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实话实说：我七十多快八十了，都经历过，从解放初农村的生活一年比一年好，其中有三四年因要还苏修外债和部分地区自然灾害生活差，其它年份一年比一年好，从解放初过年吃粗粮到后来过年大鱼大肉白面馍馍。
解放后国力太弱要抗美援朝，还要建设家园，又要深挖洞广积粮，工业是从零开始的，要以农补工，全国人民都是省着过日子的，多亏伟大领袖毛主席领导的好，才从贫穷落后走向富强，没那个国家敢小看欺负中国。
由于前几天中印发生边境冲突，造成了印度军人的伤亡，于是印度开始掀起抵制中国商品潮，先是印度人将中国制造的电视机从楼上扔下，引来一阵欢呼，路人纷纷上前踩踏。于是，印度高官呼吁抵制所有中国制造的产品，关闭所有在印度卖中餐的餐馆和酒吧。更有印度民众把自己拿着的中国制造的手机也给砸了。总之，印度国内扬言要报复中国，抵制中国货的浪潮正在持续发酵之中。
不过，印度国家餐饮协会会长卡特里尔却表示，这是印度政客的把戏，印度的中国菜是由印度人开的餐馆里的印度人制作的，90%的食材都来自本地，仅有一些高档餐厅，可能从中国进口部分食材。如果抵制中餐馆的话，受害的还是印度民众的利益。而我们也认为，印度人把自己买来的中国生产的电视机和手机给砸了，也无伤中国任何皮毛，反而还不得不再掏钱向中方购买新的电视或手机，这又是何苦来的呢？
除了印度民间抵制中国商品外，印度贸易商联合会也站出来号召民众抵制中国商品。该组织声称代表印度7亿贸易商、4万个协会。在稍后该组织发布的一份清单中，有包括消品、玩具、服装鞋类等5万多种“中国制造”商品。该组织解释称，这些产品不需要高科技，印度可以自产。
实际上，印度民间虽然在抵制中国商品的问题上达成共识，但这也是在宣泄不满的方式，印度人真正要想抵制中国货，几乎是不可能的事情：第一，印度虽然人口众多，仅次于中国，是一个较大的消费市场。但印度人多数很穷苦，购买商品只能追求“物美和价廉”。但是在这个世界上，既要商品要管用，又要商品很便宜，那只有中国制造才能胜任。当然，印度人也可以购买中国制造的替代品，但替代品都是欧美制造，价格过于昂贵，或者本国山寨的东西，没用几次就坏了。所以，印度人很难离得开中国制造。
第二，印度除了软件、假冒药品、服务业还稍微好一些，其他生产制造业极端落后，不仅效率低、质量差，只能进行简旱的半成品加工，和很小一部分日用品生产，不可能替代中国制造的位置。导致印度生产制造业落后的原因是：一方面，印度人虽不富裕，但已经习惯了样样东西都依赖于进口，自己本国的生产制造业始终没能发展起来。另一方面，印度的基础设施落后，即使是大城市也经常断水、断电，而且印度也没有像样的公路和铁路，这也阻碍了其他国家在印度办厂的步伐。
第三，欧美国家现在还是靠大量进口中国制造来压低国内的物价水平，印度要想完全抵制中国制造根本不可能。印度人往往是嘴巴上説要抵制中国制造，但实际行动上，却要去购买中国的商品，毕竟没有人愿意跟钱过不去。尽管印度也多次抵制中国制造。但在印度市场上中国制造的手机占50%以上。性价比最强的小米乃是印度人最爱的手机。近年来，由于中国手机性能强劲，价格低廉，正适合生活消费水平较低的印度民人的需求。试想一下，印度人真的会舍弃自己喜爱的小米，而全都去买三星和苹果吗？显然，对于大多数家庭来説，生活是要讲究成本的。所以，印度喊抵制中国货，最多也是喊喊而已。
目前，在印度的中国的各种品牌数不胜数，小到牙刷、拖鞋，大到电脑、建材，这里就不一一列举了，很多产品虽然有替代品，不过替代品也并不是印度本国制造，而是日韩欧美制造，相对于中国制造来説，欧美制造的产品要高出很多。而目前印度经济衰退，疫情蔓延，百姓生活非常疾苦的情况下，印度民众虽然嘴上説要抵制中国货，但实际行动也根本做不到。印度人的日常生活已经离不开中国制造，离开中国制造后的印度老百姓生活成本将大幅提高，所以印度民间要想抵制中国制造是很难做到的。
不能！在那个时代，既使你不做生意，三天一小斗，五天一大斗，斗私批修，割资本主义的尾巴，让人人自危。根本你想都不敢想。
《晚清黄、毒、赌，前朝害人魔》伴随着中国几个租界的开埠，晚清的‘’黄赌毒‘’达到了难以想象的程度，各种历史记载很多，从一个侧面反映了那光怪陆离的社会。我收藏了十几部此类图书，如孙玉声的《海上繁华梦》《九尾龟》，还有《品花宝鉴》和《点石斋画报》等，对此描写比较全面的是叶凯蒂写的《上海.爱～名妓，知识分子和娱乐文化》。1855年上海有个著名的作家叫姚燮。他写了一本书，书的名字叫《苦海航乐府》，是有关上海老城厢。青楼妓院卖淫业的一份最早的记录。这本儿书地大概有一百零八首诗全部写的是。虽有清朝管制，但租借开埠之前，上海妓女卖淫业已很发达，和许多游乐指南书一样。这本书一开头就是一番惊世之语。劝诫年轻人要提妨邪恶的贪欲和狡诈的妓女。但接下去就开始铺陈妓院的种种程序。他用丰富的细节介绍了妓院的生活。规矩和生意经。他的108首诗文提供了大量珍贵的信息。做为老上海的娱乐文化，我们可以借此了解这些风月场所里的世景风情。风尘江湖一盃酒，老年岁月半卷书。画家朱新建解读卖笑生涯
（一）晩清上海妓院真实状况
根据姚燮的说法，妓院堂各就像传统妓院一样，提供性服务，还有饮食，有赌博及吸食鸦片的娱乐。最有名的妓院叫《宝和》和《双秀》其中大约有一多半儿人。提供主要的性服务。另一半儿不到十三岁，或超过三十岁的叫做陪堂。负责普通的接待。光着脚的男仆人称作外场也兼做保安。客人被叫做‘’闯门头儿‘’。客人到的时候有一位年长的姨娘前去欢迎他。亲切地问候寒喧他。如‘’您光临过我们这儿吗‘’。接着便礼貌地请教客人的籍贯和姓氏。许多妓女们无论年轻年老都会一一的站出来，以姿色和谈吐吸引新客人的目光。客人们选好心仪的女子之后被带到房间里，这些女子的角色。大约介于高级歌妓和普通妓女之间。海上名妓，名叫郑金花的烟花女在优雅弹拨三弦，这种细腻的铜板画，是早期西方丢勒，伦勃朗都曾刻过，也有钢蚀刻方法。
此时上海还有大量的曰夲歌妓，也有西洋美娼，妓女称客人是她的路头菩萨。谦称自己是‘’乡下官人。‘’，那时的妓院先是叫饭局，桌酒莱摆上，客人点餐付款后。妓女谦恭地感谢她获得这种荣耀。然后开始具体的打点安排，蜡烛油条点起来了，新茶泡好递过去，鸦片烟枪也端上来了，还有几两黑瓜子供到嫖客财神的面前。就像我们今天奉上缘茶和小吃和饮料一样，妓女亲自献上一杯，特别讲究的刮边儿盖碗茶，名叫‘体己茶’。椭圆桌摆好以后，客人和朋友与妓院美女们各自入座，酒菜上来边吃边聊，如果嫌不够就可以再加菜。接着可以用拇指采拳行令，猜拳做东的客人会在烛台下放下两枚银元，这是打点仆人的赏钱。随着一声‘’先生到‘’唱曲的名妓就开始亮相了，美妓南北曲调都能唱，用的是一种混合的，北方话和苏州话的方言，唱曲的时候她弹三弦或打鼓，或者用二胡当伴奏，最后米饭上桌表示宴席到此结束。1885年以后日夲的艺伎和妓院在上海安营扎寨
名妓则照例请客人，原谅她招呼照顾不周，如果客人吃饭后不过夜就离开妓院，这就是做了空局所有的花销只有两块钱。因此妓院尽力避免出现这种空局。当客人想走的时候，他又被拽回到妓女的床上，妓女则极尽甜言蜜语之能事。稍后他告诉你去另一桌陪客，这种被其它恩客叫局另几桌，她都要去应酬，这是当时上海青搂的规矩，到另一桌结束时她才能回来，回到自己床上待侯客人云雨一番。第二天早晨妓院给客人一块月饼，当早餐，客人吃完了就该离开了。
（二）晚清广东的赌博一览
晚清的赌博之风炽烈无比，赌博种类繁多，大的赌博有：番摊，山票，铺票，白鸽票，花会，象白鸽票原由政府公司承办，后来都由商人公司筹办，小赌有彩票，牌九，牛栏，顶牛，十二位，天九，升官图，状元筹:十点半，十五糊，纸牌，骰子等等。如白鸽票流行在道光年间，白鸽票供人猜买的字由，在‘幼学千字文’中选取，天地玄黄到鸟官人皇一共八十字，投买者任意圈十字为一票，票厂则由师爷揸字，预先选定应开的二十个字，在出赌题厂局门前悬挂，届时揭晓。当时白鸽票危害甚大，两广总督岑春煊痛阵其害，他说广东男女老少无贫富贵贱都玩此赌，为赌百姓旷时废业，苦力贱卒全部参与，父兄家长不能制理，法令不能干涉，穷乡僻壤遍地开花，赌博给南方社会带来巨大危害，可见其害不亚于雅片毒品。
（三）晚清的鸦片大烟贻害各地
晚清王公贵族名人富豪，人人抱着一杆烟枪，已至皇帝太后都吸大烟，两次鸦片战争并没管住雅片风行，各地大烟馆雨后春笋般开张，我看过一个晚清登在天津报纸上的大烟馆开业的广告，晚清许多女子也加入吸食大烟的行列男子在大烟馆喷云吐雾天天吸食鸦片，国人瘦弱不堪，手无缚鸡之力，此种状况一直到上世纪三十年代，在蒋介石的新生活运动后，各地严加取缔，记得我的老家宁河县禁止大烟馆，宁河大十街唯一的一家烟馆关门，因日夲占领保定，祖父廉樟不能在保定农学院教书，没有了可靠的收入，家境艰难，从1920年当秀才的祖父，跟吴佩孚掦朝黻南征北战中，因常犯冒胃痛，用大烟膏能止痛，他学会了抽大烟，关于此事我有民国中将，祖父妹夫掦朝黻当时写的日记，里边记录了学抽大烟的逸事，（哪天照片找齐在补上）祖父艰难的戒烟经过，父亲伯父和老姑讲过多次，最后祖父把洗大烟槍的水喝进去，雅片毒瘾再上来时，闻闻那残存的烟渣灰，先是一天一点点的闻，痛苦难敖，好在没有被捆绳子，最后慢慢地戒掉，这个经过是旧中国千万人的戒毒的一种。
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