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先给出我的鲜明观点：土葬更文明。
1、土葬更能接续和传承好我们民族的文明。
祭祀文化是一个民族文化的“脐带”，要想斩断一个民族文化的根，捣毁它的祭祀文化是最佳途径。
原因很简单，一个民族的文化传统主要是靠特定的仪式来习得和传承的，而殡葬是一个民族最重要的祭祀形式，是一个民族各种仪式中最重要的。所以古人讲“国之大事，唯祀与戎”。祭祀使传统得以传承，战争使国土得以保有。这两者，是决定国家命运的大事，没有第三。
我们所说的“文化自信”，其中很重要的含义就是对“传统核心文化”的自信，丢掉传统核心文化，就谈不上任何意义上的“文化自信”。
如果把土葬这个中古民族普遍接受、传承了几千年的传统，作为殡葬文化的核心抹掉了，传统文化的“脐带”也就被剪短了。其他任何一种方式，都无法取代围绕土葬形成的殡葬文化，对传统文化传承起到的作用。他包括——纪念，教育，学习，操作，排序，冥思，怀念，虔诚，强调，表达，反思，承诺，盟誓等等。它中断了，传统文化必然枯萎，这是这几十年的情况充分证明了的。
2、土葬是凝聚“家”，并从“家”的凝聚形成民族核心凝聚力的基础。
我们的民族是不信宗教的，他不进教堂进祠堂，不信上帝信良心。祠堂和良心的崇拜，都来自于对祖先的信仰。祖先的血缘崇拜把家紧紧的凝聚在一起。而家的凝聚又会放大到国的尺度中去。
土葬是中国人祖先崇拜的核心，祠堂是则是中国人祖先崇拜的重要载体。核心被改变了，载体没有了，祖先崇拜和他代表的良心崇拜也就没有了，家就成了不相干的陌生人的暂时聚会。家的结构松散了，国的凝聚力也就失去了根基。
3、土葬和目前推行的火葬比，对环境的破坏更小，更绿色和生态。
中国人的土葬传统，是更接近自然的殡葬方式。它不毁坏人的自然形态，一副木质棺椁把死者殓存起来，埋在地下，定后人祭祀。
中国人殡葬文化的重要概念是“五服”，即祭祀止于五代之内。这样算起来一个死去的先人，享受祭祀的时间不过一百年。百年后，无人祭祀的墓葬，由于土葬和棺椁木质性质，就会渐渐被自然风化掉，恢复土地的自然形态，并不会给环境带来破坏，也不会带来耕地的大量给占用。
这就是几千年土葬传统下来，环境没被破坏，没有形成到处都是坟墓、挤占大量耕地的原因。
倒是现在推行的火葬和集中墓地制度，从金属骨灰盒、石碑、预制水泥板，到道路地面的大面积硬化，对环境的破坏及其严重，而且大量预制板和钢筋混凝土的应用，几百年都不可能恢复。这个后果是很严重的，现在已经逐步显现出来。
总之，土葬更有利于人与人和谐，有利于人与自然的和谐，有利于历史向未来传承的和谐。
土葬更文明！！！
大家熟悉铁扇公主是因为86版《西游记》，而86版《西游记》主要设定与吴承恩的小说《西游记》基本保持一致。
在小说《西游记》中，是这样描述铁扇公主的：
吃瓜群众这样介绍她：“铁扇仙有柄芭蕉扇。求得来，一扇息火，二扇生风，三扇下雨，我们就布种，及时收割，故得五谷养生。不然，诚寸草不能生也。”
多少知道些来历的樵夫这样说：“樵子笑道：这芭蕉洞虽有，却无个铁扇仙，只有个铁扇公主，又名罗刹女……樵子道：正是正是，这圣贤有这件宝贝，善能熄火，保护那方人家，故此称为铁扇仙。我这里人家用不着他，只知他叫做罗刹女，乃大力牛魔王妻也”
从这些人对话中，可以知道得出三个信息：1，铁扇公主也叫做罗刹女。2，铁扇公主是女魔王的妻子。3，铁扇公主有件宝物，叫做芭蕉扇，善能熄火。
然后大家知道西游记的故事曾经流传很广，《西游记》是后来吴承恩整理而成的，我们顺着这条线去元杂剧中八卦一番。
在早期的元杂曲中，有这样的表述：
吃瓜群众这样介绍她：(唐僧云)指我去路咱。(仙云)俺此间不五百里，有一山，名曰火焰山。山东边有一女子，名曰铁扇公主。他住的山，名日铁嵯峰。使一柄铁扇子，重一千余斤，上有二十四骨，按一年二十四气，一扇起风，二扇下雨，三扇火即灭，方可以过。
这个表述基本跟《西游记》一致。
听听铁扇公主的自我介绍：妾身铁扇公主是也。乃风部下祖师，凡是风神皆属我掌管。为带酒与王母相争，反却天宫，在此铁鎈峰居住，大是快活也呵。孟婆是我教成．风神是我正果。我和骊山老母是姊妹两个，我通风她通火。角木蛟、井木犴是叔伯亲，斗木獬、奎木狼是舅姑哥。
是不是吓了一跳。风部下祖师，是所有风神的领导。为带酒与王母能争吵起来。更和骊山老母是姐妹。角木蛟、井木犴是叔伯亲，斗木獬、奎木狼是舅姑哥。几乎就是风神的代表了。
骊山老母是谁？
骊山老母又称为黎山老母，相传是女娲的化身，又说与西王母是亲姐妹。那么女娲的母亲是谁呢？
华胥又称华胥氏，出生于华胥国。在古史文献里，她颇具神话色彩，“蛇身人首，有圣德”。又云其“履巨人之迹，意有所动，虹且绕立，因而始娠，生帝于成纪，以木德王，为风姓”。华胥是中国上古时期华胥国的女首领，她是伏羲和女娲的母亲。
有此就可以清楚的知道风属性的铁扇公主的真正来历了。
原文中更说：这扇子六丁神巧铸成，五道神细打磨，阎浮间并无二个，上秤称一千斤犹有余多。管他二十四气风，吹灭八十一洞火，火焰山神见咱也胆破，恼着我呵登时间便起干戈。我且着扇扇翻地狱门前树，卷起天河水波，我是第一洞妖魔。
到这里基本就可以清楚了。在原本的传说中，铁扇公主的背景比西游记中设定的要大得多，她的武器，也真真就是一把铁扇子，所以叫做铁扇公主。
至于到了吴承恩的《西游记》中，则因为故事的需要，将铁扇公主的设定写小了，只保留了铁扇公主的名号，并将她的武器，由铁扇改为“芭蕉扇”。通过“芭蕉扇”的来历，简单的暗示了一下铁扇公主原本高贵的出身。
“那芭蕉扇本是昆仑山后自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阴之精叶，故能灭火气。”
昆仑山，暗示神出元祖。混沌开辟，就是指代盘古开天时候的上古。太阴之精叶，暗示了从木德，叶生风。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
