其实生存家族的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解生存家族的人物分析，因此呢，今天小编就来为大家分享生存家族的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
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提起古代时期的名门望族，不免要提到五姓七望，也可以称之为五姓七家。即陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏（今河北安平县、深县、饶阳、安国等地）、清河崔氏（今河北清河县）、范阳卢氏（今保定市和北京市一带）、荥阳郑氏（今河南省）、太原王氏。门阀世族在东汉中叶三国魏晋南北朝隋唐时期，就开始活跃在政治舞台上；三国魏晋南北朝时期,门阀世族取代了秦汉时期世家地主的地位,成为地主阶级中占主导地位的阶层；隋唐时期,门阀世族的势力逐渐退出历史舞台。
东汉时期，由于大土地所有制、封建大家族与宗族以及儒学相结合统一体的形成与发展,到东汉章帝的时候,门阀世族的特权已经初见端倪，开始把持垄断仕途。《后汉书》卷三《章帝纪》载章帝诏曰“每寻前世举人贡士,或起圳亩,不系阀阅。”说明章帝时“举人贡士”从“阀阅”门第出发的现象已经发生。
三国、西晋时期是门阀地主及门阀制度初步形成时期。这个时期的官吏选拔之权基本参考曹魏时期陈群的九品中正制。九品中正制创立之初，选拔官吏、评议人物的标准是家世、道德、才能三者并重。但由于魏晋时充当中正者一般是二品，二品又有参预中正推举之权，而获得二品者几乎全部是门阀世族，故门阀世族就完全把持了官吏选拔之权。于是在中正品第过程中，才德标准逐渐被忽视，家世则越来越重要，甚至成为唯一的标准，到西晋时终于形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面。九品中正制不仅成为维护和巩固门阀统治的重要工具，而且本身就是构成门阀制度的重要组成部分。
隋唐科举制度之后，庶族势力日益增长,士庶合流的倾向越来越明显。经济上由于均田制的实施,在土地占有上世族再无特权可言,政治地位的不稳定又很容易导致世族在经济上的破落;另外,土地买卖频繁,松弛了宗族血缘纽带,削弱了农民对地主的人身依附,聚族而居的现象日益减少。这些因素综合起来使世家大族的经济地位不再是相当稳定,有的世族甚至趋于贫困、破产。安史之乱后,士庶合流的倾向进一步发展,又经过唐末农民战争的冲击,到了五代,门阀世族就基本上退出了政治舞台。
门阀世族向皇权靠拢，期间涌现出不少有名的文人骚客，治世能人，功勋良将……成为了统治者稳定社会的重要依仗；但门阀又依靠皇权赋予的权利不断兼并、扩张，最终尾大不掉。
努力学习，知识改变命运，光宗耀祖！自古以来中国都是讲究家族荣耀的，一旦一个家族中有一个厉害的人，必荫庇三代，富甲称雄一方，那么对于家族势力弱势的，想要改变现状，必须自立自强，通过知识去改变命运，毕竟现在是法制社会，公平公正的社会，只有你努力，就会改变！
首先要说的是父亲，这个身处中年危机，不理解家庭的小男人形象似乎并不是个例，在现实生活中有许多和他一样的男人，在工作的压力和一成不变的生活中逐渐磨灭了早年的激情与活力。
也正如此，这个角色的现实意义是最直白的。
在对生活和工作的焦虑中，固执自大、心胸狭窄的性格特点相伴而生，他容不得别人的半点批评与指责
女儿铃木结衣是个虚荣并在乎自己形象的女孩
逃亡过程中起初她在乎自己几天没有洗头,最后可以无顾忌地喝下电池补充液;她对父亲早已不满,从对其咆哮看不起到最后因为父亲的“死亡”而终于忏悔不已.
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