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舞蹈区卖肉精选

时间:2023-09-25 15:37:46人气:作者:本站作者我要评论

今天给各位分享舞蹈区卖肉精选的知识,其中也会对中国古代的青楼真实是怎么样的真的是风月场所吗进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,现在开始吧!

本文目录

  1. 中国古代的青楼真实是怎么样的真的是风月场所吗
  2. 在古代朝鲜,有一种叫做“医妓”的女医生,她们的工作内容是什么
  3. 裸露是一种行为艺术吗
  4. 人们对于干露露,柳岩的态度区别为何如此之大

中国古代的青楼真实是怎么样的真的是风月场所吗

什么是青楼

青楼的基本意思,是用青漆装修出来的豪华精致的楼房,取自于东方万物萌生孕育之春季,是故有"东方青"之谓,青春不尽之处所。因此最初的“青楼”是帝王之居。故三国时曹植有诗云:“青楼临大路,高门结重关”。

青楼由来唐代至唐代,才开始分化。共同点都是与生活奢侈,芳华,腐朽,富贵,荣华,权利等等上层生活有关系。后来“青楼”的意思就参杂错出,如韦庄的《贵公子》“大道青楼御苑东,玉栏仙杏压枝红”,与大道、高门相关,与艳游、酒色有涉及了;“月华吐艳明烛烛,青楼妇人唱衣曲”,则指妓院。

帝王宫廷的市民化,使身份高贵的青楼,低级到了社会生活的最底层——妓院。

这些诗词都说明了青楼高大上,欢乐无穷,后来引申为固定的风月场所。

一,起源中国娼妓之起源,大概胚胎于周襄王时代,齐国管仲之设女闾,即其作俑者。

《战国策》二卷“东周”卷:齐桓公宫中女市女闾七百。按周礼制度,一闾为二十五家。管仲设女闾七百,为一万七千五百家。管仲设女闾,即是中国娼妓制度,自此以后,无代无之。唐承六朝金粉之後,娼妓之多,空前未有。

中国最早的娼妓,是最早进入制度化的一种行业。管仲治齐国设有“女闾”,女闾就是公娼--不是公家准许的窑子,而是官办的窑子。这是中国最早的“公营企业”,开办目的,是增加国库收入。

二,倡女与妓女的区别:卖艺和卖身

在《大秦赋》里面有个倡后,她就是从风月场所里面出来的。她的这个“倡”,应该不是娼妓的“娼”。这两个是有区别的。南朝梁刘邈诗:“倡妾不胜愁,结束下青楼。”这里的“倡”,古代泛指表演歌舞杂戏的艺人,她们是在青楼内卖艺的女孩。倡,多指卖艺不卖身的妓女。古代妓女中只有娼妓是卖身的,歌妓,舞妓等妓女一般都是不卖身的,称为清倌人。当然也有两个都卖的,称为红倌人。青楼里多是卖艺不卖身的妓女,也有卖身的,但数量很少,档次也比较高,接待的都是些达官贵人,风流才子,纯粹做皮肉生意的妓院称为“窑子”,档次较低。这是“倡”与“娼”的区别。

三,娼妓大致有两种:官妓与私妓

最早发明官妓的,是春秋时齐国的宰相管仲。他设置了拥有700名妓女的国家妓院。同时代的古希腊雅典的政治改革家梭伦,也开设了国家妓院,外国佬目的有两个:

01,是满足青年男子的要求,

02,是保护良家妇女不受骚扰。

管仲的妓院作用更大。

01,是通过税收增加政府的财政收入。

02,是有利于社会安定。

03,是吸引大量人才。

04,是送妓与敌,兵不血刃。

管仲的发明很快被天下普及,一时官妓大兴。铺天盖地,到处都是,男人喜欢疯了,家庭问题就是社会问题了。

官妓中有一种专门为军队服务的,叫做营妓,最早的发明者是越王勾践,而正式成为制度则在汉代。汉代以后,家妓兴盛起来,到南北朝达到顶峰。

家妓的地位处于妾与婢之间。妾是满足主人肉体之需的,婢是端茶扫地,铺床叠被的,而家妓的作用是为主人提供艺术服务的。家妓普遍受到严格的艺术训练,实际上代表了当时最高的艺术水平。中国的音乐舞蹈不但是她们发扬光大的,也是她们传续下来的。但不论官妓家妓,都没有人身自由,主人对她们有绝对的支配权利。

随着商业的发展,都市的繁荣,在官妓、家妓之外,出现了个体营业的私妓。

私妓这才是真正意义上的青楼妓女。私妓在先秦已经出现,到六朝时开始活跃,至唐代走向兴盛,一直持续到宋元明清,成为中国古代社会一大奇观。

四,青楼文化,歌舞培训班:教坊

白居易《琵琶行》“名出教坊第一部,曲罢曾教善才服”。教坊就是种管理机构。

长安都城中有所谓“北里”、“平康里”舆“教坊”者,即为当日歌舞风流培训机构。教坊本是官方设置的艺术排演机构,是主掌俳优杂技、教习宫廷俗乐的官署,其中技艺高超的艺人能够经常给皇帝表演。从唐高祖开始创建,其后宋、金、元明各代均有设立,明武宗时将教坊优秀的艺人都招进了宫,常年在宫廷表演,而宫外的教坊因优秀的艺人流失而难以维持开始衰落,以致后来与邻近周边的妓院合流。

因此,教坊到了明朝才变成妓院,在明以前都是官方的歌舞排演机构,即便唐朝风气开放,教坊也不是妓院,里面的是艺人,不是娼妓。

私妓可分两类。一类是向政府正式注册登记,隶属教坊的,叫做市妓。另一类无照营业户,是名副其实的私妓。私妓的艺术修养不如官妓和家妓。所有这些,都使得青楼文化充满了变幻多姿的色彩。所以说一种青楼是指古代富家女的住所,另一种便指妓院。

宋元以后,青楼成妓院大行于世成了烟花之地的专指,比起汉长安平康、北里、章台、行院等词更为风雅。作为上等妓院,青楼中的妓女,一般是艺妓,卖艺不卖身,无论如何,吟诗诵词、弹琴唱曲,仍是最主要的节目。她们中间不乏才华洋溢的诗人、说唱文艺家和戏曲表演艺术家,如薛涛、张窈窕、严蕊、周月仙、张玉莲、马湘兰、陈圆圆,柳如是,董小宛,李师师等等。

青楼文学与中国文化瓜葛颇深,她们在中国文艺史上无疑占有重要的一席之地,在世界文艺史上,这倒也是我们中国的一大特异贡献。特别是对宋词的发展有重要的贡献。

五,开青楼必然要有女人来源,不外乎是这样几个途径

管仲时代妓女的主要来源是奴隶,就是所谓“奚”。奚字在象形文字中,是手持绳圈套女人,这些女人被迫操皮肉生意,加入公营企业,这种妓女,就是“官妓”。官妓的制度在中国持续极久,《吴越春秋》里面说“越王勾践输有过寡妇于山上,使士之忧思者游之,以娱其意。”就是官妓。《万物原始》说“汉武始置营妓,以待军士之无妻室者。”就是官妓,帝王们要打仗,先要解决军士们的生理需要,倒还想得周全!《南史》说齐废帝三千后宫不要,专门喜欢去妓院。每天晚上走后门,趋之若鹜“每夜辄开后堂,至营署中淫宴。”皇帝喜欢官妓,这也奇怪了。官方设有专门的机构。这种机构,在唐朝属于“太常”,“教坊”,“乐营”管辖,负责收税。

官妓的来源主要有三:

01、罪人家属--古代的人权单位不是个人,而是家族。一个人犯罪,常常连累到一家。通常的公式是:男人给宰了,妻女则沦为官妓。

02、奴隶买卖--古代希腊罗马的奴隶,在人口比例上比中国多;但在时间持久上,比中国短。中国买卖奴隶,人变成牛马,女人卖到妓院,男人当苦力。

03、堕入风尘,被逼迫无奈,也是变相的一种人口买卖,只不过被买卖的,无所谓良贱了,原来的良家妇女被坏人陷害,卖到火炕就是这一类。

六,家妓,宋代的家庭生活,养妓养到老婆面前

家妓,是养在豪门中的妓女,算是自备的歌星、舞女兼酒家女,她们供男主人陪床,如果生了儿子,才有资格做姨太太。两晋南北朝时,家妓最多:看看这些记载就知道了,宋朝为什么抵挡不住外族的进攻:骄奢淫逸。

《宋书》里面的记载:“奢淫过度,妓女数十,声色放纵”;“家累千金,女妓数十人,丝竹昼夜不绝”;“家乐器服玩,并皆珍丽,妓妾亦盛饰”;“妓妾十余,常自娱乐国”;“唯以声色自娱,有妓十余人”;“居室豪富,妓妾盈房”。

别以为家妓只是豪门自己的规矩,其实是依法有据的。唐朝法令规定:“三品以上听有女乐一部,五品以上女乐不过三人,皆不得有钟磐乐师。”可见官做大了,就可以依法在家开“妓女户”“歌舞班”玩。相对的,官不够大,自然就不能乱开。

上世纪初期的人,自谦称自己太太做“内人”,如果这位太太是“从良”了的,倒真名符其实。原来唐朝称妓女叫“内人”。《教坊记》里说:“妓女入宜春院,谓之内人。”张佑的诗说:“内人已唱春莺啭,柳枝傞傞轻舞来。”都特指妓女。闹笑话了,如果老婆是良家女,怕是要闹离婚的。

历史上养家妓成风,也就出现许多祸端,家破人亡,妻离子散比比皆是。最有名的“落花犹似坠楼人”主角绿珠,石崇最爱的家妓,家妓引起家庭大血案。吴三桂因为一个家妓陈圆圆,引兵入关了,闹到国家层面的成败得失上来了。

在古代朝鲜,有一种叫做“医妓”的女医生,她们的工作内容是什么

“医妓”是起源于朝鲜太宗李芳远设立的“医女制度”,当时朝鲜正努力地争取大明的支持,奉行“事大主义”,所以对大明的一些封建传统也全盘接受,其中就包括对女性行动的制约。

太宗朝济生院创建了“医女制度”,选择一些从小生活在宫中的童女,教授其医术以便对王公贵族的女眷进行医学治疗,以免让男性医师入府,也免得女眷们出外寻医,这个制度也得到了贵族集团的认可,“医女”的数量也逐步增加,成为了一个专业部门。

此后医女制度继续发展,从一开始只能服务于贵族女眷,延伸到女性平民,乃至于外国女性,将“医女”的作用蔓延至全国各地,同时也加强医女的教育,设立惠民署和内医院两个部门来管理,并每年一次对医女进行考核,考核不过的就去惠民署继续进修。

可是到了朝鲜燕山君时代,这个原本神圣的“医女制度”却被强行改造成了具有侮辱性的“医妓”制度,燕山君强令医女们学习歌舞,参加宴会为贵族们跳舞助兴,但需要了解的是,古代“妓”并不是我们现代认为的“妓女”,而是“歌妓”,靠跳舞唱歌服务达官贵人的,地位虽低,但才学出众,而那些以卖肉为生的是“娼”。

燕山君在其生日的时候,下令让七十名医女在宴会上跳舞,并且叫了很多专业的歌妓来伺候与会者和自己,随后出台了《内医院禁惩》,将以前规定医女的制度强化,一有过错就判重刑,但同时附带一条,只要是在宴会上发生的,不管是意外事故还是医疗事故,视情况减轻或免除处罚,从而鼓励全部医女都去学歌妓的本领。

这些医女除了歌舞、医疗之外,有时还得陪同贵族们寻欢作乐,其性质已经堕落到了“娼”这一块了,只不过这方面还没有公文规定,只是内幕潜规则而已,所以医妓的职责,大部分还是治疗女性,和陪同饮宴,有时还得充当法医等,两者合二为一,称为“医妓”。

作者/一贰一橙:天文地理,一概不懂;古今中外,都靠瞎掰,主要百度,然后乱编,喜欢点赞!

裸露是一种行为艺术吗

从人类文明诞生开始,艺术也随之诞生,随着人类智慧的提升、时代的发展,艺术种类越来越多,可算是百花齐放,时间最短的艺术也已几十年近百年了,不得不承认,艺术的魅力无穷,但是也要强调艺术的神秘感也非常巨大,就像现在我们要讨论的:裸露是一种行为艺术吗?

裸露不是一种行为艺术,

或许有人会认为那些裸露的人物油画,裸露的人体雕塑,它们都是艺术啊,的确,油画和雕塑是艺术,这是被承认了几百年上千年的事情了,在这里就不多做解释说明了啊。我们现在要讨论的是“裸露”是不是是一种行为艺术,既然描绘的是“行为”,那么这裸露就是光着身体在活动,不论尺度的大小,

就如,一个人或者一群人,光着胳膊或者一丝不挂的在街上行走,你竟然告诉我这种裸露的行为是一种“行为艺术”,这是不是很可笑呢?为什么还有那么多人在所谓的“行为艺术”上剖析艺术,难道都忘记了,艺术是有标准的啊,不要以为“艺术来源于生活”,所以认为生活中的种种都是艺术,

我们有必要温习一下艺术的标准是什么?要有章法可依,不触碰道德和法律的底线,这就是艺术最起码的标准,当一个人把自己装扮的和艺术家一样,然后裸露身体在街上行走,还信誓旦旦的告诉别人,这是行为艺术,你要知道这是不文明的行为,真应该叫警察把这种人抓起来好好教育一下,

艺术是有审美价值的,是可以陶醉情操、修身养性的,教会每个人要有正确的审美观念,同时开启人的智慧;有人会说,“肚皮舞”裸露肚子,是一种行为艺术啊,确切的说“肚皮舞”是舞蹈的一种,它是舞蹈艺术,而不是行为艺术,裸露是一种现象、状态,如果在大庭广众之下裸露是不文明的行为,即使在家里裸露,它也不是行为艺术,而是一种行为表现,完全和艺术毫无关系。

人们对于干露露,柳岩的态度区别为何如此之大

干露露就是靠露来博眼球吧,我不喜欢这种女人,柳岩虽然也是穿的比较性感,但跟干露露还是有很大区别的,柳岩的主持功力不错,也参加过几部电影,演技都还可以,柳岩在我眼里是个女明星,干露露就不是!

关于本次舞蹈区卖肉精选和中国古代的青楼真实是怎么样的真的是风月场所吗的问题分享到这里就结束了,如果解决了您的问题,我们非常高兴。

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