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日本的秉性，向来是谁把它打疼就跪舔谁，大唐把它打的裤衩都不剩，它才会在很长一段时间内不敢出来作死！
翻开中国和日本的战争史，我们就会发现，这个距离中国不远的弹丸小国，自唐朝开始，就不断的与中国有摩擦，大大小小的战争打了无数场。
但在宋朝时期的两三百年的时间里，日本却没有和宋朝发生过战争，反而成为了稳定的贸易伙伴，不仅如此，双方的外交关系还十分稳定，日本对宋朝是甘心称臣，年年纳贡，岁岁来朝，可谓是毕恭毕敬。
而在宋亡之后，日本就露出了侵略者的本性，自元朝开始，日本就开始试探着骚扰中国边境，到了明朝，倭寇成为了大明中后期较大的隐患，而到了满清末期，日本已经堂而皇之的公然对中国发动侵略战争。
因此，日本对于宋朝，是断然不可能会真正的甘愿俯首称臣的，之所以毕恭毕敬，则是暂时打不过，选择了在蛰伏中学习并壮大。
为什么日本选择要蛰伏？就是曾经悍不畏死的叫板大唐，结果被打的差点灭国。
唐高宗时期，随着朝鲜半岛上的高句丽整体实力逐渐强盛，便逐渐的不安于现状，于是高句丽就怂恿着同为大唐属国的百济国挑事，先是拒绝向大唐朝贡，后又阻碍忠心于大唐的新罗国和大唐的交通与进贡事宜。
唐高宗对于百济的这种不知死活的行为大为恼火，屡次下诏威吓，但有高句丽在背后撑腰，百济有恃无恐，更加的肆无忌惮。
大唐威严岂容尔等小国挑衅？于是，本着维护大唐脸面，以及在新罗的一再请求下，公元660年，唐高宗派左武卫大将军苏定方为神丘道行军大总管，率兵十万，出兵新罗，征讨百济。
战争的结果不必详说，在碾压性的实力之下，百济虽然是倾国来战，但还是被大唐打的屁滚尿流，就此灭国。
这件事情，原本和日本没有什么关系，但是在百济灭国时，百济国王子逃到了日本，在唐朝大军结束战争退回本土后，日本的心思就活泛起来。
因为在战后，新罗国接受了百济的几乎所有地盘，由此疆域扩大不少，而日本眼看没得到什么好处，就扶持逃到日本的百济国王子为王，开战了轰轰烈烈的“百济复国运动”。
公元663年8月，大唐与新罗组成联军，在白江口（今韩国锦江入海口）与日本以及支持百济复国的各方势力展开作战，
日本方面，共出动兵力近四万余人，战船170余艘，而唐朝方面，兵力只有两万，战船不足百艘，两者之间在兵力上，有着相当大的悬殊。
但是战争的输赢，并不完全依靠兵力多少，大唐利用娴熟的水战技术，充分发挥自身优势，将兵力、船舰皆数倍于己的倭国水军打得大败，堪称一次以少胜多的经典水战。
紧接着，大唐有乘胜追击，将日本以及支持百济复国的势力，彻底击败，百济全境成为唐朝的羁縻地区。
此战，彻底的将日本企图染指朝鲜半岛，并想借助朝鲜半岛为跳板，来侵扰中国的想法给击碎，让日本认识到，大唐是它需要仰视的庞然大物，深感惧怕的日本天智天皇，生怕大唐会来个返场，顺手将日本国灭掉，赶忙向大唐表示愿世代朝贡，永表忠诚。
正如被打怕了就一直会有阴影一样，日本对于中国的恐惧，就此开始，在今后的很长一段时间里，日本没有再有过侵扰中国的想法和行动，反而积极的和中国来往。
唐朝灭亡后，华夏大地上经历了朝代更迭，宋朝成为了又一个大一统的朝代，按说依照宋朝的军事实力，以及宋朝的对外战争中的败多胜少的战绩，日本应该趁此机会来揩油才对，但是直到宋亡，日本也没有任何针对中国的军事行动。
并不是日本改了习性，而是当时繁华的宋朝，正是日本迫切需要学习的对象。
前文提过，经过大唐时被暴揍，日本真正认识到中国是一个庞然大物，至少是它目前无法撼动的，这个时候，日本就装起了孙子。
不仅奉大唐为宗主国，并且世代朝贡，与此同时，遣派大量的僧人以及学者前来大唐学习中原文化，并将其精髓带回日本，以此来壮大和发展。
到了宋朝，虽然宋朝的军事实力一般，但是值得称道的是，宋朝是中国封建历史上经济文化最为发达的时期，各种发明也是层出不穷，这些先进的技术，对于日本来说，犹如刘姥姥进了大观园，满眼稀罕。
日本是一个善于学习的民族，在意识到自身的不足之后，日本更是如饥似渴的吸收中原文化，对于文化十分发达的宋朝，更是无比的敬佩，这么好的老师，全世界都找不到，也就暂时不会采取军事行动。
同时，宋朝的经济发达，也是日本没有攻打的原因之一，在宋朝时期，日本和中国的贸易达到了一个前所未有的高度，双方互通有无，甚至在日本国内，宋朝的钱币，都可以通用，足以可见当时贸易的旺盛。
政治开明，经济发达，文化繁盛，这些都是日本需要学习的东西，也正是由于这个原因，日本才会在宋朝时期，没有任何军事行动。
当然，这并不是主要原因，日本的侵略性，不会因为以上的几种情况就消失，反而会对于繁华的大宋朝更加的垂涎三尺，但是，在当时，日本国内自顾不暇，让它腾不出手来有别的想法。
两宋时期，日本由原来的奴隶时代正逐步的过度到幕府时代，原本的天皇，被逐渐的架空，没有了任何的实权，取而代之的，则是武士阶层的不断崛起。
此时的天皇，对于地方上的控制力已经被大大的削弱，而武士阶层的崛起以及当时日本国内的外戚干政，使日本处于一种自顾不暇的状态。
每个有一定实力的集团都在抢地盘，哪里有精力去攻打中国？各地的武士领主们每天想的，就是如何守住自己的地盘不被别人霸占，同时又如何霸占别人的地盘，连自己的一亩三分地都看不好，更别提向中国扩张了。
这种情况之下，没有一个统一的政权，也就不可能会集中力量来有所行动，至于打中国，先顾好自己再说吧。
与此同时，日本的沿海，还经常会受到来自高句丽的骚扰，并且女真族的海岛还会时不时的进行袭击，这也让日本很是头疼。
国内各大武士领主每日里争抢地盘，沿海还要自卫，自顾不暇的日本，也就根本腾不出手来对外扩张，更谈不攻打宋朝了。
除此之外，最重要的原因就是，日本在当时，完全没有攻打宋朝的理由。
在唐朝时，日本之所以会联合百济攻打新罗，就是因为日本想在朝鲜半岛上谋取立足之地，一旦日本能够在朝鲜半岛立足，那么它就会以此为跳板，来入侵中国。
之所以非要选择朝鲜半岛，因为这里是必经之路，近代的日本侵华战争，日本就是自东北开始侵略的。
但是到了宋朝，无论是北宋还是南宋，辽东已经不在宋朝政府的控制中了。
北宋时，辽东属于辽国的领土；南宋时，辽东属于金国的领土。
也就是说，即便是日本在朝鲜半岛能够立足，它如果想进入中国，那么迎面而来的，就是辽国和金国，必须和他们死磕，方可进入中国。
此时的宋朝，在领土上，根本不与朝鲜半岛接壤，日本即使想打，也是鞭长莫及，更可况，依照但是辽国和金国的战力，如果日本登陆，那势必会把他们重新打回海里去。
同时，日本的愿望，是谋求东亚大陆圈，那么他的敌人，至少在当时，不是宋朝，而是辽国和金国，按照敌人的敌人就是盟友这一原则，宋朝和当时的日本，还算得上是准盟友。
既然是盟友，那就更没有相互攻击的必要了，尤其是日本还正需要向宋朝学习，来提升自我的大好时机。
因此，在两宋的近三百年中，日本没有对宋朝才去过军事行动，但是在元朝入主中原后，这种局面就被打破。
忽必烈建立元朝后，高丽向元朝称臣，成为了元朝的东藩，忽必烈对于不远的日本，也派出了使者，要求日本效法高丽，也要向大元俯首称臣。
当时的日本正处于镰仓幕府时期，幕府的大权掌握在权臣北条氏手中，对于元朝的要求，北条时宗拒不接受，同时加强了边境的防御，以做战争的准备。
忽必烈之后又多次派遣使者要求日本臣服，结果日本朝廷连使者都拒绝接见，既然来文的无果，那就武力征服。
公元1274年，忽必烈发动征日战争，虽然元军在战术以及装备上，强于日军，但是由于却不擅长山地作战，无法突破日本岛崎岖的地形进入其腹地，因此在之后的战斗中，几经失利，并且在海上遭遇台风，受到极大损失，不得不偃旗息鼓，撤回国内。
不死心的忽必烈，在公元1281年，又一次发动了征日战争，但同样是因为恶劣的气候条件和不利于蒙古骑兵作战的复杂地形，最终无功而返。
就此，日本和元朝的梁子算是结下了，元朝一时半会奈何不了日本，日本也暂时没有能力攻击元朝，双方只得视而不见，各自闷头发展。
但日本在镰仓幕府谢幕后，逐渐发展壮大，因为资源匮乏，便时不时的对元朝边境进行骚扰，这种情况，一直延续到明朝时期。
明太祖朱元璋在建立大明之后，也曾有过征服日本的想法，但在刘伯温的建议之下，同时借鉴于元朝失败的教训，也就打消了这个念头。
当时的大明，百废待兴，人民迫切的语言休养生息，也支撑不起巨大的战争消耗，朱元璋在效法元朝派遣使者去日本，结果却本羞辱后，不得不暂时咽下这口恶气，将日本列为“永不征讨之国”。
在明朝中后期，倭寇成为了明朝的边境大患，明朝为抵抗倭寇侵扰，也涌现出如戚继光等多名抗倭英雄。
总而言之，在经过自身的发展壮大后，以及日本在和元朝战争中也取得了决定性的胜利，日本国内上下对于中国的敬畏开始逐渐消失，取而代之的，不断增长的野心，同时在骨子里的侵略性使然下，由此开始展开了对中国的一次又一次战争行动。
总结:
日本是我国的邻邦，在历史上，日本的文化发展深受中国的影响，尤其是在唐宋时期，日本对于中国的学习，达到了如饥似渴的程度。也正是这种学习，让日本在很快的时间内，能够快速的发展和壮大，拥有了和中国抗衡的实力。在唐朝时期，被击败后，马上低下头来学习成长，并且在宋朝时，更是如此，通过贸易来发展经济，提升实力，因此，才有了后来的颇具实力的日本。
日本的文化丰富多彩，其中大概起源于17世纪的sushi，是日本在千年中逐渐形成的以米为主要食材的米-寿司的饮食文化代表之一。在日本的江户时期，很多的人的饮食就是以米为主，那个时候因为食物匮乏，只是把米用蘸了盐水的手握成一个一个的饭团，既方便携带，又方便食用。
有一个非常出名的日本的民间故事，桃太郎的传说，都有提到这种用米做成的饭团。桃太郎诞生于一个巨大的桃子之中，被一对老夫妇收养，后来为了斩妖除魔，用老婆婆做的饭团收了大狗，猴子和大公鸡做为手下，一起奔向鬼岛去为民除害。从中足以看出，这种米饭团的渊源流传甚久。而后，在饭团的不断发展变化期间，又使用了其他的比如鱼肉或者海苔之类的佐菜，一起揉入饭团中，使得饭团的口味以及营养价值都有的提升和改进。
到了19世纪，一个名为华屋的人改良了传统寿司的制作工艺和食用方法。他先把米饭和白醋进行混合，改善了寿司饭的口感，然后把海鲜铺在攥好的饭团之上，再配以调制好的酱汁，吃的时候，将寿司饭微微蘸一下汁即可。经过这样的改良，大大的提高了寿司的美味和可口。
从那以后，寿司的发展一发不可收拾，随着西洋文化的影响，日本在寿司料上已经变化出不止是传统的以鱼肉，海胆，鲜虾等的手握寿司，还发展出了炸虾等其他料的手握寿司。
日本的寿司种类繁多，不但有手握寿司还有卷寿司等。实在是丰富多彩，口味鲜美。
要想体验日本的传统文化一定不可错过寿司。
你在人家家里安摄像头了吗？知道人家在家没学只玩？人家说的不一定是真的。而且的确有不怎么学就能学好的人，这种人你羡慕不来的。任何时候都不要和别人比，做到自己的最好状态就行了。
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