老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于涅书和如何理解荀子说的“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享涅书以及如何理解荀子说的“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
本文目录
“蓬生麻中，不扶自直。白沙在涅，与之俱黑。”用以劝学。不管是哲学家还是普通的农人说这句话表达的是环境对于植物以及人们的巨大影响力。比喻在好的环境里，自然也会得到健康成长。
扩展资料
《劝学》是战国时期思想家荀子创作的一篇论说文，是荀子的代表作，也是《荀子》一书开宗明义的第一篇。本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。大量运用比喻来说明道理，层层推进，文章语言具体形象、精练有味。随着用比的连续和手法的变换，形成整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。
“不矜不伐”出处《尚书?大禹谟》:“汝惟不矜，天下莫与汝争能;汝惟不伐，天下莫与汝争功。”
涅而不缁出自《论语·阳货》：“不曰白乎，涅而不缁”。
涅：矿物名，古代用作黑色染料；
缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。
春秋时期，孔子在鲁国政坛遭到排挤后，带领弟子们周游列国，先后在卫国、宋国等没受到重视，在赴晋的途中，子路劝他不要去投奔赵鞅这种小人，孔子相信自己是君子，会“磨而不磷，涅而不缁”，不会玷污自己的名声的。
荀子说的是自然现象，说明环境对于个体成长、命运的影响巨大。自然界的规律不能简单套用到人类社会。
荀子说了些什么？大意是在茂密的树林里，各树木不用你去扶它也长得很直很正；把白色沙石放到黑色泥土中，所有的沙石都将变成黑色。常言道:近朱者赤，近墨者黑；物以类聚、人以群分。类似的说法数不胜数。它们都在揭示一个道理，那就是环境对人的影响巨大，但也只是"巨大"，不是"决定性"的。
有人喜欢以偏概全，凡事都绝对化，故整出一套决定论思维。按决定论思维，荀子说的这个现象及规律发展为环境决定论，套用在人的身上就是一个人出生和成长的家庭环境、学校环境以及社会环境决定一个人将来的命运。"龙生龙，凤生凤，老鼠的孩子打地洞"，"屋檐水滴旧窝，"这些都是环境决定论的论据。
环境决定论大部分时候是正确和适用的，但仍有不少的"例外"。人类是自然界中独一档存在，除了遵循基本自然规律外，具有主观能动性和社会性的人类有着自身的特点和规律，所以不能以死的规律来静止、孤立地判断活人。比如人懂得审时度势，会为了长远目标牺牲短期的利益，会忍辱负重、委屈求全，懂得伪装和掩饰。这些特点只有人类才会有。当然，不是每个人都能如此优秀，大部份常人还是随波逐流可以预测的。
孔子当年当面向老子求教后，在向学生解释对老子的印象时，孔子形容老子如神龙，尾部在地上，头却在云端；凡人永远无法理解圣人的世界。
有一部经典的成功学书籍《致富的科学》，也有的译为《失落的致富经典》，里面一章专门论证了环境决定论的错误，只不过它是从赚钱和追求成功上去证明的。它的逻辑很简单:成功者中有男有女、有老有少，有聪明的也有驽钝的，有来自不同行业，不同族群、城市，这一切说明任何人都可能获得成功，与环境基本无关。要说完全无关肯定不同，但环境决定命运的说法失之片面。
我们承认某些普遍规律，但不能把它绝对化，思维不能为偷懒而僵化；应用任何客观规律时一定要同时明确它存在和成立的前提条件或各种充分必要条件，以及它的适用范围和对象。一旦各种条件、因素发生变化，就必须立即跳出原来的思维，适用新的规则或规律。作为“四大妖姬”唯一出现在《史记》中的人物，与传说西施故事的真实存在，“烽火戏诸侯”是真实的传说。同为历史上早期的性贿赂，“烽火戏诸侯”里的褒姒比起西施来说应该是最成功的“美人计”典范。史上西施与夫差的结果是吴王被西施的千般妩媚，万般多情迷得神魂颠倒，昼夜厮守与夫差形影不离，枕边风吹散了吴国的君臣关系，竟能使夫差赐剑与伍子胥令其自杀。西施施与夫差的作用是，不理朝政直至乱了朝政。褒姒实施的美人计看起来玩的轻松，结果却是近三百年历史的西周毁于为博一笑的周幽王。话说周幽王荒淫无道，不思周朝于危亡，重用佞臣虢石父，盘剥百姓，激化了阶级矛盾。大臣褒珦，劝谏幽王，周幽王非但不听，反而把褒珦关押起来。褒族人为了救出褒珦。利用周幽王好美色，广征天下美女入宫之际，借此机会寻访美女。在褒城内找到一位姒姓女子，严格训练后把她打扮起来，起名为褒姒，献于幽王。幽王见姒，惊为天人，甚爱，遂立为妃，褒珦也被释放了。幽王得姒，甚宠。褒姒虽生得艳如桃花，却冷若冰霜，进得宫来从未笑过。幽王为博褒姒一笑，不惜想尽办法，褒姒依终日不笑。于是，幽王悬赏大臣求计，若引得褒姒一笑，赏金千两，这便是成语“千金一笑”的来历。佞臣虢石父提议用烽火台一试。古代的烽火都是为军事专用，都城到边镇要塞，沿途遍设烽火台。若有敌情，值守的哨兵立刻在台上点燃烽火，邻近烽火台也相继点火，向附近的诸侯报警。诸侯见了烽火，知道京城告急，遂起兵赶来救驾。虢石父之计令烽火台平白无故点起烽火，招引诸侯前来白跑一趟，以此逗引褒姒一笑。犹如后世“狼来了”的开心形式娱乐美人。其结果可想而知。亡于“烽火一笑”的西汉最后让褒姒背上了妖姬的黑锅。史上“烽火戏诸侯”是真实的存在过。（图片来自网络）
文章分享结束，涅书和如何理解荀子说的“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！
