老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于江南百景图锦瑟公主手帕和爱要怎么去定义的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享江南百景图锦瑟公主手帕以及爱要怎么去定义的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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1、十年生死两茫茫。不思量，自难忘———苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
译：你和我生死分开已经十年了，我强忍着不去想念你。可我们终究是难再见面了。
2、在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。———白居易《长恨歌》
译：在天希望是比翼双飞鸟，在地希望可以成为并生连理枝。哪怕是天长地久，也会有到头的那一天，但是我这辈子的遗憾，却是永远没有尽头的。
3、手把齐纨相诀绝，懒祝西风，再使人间热。——王国维《蝶恋花·莫斗婵娟弓样月》
译：我的手里拿着团扇，但是我和他的情感已经没有了。我对他也失望了，不打算重新燃起热情了。
你的形象在我面前，
是多么的光辉灿烂，
是多么的威武堂堂。
我从内心多么的渴望着
你能常常陪伴在我的身旁！
处处有我陪伴着你，
走在你的前方，
也跟在你的后面。
填平路上的坑坑洼洼，
扫清一切荆棘屏障！
"南海之外有鲛人，水居如鱼，不废织绩。其眼泣则能出珠。"
——东晋·干宝·搜神记
传说鲛人善织，可织龙绡，入水不湿。鲛人居南海外，人身鱼尾，滴泪化珠。李商隐《锦瑟》"沧海月明珠有泪"，典故出此。
天下奇兽皆出山海经。鲛人传说诞生了许多古老传说，也生成了凄美物象。今天我们一起寻访鲛人的神秘世界。
1.神秘的鲛人传说①山海经人鱼
欧丝野国有人鱼(鲛人)，泣时能产生珍珠。
——山海经?海外北经图赞
山海经对鲛人的记载简单零碎，另有很多其他半人半鱼怪物，赤鱬、氐人、陵鱼、鱼妇等。可见，鲛人是人鱼，人鱼远不止鲛人。
或为生殖崇拜之故，上古很多人鱼生物(鱼类生殖力很强)。鲛人是最有名的那个。
决决之水出焉，而东流注于河。其中多人鱼，四足，其音如婴儿，食之无痴。
——山海经·北山经
北山经说，决决水发源于此(龙侯山)，东流入黄河。水中多人鱼，身生四足，叫声如婴啼，人食后不患痴疾(有点瘆人)。
山海经载，陵鱼居大海；据古籍，鲛人在河在海。这里说人鱼在黄河，应是鲛人？
《搜神记》中的鲛人更形象化、人性化，会织绡，可泣珠，且温良貌美，可以和人类交易和婚配。形象更偏人化而非怪鱼，后成为定式，并演绎出鲛人文化和物象。
②鲛人的文学物象
泪痕红浥鲛绡透丨陆游·钗头凤
浥(yì)，为湿之意。
鲛绡，就是传说中鲛人所织的龙绡，极薄之纱(钗头凤里指手帕)，其一为白色。
白绡如霜，滴泪凝珠，胭脂红，桃花落，一片伤寂在池阁。浓情无言，浪漫凄美，颗颗相思泪，沾了红胭，染了绡纱，何止珍珠之贵？或许这是陆游和李商隐钟情鲛人典故的原因。
龙绡明珠本是贵雅物，自然深受文人追捧。曹植《洛神赋》"践远游之?履，曳雾绡之轻裾"；宋葛长庚有句"扑落梅梢穿度竹，恐是鲛人诉泣"；《红楼梦》湘云联诗也有句"海市失鲛绡"。以上都是同是鲛人典故。
③鲛人另有神奇之处
以人鱼膏为烛，度不灭者久之。
——史记卷六·秦始皇本纪
史记也提到鲛人形象，说鲛人的膏油很神奇，一滴可燃数日，多则万年不熄。传说秦皇陵中的长明灯即为鲛人膏制成。
这事不用费神考证，一看便是夸张的传闻，或许暗指始皇灭掉了所有鲛人。
2.鲛人的传说故事南海出鲛纱，泉室潜织，名龙纱，其价百余金，以为服，入水不濡。
——南朝·述异记
《述异记》这段专门提到龙纱。龙纱鲛人织，入水不湿，其价金贵。其实在不远的西晋已有了"鲛人卖绡赠珠"的故事。
①鲛人报恩
鲛人从水出，寓人家积日，卖绡而去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。
——西晋·博物志
故事说，有鲛人从南海来到陆地，并借住民家多日，日常从事鲛绡生意。临别，鲛人让主人取来一器皿，捧着就是一顿哭泣，一颗颗泪滴大珠小珠落瓦罐，以此报恩。颗颗珍珠有情又有价，可比房租赚大了。
当然最有名的要数《聊斋志异·罗刹海市》鲛人的故事，情节非常细致完整。
②蒲松龄笔下的"海中市"
《罗刹海市》是聊斋名篇，其中描写了一个"海中市"的故事，即关于鲛人的。
故事说马骥年少倜傥，出海经商误入罗刹国一小村(罗刹国以丑为美)，后经村人指引去见国王。马骥把脸画得跟鬼似的，果然受到封赏，回去后把珠宝分给了村人。出于感恩，村人又带他去了神秘的"海中市"。
村人说，海市是四海蛟人赶大集卖珠宝的地方，遍是珍贵稀罕的鲛绡和价值连城的珠宝，我们可以拿东西跟他们交换。马骥走狗屎运，又被海市龙王相中，并成了驸马。貌美心善的鲛人公主还给他生了一双儿女。
蒲松龄借故事把古人对鲛人的想象演绎了一番。人们意识里，鲛人成了宝物的化身。
蒲松龄刻画细致，并提到鲛人宫殿，"玳瑁为梁，鲂鳞作瓦，四壁晶明，鉴影炫目"。这些呼应了传说中鲛人的形象和生活环境。
3.鲛人到底是什么生物？①一说鲛人为大鲵(娃娃鱼)
北山经说鲛人四足，声如婴儿。大鲵音似婴啼，圆墩的头部，粗扁的四肢，粗长的尾巴，俗称就是"娃娃鱼"，又是两栖生物，可以上岸。这些难免让古人产生人鱼的错觉。
北山经说鲛人栖于黄河。实际上黄河确有大鲵生活，去年就有报道，有群众在白银市景泰县黄河段发现大鲵。
前面说"欧丝野国有鲛人"。海外北经载，"欧丝之野在大踵(国)东"。这片应该是淡水区，也就可能栖有大鲵(淡水生物)。
东晋《搜神记》说"南海之外有鲛人"。这里"南海"指先秦"南海郡"，即现在广东大部分地区。"南海之外"当指南海，但也不尽然。
不过随着时代推进，鲛人在海之说变多。
鲛人会不会是这贱贱的模样？
海人鱼海人鱼，东海有之，大者长五六尺，状如人……无不具足……
——宋代·太平广记
《太平广记》说鲛人生得人身鱼尾，非常美丽，这里却说栖息在东海。
可见，早期记录里，鲛人生活在淡水域，比较符合大鲵形象；晋以后演绎变多，鲛人走向大海，尤其蒲松龄描绘得最清楚。
山海经另有人鱼"鱼妇(偏枯鱼)"，说"鱼妇"可死后重生。大鲵冬眠醒来，或许在古人看来就是死后复生。
或许山海经里大多数半人半鱼的怪物是以大鲵为原型，只是后期越演变越凌乱。
②鱼鳞纹身的部落
伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国皆在郁水南丨山海经·海内南经
雕题，黥涅其面，画体为鳞彩，即鲛人也丨郭璞注山海经
郭璞说，"雕题国"族人即鲛人。
雕?刺青和纹身
题?额头之意
黥?刺字或刻图(或并染墨)
涅?以墨涂物或染黑
在面部、身体和四肢上刺青和纹饰，并涂抹色彩，看起来或像鱼鳞，或像锦衣。郭璞说这种满身划拉的花里胡哨的人就是鲛人。
《异物志》也有描述"雕题国，画其面皮，身刻其肌而靑之，或若锦衣，或若鱼鳞。"
山海经说雕题(郭璞言鲛人)在"郁水南"。郁水为古称水系，其南当为今天广西郁江之南。
海南岛古老居民黎族，有几个分支就有纹身文化，黎族生活环境、古老历史、"雕题黥涅"的纹身特征，貌似和郭璞所言吻合。毕竟，"离耳国(佩戴大耳饰)"貌似在东南亚也能找到原型，比如婆罗洲岛上的达雅族妇女。
小编结语鲛人或初为大鲵，今人尚惊叹娃娃鱼，何况远古？古人逐渐走向大海，见到了同样鱼模人样的儒艮，有了"鲛人在南海东海"之说。
至于雕题国人，其纹身习俗和生活环境与鲛人相关；岛国以贝壳、珍珠类为货币，也契合"鲛人泣珠"；上岸交易、婚配也是自然。
看似凌乱，但并没什么好奇怪的，毕竟山海经提到的人鱼多达十几种。要知道，有传鲛人是美女(生殖崇拜)，又传相貌丑陋。世界太大、太陌生，上古认知零碎而感性。
鲛人到底是鱼，是人，是怪？您还听说过哪些鲛人传说和典故？欢迎讨论。
谁若知道鲛人的下落，请吱一声，小编想会会它，我会让它一次哭个痛快……
爱要怎么去定义？
非常有幸回答这个问题，请允许我以一首原创诗歌来阐述我的观点:
爱要怎么去定义（原创诗歌）
文/山东阿笑
爱是呼吸
是生命赋予人类崇高的情怀
爱是灵魂传达的温暖讯息
爱是唇边的微笑
爱是低头的娇羞不语
爱是良心和责任
爱也是滋养和雕琢我们的灵魂工具
爱有时摧折肺腑
那是因为爱的冷漠和贫瘠
多少痛苦和悲伤串在一起
都是为了对爱的痴迷
爱是许诺，是迷途和赌注
即便痛彻心扉
却又顾盼爱回归的佳期
爱有时温情美丽
它诱发着太多美好的渴望
它烘托着人间的深情
它芳菲着灵魂的魅力
你看看夜晚的群星
所有的清辉都是爱的点滴
爱是锦瑟的年华
爱又是黄昏的不语
它是青春的追求期冀
它洒然啸傲、憾魂醉魄
它是暮年的墨染心迹
它余味深长、温馨绚丽
爱是牵挂和投入
它也是我们灵魂成长的阶梯
千万种爱的组合
才增添了我们生命的阅历
爱是完美的铺垫
是宽厚的财富
更是我们高尚的境界
惟愿我们的生命
都弥漫和沉浸在爱的气息里
谢谢大家！
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