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这首“流氓诗”确实写得漂亮，很有情致，韵味极足！个人认为收入鉴赏辞典之中毫无问题，而且对这首诗的评语“顿挫有致，珠圆流走，音节谐婉“比较中肯。
有些诗词就是通过这种寻常语句和寻常模式创作的，难度极高，而且可遇不可求。类似模式的诗有《江南》“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”这一句自不必提。
还有《水经注》里的“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”读起来更悠然神往，意不能已。
偶然间读诗话，也见到过一首《秋江曲》，当时年纪小，不懂得为什么作者对这首诗那么推崇，后来才发现这首诗果然美到不行，更是我如醉如痴，今录如下
早看鸳鸯飞，暮看鸳鸯宿。
鸳鸯有时飞，鸳鸯有时宿。
越品越含蓄，越品越留香，越品越驰然。
者边走，那边走，只是寻花柳。
那边走，者边走，莫厌金杯酒。
确实是绝妙好辞！读起来，韵母E有一种淹然的律感，而韵母AN放在这里又自带委婉属性，韵母OU又显得悠扬，组合起来，再配上清浅的辞意，真真是意味无穷。
第二句还偏偏将两句倒了过来，更是奇妙构思。让我想起了《靧面辞》“取红花，取白雪，与儿洗面作光悦；取白雪，取红花，与儿洗面作妍华”，这种组合在诗词中很多，但一般人不敢轻易用，因为起到效果很难。
这一首是流氓诗，但一点不庸俗，一点不下践，更没有那种轻佻之意。把寻欢作乐写得很清澈，还原成为一种感官上的愉悦。
不掩饰，不隐藏，直接了当，正所谓风流却不下流，更有言外之意。
如果不是这首诗写得是男女寻欢之意，它的文学评价一定会更高的，艳诗艳词，李后主不也是写过么？“刬袜步香阶，手提金缕鞋”这简直是情色电影。而“抛枕翠云光，绣衣闻异香”比之前的寻花柳更为符合扫黄的标准。秦少游也有类似的流氓词，如“销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分”其中旖旎之处，不逊于前词多少。
古人风流，不算可敬但也不可耻，能坦然面对自己的风流，才是真风流！
强烈推荐《遇见王沥川》，沥川和小秋的感情，沥川的眼神，小秋的笑容，沥川的绅士温柔和付出，两个人演绎的自然细腻，不知为这两个人流了多少眼泪，多希望沥川写的结局，是两个真正的结局……
“妈”给“儿子”洗个澡，也没什么大不了的，虽然这个“妈妈”比“儿子“还小十几岁，唐玄宗不仅没阻止，还喜滋滋的嘉赏。
天宝十年（公元751年）正月初三，大唐的皇宫里张灯结彩，热闹非凡，今天有个“重要”的人物，在这里过生日，大唐天子唐玄宗和宠妃杨玉环，都亲临朝堂，赏赐给这位“寿星佬儿”不少礼物。
什么人这么有排面？能让皇帝和贵妃亲自出面？原来，“寿星佬儿”正是杨贵妃的“干儿子”，胡人安禄山。
安禄山，粟特族人，即所谓的胡人，这个胡人可不简单，自幼失去父亲的他，混迹于江湖，虽说没受过什么教育，但架不住聪明伶俐，长到十几岁，就通晓六国语言，做了一个为买卖人协议物价的牙郎。
所谓牙郎，说白了就是一个不入流的小江湖，本着坑买主、蒙卖家的原则，居于买卖人双方之间，从中撮合以获取佣金，干这一行，最擅长的就是察言观色，这也为安禄山日后崛起打下了良好的基础。
开元二十年（732年），一个偷羊的小贼被幽州节度张守珪抓住，对于这种小贼，一般是乱棍打死，但这个小贼临刑前高声喊道："大人难道不想消灭两个蕃族啊？为什么要打死我！”
这一嗓子，引起了张守珪对这个小贼的注意，看这喊话的人长得白胖高大，甚是喜爱，就留在身边当了个亲兵。
这个小贼，就是日后终结大唐盛世的安禄山，若干年后，张守珪也因为举荐安禄山被贬，不知道他有没有后悔当初没有狠心将其乱棍打死。
凭着少年时练就的察言观色，安禄山很快在军队里脱颖而出，并与当朝的重臣李林甫等人搭上关系，这些人不断的在唐玄宗面前称赞安禄山，安禄山从一个小兵不断升迁，很快便就当上了范阳节度。
但这并不是安禄山的最终目标，随着他逐渐见识到大唐的繁华，让他对这片土地产生了不一样的感情，尤其在入朝议政时，见到了杨玉环杨贵妃。
对于这样的美人儿，安禄山同样有着不一样的想法，但他的想法，实施起来较为困难，于是，他就采取另一种方式，来达成他的目标。
为了获得唐玄宗和杨贵妃的好感，安禄山在每次进宫面圣时，总是先拜杨贵妃，再拜唐玄宗，玄宗对此很奇怪，便询问何故，安禄山答：“臣是胡人，胡人把母亲放在前头而把父亲放在后头。”
这句迷魂汤灌的唐玄宗和杨贵妃很是受用，因此对于安禄山更加宠爱，而安禄山也借此机会，提出要认杨贵妃为“干妈”请求。
认“干妈”自古常有，但安禄山要认的这个“干妈”，可是比他小上十几岁，按照史料记载，当时的安禄山已经48岁，而杨贵妃，仅有三十岁左右。
如此悬殊的年龄差距，并没有成为问题，反而因为这个年龄悬殊，给这个“认干妈”带来了些许别样的味道。
就这样，杨贵妃成了安禄山的“干妈”，既然是当“妈”，那就应该对“儿子”好一些，尤其是在“儿子”过生日的时候。
因此，天宝十年的这场生日宴，就以“别开生面”的方式，拉开了帷幕。
按照中国古代的风俗，婴儿在出生后的第三日，需要进行一场沐浴仪式，名曰“洗三”，又称作“三朝洗儿”，这个仪式的用意，主要是为婴儿洗涤污秽，消灾免难，简单来说，就是图个吉利而已。
“洗三”一般由亲友进行，当然，作为母亲，为儿子”洗三“也是正常操作，但”干妈“给”干儿子“来”洗三“，怕也就是杨贵妃这独一份儿了。
尤其是，这个“儿子”还这么大。
在过完生日的第三天，也就是当年的正月初六，杨贵妃特意召见安禄山进宫，要亲自给这个“儿子”，举行“洗三”仪式，不得不说，杨贵妃这个“妈”，当的还挺负责任的。
因为安禄山个儿大，因此杨贵妃就提前准备了一个巨大的木盆，为其洗澡，不过杨贵妃有没有亲自下手，为安禄山搓澡这就不得而知了。
洗完澡后，用锦绣料子特制的大号襁褓，包裹住安禄山，由宫人将他放在一个彩轿上，在后花园抬着转来转去，并口中不停的叫着“禄儿、禄儿”，嬉笑取乐之间，十分的惬意。
闻声而来的唐玄宗，看到这样一个滑稽场面，也是忍俊不禁，一个数百斤的大胖子，被当做一个“大婴儿”一般打扮，任由宫人取乐，让唐玄宗也是觉得十分有趣。
高兴之余，唐玄宗对安禄山还赏赐了丰厚“洗儿钱”。
你说为什么唐玄宗对此不生气和阻止？因为他实在没有阻止的理由啊，况且，这一切在他看来，也是正常不过的事情，因此，干嘛要阻止？
前文讲过，”洗三“风俗自古有之，并非杨贵妃独创，既然安禄山认了”干妈“，这做的一切也完全合乎常理。
同时，大唐年间，人们的思想观念也颇为开放，男女嬉笑打闹，并不会有什么不妥，整个社会风气，均是如此，杨贵妃所做作为，也不值当大呼小叫。
还有就是，唐玄宗对自己以及对杨贵妃的自信和信任，众所周知，安禄山长得黑粗，与温文尔雅的中原人相比，简直就是一个野蛮人，唐玄宗也不会认为，自己的爱妃会和这样一个“货色”有什么瓜葛。
所以，唐玄宗真的不会因此而生气，继而阻止，相反，他还饶有兴趣的观赏这一场景，并颇有兴致的扮演“干爹”这个角色，给安禄山赏赐了“洗儿钱”。
包括杨贵妃在内，看待安禄山，只不过是拿一种看待奴才的眼光来看待这个胖子，虽说唐玄宗对其十分宠爱，但这种宠爱，是属于那种内心里看不起、把安禄山当做一个小丑看待的宠爱，而并非安禄山有什么才能。
也就是说，无论是唐玄宗也好，还是杨贵妃也罢，只是拿安禄山，当做一种无聊生活的调剂品而已。
从“生日宴”现场以及过往来看，安禄山似乎很享受这种状态，不仅没有觉得是个侮辱，甚至还“甘之若饴”，任由旁人对其戏弄，拿他找乐儿。
但实际上，如果将安禄山认为他只不过是一个小丑，或者是个奴才，那就真的是大错特错了。
事实上，这只不过安禄山在戏耍杨贵妃和唐玄宗，正如杨贵妃戏耍他一样。
安禄山出身于突厥最底层，母亲是个巫师，曾经的他，迫切的希望逃离突厥，甚至以生活在突厥为耻。
之所以他会有这个想法，和他幼年时期的经历有很大关系，生父的过早离世，使他疏于管教，同时，对于大唐的向往，也驱使着他积极的融入中原。
因此，在有了登天的机会后，安禄山牢牢的将其抓住，利用常年练就的察言观色本领，谄媚也好，奉承也罢，从一个差点被乱棍打死的小贼，走到了如今大唐天子宠臣的地位。
但是他深知，此刻的荣光，只不过是水中月镜中花，大唐天子的一句话，就可能会让他万劫不复，甚至更惨。
他想让这种荣光更为长久，他就需要做点什么，而不是由别人决定自己的生死。
那么，只有一个方法，能够达成这个目标，那就是将这繁华似锦的天下，占为己有；将那如花似玉的美人儿，收入后宫。
因此，安禄山不惜的自贬身价，用这种极为低贱的方式，来换取唐玄宗和杨贵妃的欢心，让大唐的天子，对自己愈加宠爱，只有这样，他才能实施自己的计划。
他的最终目标，是整个大唐。
当然，安禄山的险恶用心并不是没有人看出来，开元名相张九龄就曾经说过：“乱幽州者，必此胡也。”，但唐玄宗却不以为然。
很不幸的，张九龄一语成谶，安禄山在几年后，终于反了。
天宝十四年（755年）十一月，安禄山诈称奉了唐玄宗旨意，打着讨伐“逆臣”杨国忠的旗号，于范阳起兵造反，史称“安史之乱”。
消息传出后，一时间朝野震惊。毕竟太平日子过得太久了，战争似乎是一个遥远且陌生的词语，一时间，自上而下都慌成一团，宫廷的护卫部队，都是临时由集市商贩组成的。
而安禄山经过数年的准备，麾下的兵士个个以一敌百，杀得唐军丢盔弃甲，安禄山所经过的州县，都望风瓦解，甚至有县令主动开城门迎接叛军。
即便是这样，唐玄宗对于安禄山叛乱，依然是持怀疑态度，不认为他这个“干儿子”、“好大臣”会造反，直到整个河北落入安禄山的手中，唐玄宗这才慌了神。
如果唐玄宗在此时能够幡然醒悟，并对前线作战的大军不乱加指挥，同时不听信谗言，那么大唐即便是在最初慌了阵脚，但也能很快反应过来，毕竟当时还是有一大部分名将的，同时，开元年间积累下来的财富，也足以支撑战争的消耗，最终获胜的，必然是大唐。
但历史没有假设，同样，唐玄宗也不可能醒悟，整个“安史之乱”，败就败在唐玄宗的利令智昏上，先后因听信谗言，杀害名将高仙芝和封长清，又在杨国忠的怂恿下，强迫哥舒翰出战，最终落个大败的结局。
潼关失守后，唐玄宗迫不得已，带着杨贵妃以及一众随从出逃，把长安留给了安禄山，自己如同丧家之犬一般，惶惶而逃。
著名的“马嵬兵变”就发生在这个时候，马嵬坡下，唐玄宗为稳定军心，不得不忍痛将杨贵妃勒死，自己也被强行推上的太上皇的位置，成为了一个孤家寡人。
安史之乱是大唐由盛而衰的转折点，这场由安禄山以及史思明发起的内战，使得唐朝人口大量丧失，国力锐减，这一切，都与唐玄宗有莫大的关系。
而当初那个谄媚的喊唐玄宗和杨贵妃“干爹干妈”的“好儿子”安禄山，却几乎要了他“干爹”的命。
小结：
安禄山是唐朝历史上，造成对国家冲击较大的叛乱将领之一，由他引发的“安史之乱”，给大唐予以重创，是大唐由此开始由盛转衰，而安禄山之所以能够发迹，正是因为at善于察言观色，利用这个优势，逐渐的走进权力中心，而杨贵妃对于安禄山的纵容以及胡闹，也是让其壮大的一个背后推手，总而言之，安禄山的狡猾以及隐忍，让唐玄宗对其毫无防备，并且还极为宠爱，这就变相的帮助他积蓄实力，最终造反叛乱，而杨贵妃死在马嵬坡下，也实属罪有应得。
妃子不能给皇子喂奶，都是因为皇帝的私欲，她们有苦说不出，看完无比心疼！
在古代，不要说是妃子的，就连一些大户人家的太太，也是不会哺乳自己的小孩，富贵的人家，基本上都会请奶妈，孩子生下来之后，会由奶妈来照顾，并且进行哺乳，这些奶妈还要经过选拔，大多都是年轻漂亮的，选不上的只能回垂头丧气的回老家
如果被选上了，从此，她们的生活就多了一个保障，古代的贫富差距特别大，愿意去做奶妈的，很多都是穷苦人家的孩子，或者已经为人母，但生活实在是太艰苦了，自己又没有什么一技之长，如果长相还可以的话，只能抛弃孩子跟丈夫，到富贵人家做起了奶妈，那么从此就可以衣食无忧了，但是照顾孩子的时候也要小心翼翼，稍有不慎，就会遭到辱骂
皇妃生下了孩子，更不用自己去带，皇宫里面的奶妈享受到的待遇更好，条件也更为苛刻，皇帝都是三宫六院的，他的妃子特别的多，那么生下来的皇子也就更多了
既然皇帝的老婆那么多，为何生下来的孩子不自己哺乳呢？而且那也是自己的亲生骨肉，妃子也不愿意这样做
古代皇家有特别多的规矩，皇妃生下来的孩子，会被立刻被抱走，让乳娘来喂养，稍微大一点了，他们才可以相见
1、妃子和皇帝的私心首先，妃子跟皇帝都是有私心的，因为皇帝的妃子实在是太多了，所以每一位妃子，都希望为皇帝多生几个皇子，这样才能得到他的宠幸，否则的话，皇帝后宫佳丽3000，他看都看不过来，如果你没有跟他生下孩子，不要说得不到宠爱，甚至都不知道你这号人物的存在
很多妃子进了皇宫之后，一直呆在后宫里面，后宫可是由皇后来掌权的，毕竟皇帝日理万机，他根本忙不过来，所以后宫的争斗特别的激烈，动不动就是你死我活
有些人进了皇宫，心想可以过上富贵的生活，得到皇帝的关爱，可惜一年半载都见不到人影，所以很多人就会想方设法地接近皇帝，特别是跟他生下自己的孩子，只要有了皇子，那么，身份跟地位就会提高很多
当有了皇子之后，她们都希望自己的儿子，能够有朝一日，继承皇帝的帝位，只要成为了太子，那么日后自己就是太后了，在皇宫里的地位就得到了大大的提升，所以妃子会把皇子当成是一个得到皇帝重视的捷径
但是皇帝也是有私心的，在长期的宫廷争斗中，他把人性看得清清楚楚，于是就有了这样的规矩，皇子出生之后就要被抱走，让别人来照顾，主要是防止小孩被妃子教坏了，因为很多妃子得不到皇帝的关爱，所以妃子会有怨气，那么很有可能让皇子也恨自己的父皇，有朝一日做出不利的事情
所以说皇帝看穿了妃子的私心，而且皇帝特别害怕后宫扰乱朝政，于是就不能让他们母子太过于亲近，因为将来的皇帝，是要从这些皇子里面选拔出来的，所以从小就要接受培养，他们不能像平常百姓家的小孩，天天待在母亲的怀抱中
在古代后宫是不能干政的，所以也怕将来的某一天，皇子继承了皇位，什么事情都听母亲的，那么就会造成后宫干预朝政政了，而且皇帝的小孩也是要集中管理和教育的，都想把他们培养成非常优秀的人才，不但要给他请乳娘，还要给他请各种老师，琴棋书画样样精通，甚至还要学武
2、把心思放在皇帝身上除此之外，妃子也是有难言之隐的，古代实行的是一夫一妻多妾制，皇帝更是妻妾成群，整天有一大群的妃子围绕着他，她们煞费苦心，都想得到皇帝的宠爱
如果生了小孩，一直照顾孩子的话，就会被别人捷足先登，时间久了，很多皇帝可是喜新厌旧的，妃子一旦失去宠爱了，就会被打入冷宫，从此过得特别的凄惨
而且一直哺养小孩，也怕自己身材走样，她们需要花时间打扮，如果变老变丑了，皇帝就更不喜欢了
妃子十月怀胎，会失去很多陪伴皇帝的时间，那这期间他们不能有亲密的接触，等到孩子出生之后，她就要赶紧回到皇帝身边，否则随时会被别人替代，到那个时候可就惨了，搞不好连孩子都要受到连累，皇帝喜欢哪位妃子，就会喜欢他们的孩子
3、妃子做为皇帝老婆，不能有失礼仪在古代特别的注重女性的贞洁，妃子更是受到严格的管束，她们没有资格哺乳，因为妃子可是代表了皇家的形象，如果一大群妃子，解开衣服给孩子喂奶，那成何体统了，对于皇族来说，简直是丢人的事情
但是奶妈就不同了，她们是从外面招募进来的，跟皇家没有半点的关系，因此由她们来哺乳的话，就不会觉得有损皇家形象了，皇帝把自己的妻妾们看的非常重要，不能够在公共场合袒露胸膛
就连她们的穿衣打扮也有着严格的要求，不是想怎么穿都行的
写在最后总而言之，都是皇家的私心特别重，他们不能让皇子跟母亲建立太深厚的感情，否则等到皇帝死之后，皇子上位，加上太后的长期灌输，娘家人的势力就会大大的提升，到时候皇家的势力恐怕就会受到威胁，古代的家天下思想是特别的严重，一定要防备娘家人
因为在西汉时期，就有过诸吕之乱，刘邦死了之后，权力就被吕后控制了，因为他的继承人刘盈十分的软弱，在刘盈死亡之后，吕后的野心更是大到不敢想象，甚至想把刘姓的天下改为吕姓，等到吕后死了以后，吕氏家族的靠山就倒了，其家族的一员诸吕非常的害怕，生怕遭到清算
于是想要先发制人，彻底的改朝换代，后来遭到了刘襄的处决，吕氏家族才被彻底的剿灭，要不然的话，刘姓的天下，很可能就成为吕氏家族的了，所以不让母亲喂养孩子，最根本的原因就是担心后宫扰乱朝政，而且小孩子心智不成熟，很容易被母亲洗脑的，因此，这就是最重要的原因
不过，妃子们长期跟自己的骨肉分离，也是特别让人心疼的，因为那可是自己的孩子，如果将来某位妃子的孩子继承了皇位，那么其他人也会遭到排挤，所以很多妃子的命运也不是那么的好，有一些年纪轻轻的就被杀害了，清朝时期的珍妃，还被慈禧下令推下了井，想想都让人觉得可怕
妃子并不能掌控自己的命运，甚至没有资格哺乳，最重要的作用就是帮皇家传宗接代，只要孩子出世了，他们会请专人来看看管的
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