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人红是非多，人怕出名猪怕壮。有的人想蹭热度，因为凭自已草根的段位，没有来听来看，但一傍上名人名事，吃瓜的人看听就会津津有味。于是，骂名人，说名事就成了一部分人的职业。
蹭也好，傍也好，想得就是把自已也搞红？
中国古典长篇小说四大名著，简称四大名著，是指《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》这四部巨著，是中国文学史中的经典作品，是世界宝贵的文化遗产。可谓中国文学史上的四座伟大丰碑。
1.《水浒传》：全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。
2.《三国演义》：描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。
3.《西游记》：是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
4.《红楼梦》：中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美。
原版红楼梦的导演：王扶林，一九三一年二月1日出生于江苏省镇江市，中国第一代电视艺术家，中国电视剧制作中心制片人，导演，毕业于上海市立戏曲专科学校，一九八七年凭借指导的红楼梦一举成名，一九九零年开始拍摄三国演义，历时五年。
《鲁班全书》，有人说他是古代一本奇异之书，也有人说他是一本惊恐禁书，还有人说他是一本民间的工匠业务用书……
总之，《鲁班全书》就是一本争议之书。
奇异之书因该书上册记载的不但有房屋建筑法术，还有整人法术，而下册则是解法和一些医疗法术（难道土木建筑鼻祖、木匠鼻祖、戏班的祖师，还是医学的祖师？）。
同时，下册还有许多咒语和符，晦涩难懂，反正给人的感觉就是“玄乎”。如：净口咒、净身咒、净心咒、净神咒、净天地咒、解定根法咒、法美女脱衣法、解美女脱衣法、远走、解远走法、迷魂法、解迷魂法、黑天地法、解黑天地法、第二大定身法、解第二大定身法等等。
▲鲁班雕像
鲁班符咒部分原文：伏羲（鲁班的大徒弟），自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康……
大意是说，盖房时，可借助或顺应“自然风水”，便可消灾避难，以保家宅兴旺发达。
因此，有人称之为奇异之术。
惊恐禁书打开《鲁班书》，开篇一句“欲学此书，必定无后”。
无论谁看到这句话，恐怕都会心生惊悚之感吧。
同时，不知从什么时候起，开始流传有一种说法，说《鲁班全书》又称“缺一门”。因为，只要学了《鲁班全书》就会落个“孤，残、鳏”其中之一的悲惨结局。
其渊源来自民间流传的“鲁班造马亡其母”和“鲁班造鸢亡其妻”的故事。
因此，有人称之为惊恐禁书。
工匠业务用书因为，《鲁班全书》，又称《鲁班书》或《鲁班经》，原名为《工师雕斵正式鲁班木经匠家镜》或《鲁班经匠家镜》，全书有图一卷，文三卷。书中介绍了行帮的规矩、制度以及仪式，建造房舍的工序，选择吉日的方法以及鲁班真尺的运用。甚至，还记录了一些常用家具、农具的基本尺度和式样、建筑的构架形式和名称，以及一些建筑的组成布局形式和名称等。
例如：喜开财门、开门尺码、门光星吉凶定局、五架屋式图、五架后拖两梁、正七架格式、立造架码法……
若以此来看，该书确实称得上是工匠的业务用书。
▲鲁班书中的咒语手势
虽然，这三种说法，似乎和鲁班全书的原理并不搭边，但是只有先弄清楚这是一本什么书，才好有针对性地讲解其原理。
那么，哪种说法才更接近鲁班全书的真相呢？
鲁班全书的真相事实上，中国古代的建筑技术，几乎很难在正史上找到踪迹，由匠师编著的专业书籍更是罕见，大多都是通过历代工匠的手教口授或钞本的形式，才得以流传。
中国最早的工匠专著是宋初木工喻皓编写的《木经》，但早已失传。只有少量片段保存在沈括的《梦溪笔谈》里。
可以想象一下，宋代的工匠专著都早已失传，更何况更早的春秋战国时代的《鲁班全书》呢？
因此，对于时下流传的，且具有重要史料价值的三个本版的真伪深表怀疑，其出自鲁班之手或口述的可能性，应该非常的小。
版本一：珍藏于宁波天一阁中明中叶（1465年~1505年）的《鲁班营造法式》，已残缺不全。其内容特点，仅限于建筑。如：一般房舍、楼阁、钟楼、宝塔、畜厩等，但不包括家具、农具等。
其中，先论述了定水平垂直的工具，一般房舍的地盘样式及剖面梁架。然后，是特种类型建筑和建筑细部，如：驼峰、垂鱼等。同时，后面还有较多的插图，与文字部分形成互补，且保存了许多“宋元时期的手法”。
虽然，该版本较为符合鲁班的身份，但在这个时间段上，似乎与“春秋战国时期的手法”却相去甚远。
▲所谓的鲁班全书封面，似乎有炒作售卖之嫌
因此，个人认为，该版本应该不是出自鲁班之手。
版本二：明万历时期，更名为《鲁班经匠家镜》的版本，与《鲁班营造法式》相比，其内容和编排均有较大改动，而且还缺了前面二十一页篇幅。
不知后来的木匠皇帝明熹宗朱由校，是否曾受此书影响，这才走上木匠皇帝之路。
版本三：明末崇祯版本，已是一本首尾完整的典籍，这也太突兀了吧，关键不知其出处。之后，几乎都以此版本来翻刻。
若以上面三个版本的衍变来看，完整版的版本，很有可能是眀末有心人自己的编撰之作，而并非出自鲁班之手，毕竟其内容与鲁班的“职业”身份很不相符。
▲封面名，又是鲁班书，又是鲁班经的，给人五花八门的感觉
那么，若以版本三而论，鲁班全书又是什么原理呢？
鲁班全书的原理以其内容，再辅以其他两个版本来看，版本三很可能有两大原理。
原理一：编撰者借助古人鲁班之名，有意将内容渲染成“玄乎”的特点，以吸引更多人的眼球，从而提升翻刻的频率，并从中谋取利益。原理二：玄学行当，借助书中的“玄乎”内容，以提高他们的从业地位和影响力，从而赚取更多的钱财。无论哪种谋生手段，都是通过“虚实”之道的原理，来吸引人们的好奇心。
所以，大家完全可以将什么“缺一门”、“孤寡终老”以及“欲学此书，必定无后”等说法，当成危言耸听的戏言，或者当成故弄玄虚，而不必去理会和在意。
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