大家好，关于邪恶道母系彩很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于为何蛇不管在东方还是西方神话中，都有着不可替代的邪恶地位呢的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
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我们对欧洲的文艺复兴时代的印象，更多的是来自于那些艺术大师们对于宗教艺术的创造，而对于思想方面的钳制，天主教可并没有打算放弃，宗教裁判所采取的是上扛下打——下，是瞄准与神学对着干的人文主义者，是神学与科学之争；上，是针对的本土原始宗教，它们之间也存在着争夺解释权的问题，解释权带来信仰，信仰带来信众，信众带来利益，利益这块蛋糕没人愿意分享。女巫的定义，就是欧洲本土文化中会使用巫术、魔法、占星术的拥有超自然能力女性。在现实中，她们通常会使用草药治病，会根据经验预测天气，预测个人命运，简单说来，跟中国古代的方士、算命先生角色差不多，你看到她们这些能力想到诸葛亮也毫不为过，在欧洲大陆，一直不乏她们生存的土壤，总能混口饭吃。
公元1484年，教皇英纳森八世发布清算女巫的檄文，宣称她们十恶不赦、荒淫无耻并绝对不能够被轻易饶恕，自此，广大的神职人员被投入到大规模的惩处女巫的集体行动中去。为了坐实女巫们的罪名，神职人员炮制出《巫婆之锤》一书作为行动纲领，被广泛应用于辨认女巫。
作为撒旦的代言人，她们经常被描述为邪恶而淫乱，勾搭男性并偷取他们的器官，残害婴儿，挖出他们的心肝......
辨别她们倒是十分简单，把她们中的个体放在天平上，另一端放上一本圣经，只要她比圣经还重，那么她必须就是邪恶的女巫！或者干脆把她们扔进水中，漂上来的，不用说，仍然是妥妥的女巫，等待她的将是被烧死的命运。
仅在16世纪到17世纪这短短的一百多年间，在这政治正确的口号下，被审判并处死的女巫就超过了20万人。在针对这些少数人群的杀戮中，总是不乏因私人报复产生的冤假错案，很多无辜女性也难以幸免。女巫、男巫、她们的助手、亲戚、朋友等关系密切者往往都牵连其中，很多小城市因此丧生的人口达到了十分之一的恐怖级别。教会没有想到的是，他们辨别女巫的标准，连同女巫们残害男性与婴儿的“罪行”，后世却被遥远东方的义和团运动摁到了他们自己身上。
教会同样没有想到，西欧停止猎巫运动百年之后，后世的苏俄时期又捡了起来，如法炮制，这次被当做巫师被肉体消灭的却是他们宗教人员本身，其时其地，多数人对少数人总不会缺少戕害的定义，除了巫师、还可以被命名为“害虫”、“寄生虫”、“某派”，随你怎么说，只是因为他们是少数人。我跟我初恋12年认识的刚开始我俩都是直男他有女朋友我那时候刚去广州打工我在游乐园玩在卫生间捡到他的钱包里面有他的名片我按上面电话打过去见他第一眼就有心动的感觉但那时候对这个还不太了解他为了感谢我说要请我吃饭就要了我的手机号码等到了晚上他果真打电话给我我为了见他买了新衣服剪了头发我坐地铁去见他我出地铁口时就老远的看见他在地铁口等我他是那种在人群中会发光的那种一米八五的身高长得又贼帅路上的女的十个有九个会看他我就一直跟在他身后跟着他走他问我喜欢吃什么我说随便他就开车带我去客村的丽影广场的一家烤肉店结果刚进去他朋友也在里面吃饭然后就被叫到一起吃了中间他们聊的话题我一句也插不进嘴自顾吃我的东西他也看出了我的尴尬就主动跟我聊天聊我的工作哪里人来广州几年了等等结果聊着聊着我就有点晕了不知道那个清酒后劲这么大我差不多喝了三瓶是他背着我回的家等我醒来就已经是第二天下午了这中间只要周末他就打电话给我叫我去陪他玩我那会在广州人生地不熟的朋友也没有他带我玩遍了广州各个地方越跟他待得久我就越依赖他我跟他躺在床上他玩着笔记本我玩着手机我枕着他的腿我不一会就会睡着有种莫名的安全感等他看到我不动了就会把我抱过去有一次我在洗澡时他也进来了他给我洗头我就静静地看着他他突然吻上来了我大脑兴奋的一片空白只觉得幸福来的太突然有种说不出来的感觉然后就发生了关系就这样我和他在一起将近三年我只所以跟他分手是因为我无意看到他的结婚证是和他之前的那个女朋友我走的时候我就带走了我自己的东西发了一段很长的分手信大致意思就是谢谢他这几年照顾我教会了我很多给了我梦幻般的感情他给我买的那些东西我一样都没带走我拖着两个行李箱从他家出来一个人在珠江边站了一下午我都记得当时天朦朦灰下着点小雨等我回头要走的时候就看着他站在马路对面（苹果手机有定位）他以为我会想不开做傻事我看着他一句话没说眼泪控制不住的流后面我离开广州去了杭州了17年大年初三我在跟发小在打牌我堂弟跑过来说有个不认识我的人找我我手机在我堂弟那里他拿去打游戏了正玩的挺高兴的但一看到他除了惊讶还是惊讶我就默默地带着他离开了发小家我问他你怎么来了他说我要结婚了所以来喝我的喜酒其实过几天是我奶奶的九十大寿家里摆了好多桌子我跟他分手这几年我所有联系都换了他是从别的朋友那里知道的以为我要结婚我带他到我家附近的山上坐在杂草上我俩一句话都没说他静静地看着我我也不知道说些什么因为所有的都在三年前结束了是他先开口的说我乡下环境不错四年环山空气清新他突然吻过来我没有任何反抗麻木的接应着没有发生性行为回到家后我父母留不下喝我奶奶的寿酒结果那天我堂哥表哥来我家问我那是什么朋友开那么好的车我撒个谎说是以前的老板
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说起狐狸精这个词，我们都知道这不是个什么好词，特别是用在女人身上，那简直是自动给人贴上妖媚，祸乱的标签。在中国的神话体系中，狐狸精也是占据一席之地，传说中，狐狸可以通过修炼，吸食日月之精华，然后慢慢幻化出人形，最终成为一种妖精。《三生三世十里桃花》中有青丘狐狸洞的说法，当然这是一种影视的虚构，但是虚构也是有一些历史线索和依据的，据说大禹的妻子，涂山的女娇，就是狐族，可能是以狐狸为图腾的氏族传人。这个号称九尾白狐的女人，也给大禹生了个儿子，就是夏朝的开国者启。
这个时候的狐狸精，还是一种瑞兽，九尾白狐是一种祥瑞的象征，正所谓：“白者，吾之服也。其九尾者，王之证也。”
所以狐狸也能够成为民间被供奉的“五大仙”之一。狐仙——狐狸、黄仙——黄鼠狼、白仙——刺猬、柳仙——蛇、灰仙——老鼠。魏晋到唐代的时候，志怪小说开始发源并流行，狐狸精这个形象，开始在历史舞台上演绎越来越丰富的角色。《酉阳杂俎》、《太平广记》等中都记载有不少关于狐狸精的故事，大致分为两种泾渭分明的角色，一种是好的狐狸精，能够帮助人。另一种就是不好的，魅惑人，害人。
知道蒲松龄的《聊斋志异》，还是传承了这种认识，所以就有人产生疑惑，聊斋中的狐狸精，怎么还有不是那么坏的？其实狐狸精本来是一种瑞兽存在，变坏是后人小说演绎的结果。俗话说，坏事传千里，关于狐狸精魅惑人的故事多了，狐狸精负面的形象就越来越深入人心，这也是现在“狐狸精”这个词作为一个贬义词的缘由。
更多历史类原创内容，欢迎关注@历史宝藏。对于蛇这种生物来说，大家都不会陌生，因为蛇总是让人感觉到阴冷和狡诈，在东方和西方的神话当中也是非常邪恶的存在，那么造成这样邪恶存在的原因是什么？
蛇在刚开始的时候是被作为生命起源的象征，在很长一段时间里蛇类就被表示着生命的意义。而且在中国神话当中，蛇也是代表着无可替代的作用，比如造人的女娲也是人首蛇身，这和蛇也脱离不了关系。
但不知为何在相互的传达当中蛇类开始渐渐改变了他原有的意思，变成了阴险和邪恶的象征。这可能就是和母系社会的转变有关吧。因为那时的人们已经逐渐脱离了母系社会，所以代表母系社会的女娲也成为了他们攻击的对象，同时女娲的蛇尾也成为了攻击的主要目标。
慢慢随着时间的推移，蛇类也开始他们的象征转变变成了那个拥有邪恶力量的一种生物。而且在现实生活中，蛇类也是非常的和这种形象所匹配。每次都躲在阴暗的角落里，出其不意的给对手造成伤害，一点都没有光明冷落的形象。
同时古代的蛇象征也被慢慢转变到了龙的身上，渐渐的蛇和龙这两个东西开始分离，最后龙被成为高贵和勇猛的象征而蛇则变成了极端邪恶的存在，这样的两极分化也是让蛇在东方和西方神话中，邪恶地位的最主要一种原因。
在蛇的身上有一种阴冷的性格，所以在西方和东方文化中，把它当做邪恶的象征也是不无道理的，毕竟在蛇的身上流淌着这样的血液。
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