各位老铁们好，相信很多人对波多野结衣死了吗都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于波多野结衣死了吗以及波野结衣跟谁结婚了的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
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跟田园三郎结婚了。都是能够让他在一次酒店活动当中认识对方，并且能够感受到爱情的呼唤，然后就接受了对方的求婚，这样就直接和他结婚。
在这一次大感染当中，本以为老家会幸免于难，至少会晚些爆发，但是让我意外的是，和郑州的感染时间几乎同步，不到12月底，几乎全部感染了。看来在“感受苦难”面前，我们真是“众生平等”。
和郑州一样，老家也是缺医少药，家人们整天在群里哭喊着如何疼痛？但是有个例外，一个远方的叔叔依然在群里转发仇恨日本人的图片和新闻，很多亲戚也附和着，零零后的侄子在群里问了一句，顿时让整个群陷入了沉默。
到目前为止，没有一个日本人伤害过我，我为什么要恨他们。
过去这段时间，所有的伤害似乎都来自身边，过去几块钱的退烧药，上涨到几百元，并且还买不到；收麦子的时候用土堆封路，不但收割机来不了，地都不让下；公知、砖家们可以为了自己“一斗米”，不惜出卖灵魂，整日在新闻里撒谎。
远房叔叔好像陷入了许久的沉思，过去他一直沉浸在抗日神剧当中，枪毙太君、手撕鬼子成为他精神的支柱，在全歼鬼子的过程中，找到属于自己“自豪感”。
过去我很好奇，这位远方叔叔为何一直喜欢在群里发抗日的帖子，有时候还会抱怨我们这些年轻人不够爱郭，整天只顾着挣钱，有种恨铁不成钢的无奈。
过年的时候我近距离观察过他，在谈论收复台省的时候，神情激昂，口水像喷发的火山一样，四处飞溅。看着他泛着红的脸庞，神采奕奕，一定会有很强的优越感。
不可否认，越是困守在底层，越是要找到这种认同感，一种民族优越的认同感。每当我这位叔叔高谈阔论他这些爱郭思想的时候，身旁的人只能附和，没有人敢发出任何质疑的声音。然而正是这种错觉，让他误以为自己就是“正确的大多数”。
有相当长一段时间，我搞不懂为何满屏的抗日神剧，里面的弱智情节，很难相信这是一部历史剧。先不说裤裆藏雷，手撕鬼子等情节，如果你趴在路边，鬼子一定目不斜视；看到女性肯定会叫花姑娘，然后像恶狗一样扑上去；太君鼻子下一定要留一撮山羊胡，说话一定是倒装句。
如今的媒体这么发达，只要留心日本的纪录片，或者跟身边去过日本的亲戚朋友多打听，多少都知道这些情节有多荒唐。
然而我在一篇论文当中看到另一种观点，他认为：这种缺乏逻辑的故事，只要故事精彩，能够反复传播，就能够让整个社会形成共识，一种对他国仇恨的共识。这种对他国的仇恨不一定是事实，但是一定要形成共识，只有当我们塑造了一个共同敌人，才能让民众产生更强的凝聚力。
在安德森《想象的共同体》当中认为：民族是一个想象的共同体，这个概念是被发明出来的，是某群人维护自己的手段，为此他搞了一个Mana的模型。
在Mana模型当中，国王是伟大的太阳，他的权威与恩宠就像阳光一样普照着整个王国。同时这种权威与恩宠就像同心圆，离国王越近，权威与恩宠就越强，反之，则越弱。
在王国内，国王是唯一的光源，不可以也不允许有其他的光源，无论是贵族还是大臣，他们的权威仅来自于国王，就像月亮的光辉来自太阳一样。
国王的合法性来自于哪儿呢？如果在西方，合法性来自于教皇，而在中国叫“君权神授”，也就是说来自于上天，所以只有皇帝才有资格祭天，其他人均没有这个资格。
这种虚构出来的共同体有时候也会遇到麻烦，那就是国王和王国分离的时候，至少在周朝推翻商朝的时候，你就不能把国王=王国，最后周朝打了个补丁：商朝失德，所以推翻国王≠推翻国王。
周朝人说：如果要得到上天的庇佑，不能依靠祭祀去行贿，要靠自己的德行，也就是要对老百姓好，否则就失去了合法性。
周朝打的这个补丁，看似自圆其说，但是却开了后门，谁都可以用“失德”，掀桌子把国王赶下马。所以如果想再利用过去那套“君权神授”的思想去忽悠老百姓，显然已经过时了，不但可信度大为降低，而且极有可能会翻车，万一被标上了“失德”的标签，可能会成为共同攻击的对象。
无解了吗？当然有，塑造一个共同的敌人。
曾在相当长时间里，漂亮郭成为我们共同的敌人。然而我们和漂亮郭的关系却相当微妙，一方面漂亮郭一直霸榜我们的外贸，不但是我们的最大进出口国，而且还是留学人口最多的国家，无论经济还是文化都深受他们的影响，别说把他们当作敌人，篮球明星科比每次来到中国都能万人空巷，更别说《阿凡达》轰炸各影院了。
时而成朋友，时而成敌人，经常地变换城头，也让百姓不知所措。
所以，日本是一个很好的标地，过去曾犯过无法原谅的错误，而且认罪态度也不端正，是一个十足的反派人物。相对于好莱坞，日本影视剧对中国的影响非常有限，刚上大学那会，居然一个宿舍里只有我一个人看过《哆啦A梦》，直至大学毕业，很多人才逐渐熟悉苍井空、波多野结衣。
2010年以后，有关部门对电视剧加大了审核难度，不论你是谍战剧，还是古装剧，要么在创作阶段审核不过，要么拍出来不让播。但是有一类剧种除外，那就抗日剧，无论是抗日+武侠，还是抗日+偶像，甚至抗日+玄幻，只要有一层抗日的外衣，都能够降低过审的风险。
2011年35集的《抗日奇侠》火遍大江南北，偶像抗日据《向着炮火前进》更是突破了江苏卫视收视率，同样在河北电视剧频道播出的《箭在弦上》，也同样收视率爆表。抗日神剧成本低、收视率高，而且还帮助相关部门完成了宣传任务，可谓是“皆大欢喜”。
然而这种过渡娱乐化宣传手段，不但没有起到很好的宣传效果，却把抗日英雄们给“解构了”，铁砂掌挡子弹、手撕鬼子，我爷爷8岁就被日本鬼子打死了等神剧情，更是让观众直呼“辣眼睛”。
我曾经一本正经地问过一位零零后，如何看待抗日神剧，他告诉我只有中国才能把这种极度严肃和极度幽默结合在一起。他问我有没有看过《棺材出殡舞》，一群非洲小伙，穿着晚礼服，然后扛着一口大棺材跳舞。他说非常他们喜欢这段舞蹈，把极度严肃的事情进行解构，没有比这更有趣的事情了。
我很好奇，抗日神剧难道没有激起他们的爱郭热情么？他反问我，《少林足球》会让你觉得中国足球能进世界杯吗？
大家在B站上看抗日神剧，看的是养肥之后的弹幕，万剑归宗、屠龙斩、花姑娘都能成为他们的“嗨点”。无论是多么神圣的事情，过度娱乐化之后，剩下的只有虚无。
年轻人不再仇恨日本人，那么他们关注什么呢？
项飙《把自己作为方法》里这样描述：
“世界不是在你之外，世界就是你脚下的世界，你站的地方就是。你要从那个活生生的人，非常具体的人出发，站在你面前的那个人，在那一刻就是宇宙的中心。”
尤其是经历这轮Y情之后，我们逐渐放弃那些大而空的情怀，更多看重自身实实在在的感受，何苦要把自己辛苦建立的良好感觉被一个陌生的国度颠覆掉呢？
过去我们在精心设计的、被填满的教育里，很难感受到真实的生活，可是Y情却让我们感受到，失业、破产、恐惧，所有病痛折磨都是如此真实。
世界不是在虚无的民族仇恨里，而是在你我脚下。
套用下方一张图片，谨以此表达我的愤慨。
新垣结衣妹子什么时候成了您的老婆？您算哪根葱蒜？
我昨儿跟新垣妹子求证过了，没这回事！再次重申，新垣妹子是我过去、现在和未来的老婆！新垣妹子的老家那啥群岛也是我国神圣领土不可分割的一部分！
昨晚我俩在深入的交流过后，我点上一根烟，听新垣妹子讲她们家族在琉球群岛的历史传承。新垣结衣出生在琉球的首府那霸市，在那霸，新垣是个大姓，妹子家算是个大家族。据她反应，没有在日本四岛其他地区见过听过这个姓氏，也就是说，新垣这个姓氏很可能是琉球原产。听到这里我笑了，忍不住打断了她的话，咱们中国也有这个姓啊，史记里记载战国时的魏国就有个叫新垣衍的将军，西汉有个方士叫新垣平，追根溯源，你们不都是本家嘛，五千年前是一家！
妹子含着指头想了想，可能是对中国古代史了解的不多，再加上在家里一直比较尊重我的意见，没反驳。
带着这个疑问，趁她发愣，我又上网查了一下，发现还真不是这么回事。自打西汉的新垣平之后，新垣这个姓氏就消失在中国历史的长河中，再无任何典籍记载。也就是说，妹子假如真是中国新垣家族的人，那么说起来，这个新垣家族也够人丁不旺，没有什么存在感。
看出了我的疑惑，妹子又大概说了一下她所了解的那霸新垣家族的传承。
新垣家族的祖居地是琉球的久米村，这个村庄历史十分悠久，而且正是明朝时的汉人建立的，当时这个村庄叫“唐营”，她们家族原本姓林，是从福建福州市仓山区林浦奉旨迁移到琉球群岛的三十六姓之一。后来为了入乡随俗，林姓族人逐渐改为当地化的新垣、金城等姓氏。我吃了一惊，有没有搞错，要不要这么巧啊？难道我的好兄弟小武金城武跟你五百年前也是一家？没有人经得起诱惑，所谓经得起诱惑，我想是他得到的东西还达不到她叛变或者改变自己想法的程度，每个人都是有底线的，当诱惑力量大于底线的大坝，都将被冲破。
正所谓：没有所谓“矢志不渝”——只是找不到更好的，没有所谓的“难舍难离”——只是外界诱惑不够大。
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