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日本人似乎对“对不起”(sumimasen)一词情有独钟,在商场、餐馆、打车等日常场景下出现频率很高,可以说是日本人经常说的词语第一名。那么,日本人为什么总爱说“对不起”呢?
随处可见的“对不起”
在日本,道歉用语十分普遍,往好处说常常被认为是一种自谦,往坏处说则被认为是一种不必要的自我鞭挞。事实上,道歉似乎更像日本的一种生活方式。甚至还有专门的道歉手势,例如把一只手放在额头上,这既是道歉,也是老太太在人群中“借过”的表达方式。
道歉的方式也五花八门。据BBC记者此前报道,在日本,道歉至少有20种表达方式。正式的是“gomennasai”,最常见的则是“sumimasen”,这也是在此次旅行中笔者学到的最有用的单词。该词的意思大致相当于“抱歉(excuseme)”,在出入口、打车、商店和餐馆都随处可闻,相比之下“谢谢你”(arigatou)则没那么常见。这常常转化为一种假设,即所有情况下,日本人都倾向于表达歉意。
不过,在日本航空公司工作了15年、拥有康奈尔大学日语专业学位的劳芮表示,事实并非如此。例如,“对不起”不一定要取代“谢谢你”,前者其实包括后者。
“‘对不起’一词只有10%是在表示道歉,90%则表示尊重、礼貌和诚实”,她说,“这是个日常用语,当有人为你做了什么事,在杂货店给你让路或帮你开门时,人们通常都是以‘对不起’一词回应。”
劳芮表示,就像“谢谢你”、“对不起”等英语中的词一样,“对不起”一词常常用来表示给你添了麻烦,这里边含有一种谦逊,至于是抱歉还是感激的意思,则可以根据现实情况来判定。
艾琳·尼米·朗赫斯特是《日本主义》一书的作者,该书探讨了日本传统如何有助于创造更具思想性的生活,她也同意这一点。她如此说道,“这既是一种道歉的文化,也是一种感恩的文化。我最喜欢的轶事之一是,我的一位英国姑姑在一次会议上遇到了一位日本女士,然后带她去参加家庭晚宴。这位日本女士来的时候,还为我们带来了包装精美的小礼物,甚至我的弟弟和妹妹也收到了礼物,这些礼物都是从日本买的。她并不知道她会被邀请参加此次晚宴,但还是买了礼物并且进行了包装以备不时之需,这太不可思议了。”
今年的世界杯更是体现了这种礼貌:输掉比赛后,日本队留下来打扫更衣室的举动成为了头条新闻,日本队甚至还留下了一封感谢信。
尊重临近的人
如果说道歉只是日本礼貌车轮上的一个小零件,那么这种包罗万象的文化概念从何而来呢?
劳芮说,在日本,与临近的人相处必须做到礼貌,这是对他人的尊重。于是,在东京,当樱花盛开时,能看到一大群人礼貌地排几公里长队等待进入新宿御苑公园,或者排着队缓慢地向中目黑的河边移动。
日本不少城市人口密度极高。以东京为例,东京每平方公里约有6150人,而伦敦每平方公里约为5729人,东京人均居住面积也较低,为19平方米。我们也第一次体会到了这种感觉,旅途中,我们住的旅馆虽一尘不染、朴实无华,却小得难以置信。
当开始重视空间因素时,它自然而然被纳入了考虑范围。“要尊重别人的空间,”朗赫斯特表示,“当你进入一个日本人的家庭时,你总是会脱鞋——这是显示内外有别的一个举动。有种态度叫‘meiwaku’,意思就是‘很抱歉打扰你’或者‘很抱歉进入你的空间’。”
注意自身特定时刻所处位置
在《日本主义》一书中,朗赫斯特探讨了现代日本文化和传统之间的关系,她认为,日本的道歉文化,包括普遍的礼貌,很大程度上归结为留心。“日本人的很多做法都与自己和自然界的关系有关。比如在茶道等活动中,许多都是关于意识到自己在某个特定时刻所处的位置。你正在进行的是茶道活动,但这不仅仅有关茶,角落里选择摆放哪种花也将视季节而定,而墙上的书法卷轴则可能提到如今是一年中的什么时候。重点是要注意你在一个特定时刻所处的位置,这也贯穿在人们的互相交往中”。
京都酒吧HighFive的老板上野秀嗣同意留心是日本道歉文化的一部分,同时也补充,留心与同理心密不可分,“如果不是必要,我们也可以不道歉,但当我们能够设身处地地为别人感到难过,我们就可以说出来”。留心的实践包括在这一范围内意识到他人,道歉也源于更广泛地理解他人感受的情感能力。
日本的犯罪率似乎也证实了这一观点——日本以低犯罪率著称,是世界上杀人率最低的国家之一。上野秀嗣说:“日本也有犯罪行为,但是如果我们在街上看到钱包,大多数人会选择把它送到警察局。我们知道丢了钱包的人有多着急,如果你清楚这发生在你身上的感受,你就知道该如何应对。当我们还小的时候,就在学校学到了这一点。”
这引发了一个“先有鸡还是先有蛋”的问题:这种文化同理心是源于道德,还是文化同理心产生了道德?自1958年以来,日本孩子在课堂上开始接受道德教育课程,学习与他人合作对每个人有益的重要性,这一概念据说来自日本武士。
朗赫斯特解释说,“这确实与历史悠久的武士文化有关,但也与希望保持群体活力以及为改善他人处境而行的想法有关。”你想想“福岛50死士”——一群在2011年大海啸后留下来帮助修复福岛核电站的年长工人们,你就能看到它在当代的影响。
咱们先看某个组织的“纲领”:
一、最要遵从内外团结与和谐一体;二、对外要有爱念,重信义;三、始终遵从长幼礼仪;四、在社会上要有自己的节操,避免招惹非议;五、听取先人经验,提升自己的人格。
呵呵,这一本正经,充满了“正能量”的规则,就是日本最大的黑社会——山口组的纲领。甚至,山口组还发行了自己的机关报纸《山口组新报》(下图),除了公开报道该组织的行动纲领和活动方针等内容,还刊登了各种市政、娱乐新闻等等。
长期以来,因为山口组的名气实在太大,所以,一提到日本黑帮,往往让人联系到的,就是山口组。其实,除了山口组,日本还有20多家经过日本警视厅认证的黑帮组织,其中,规模最大的分别是山口组、住吉会以及稻川会。
对,大家没有听错,日本的黑帮经过了“日本警视厅认证”,也就是说,他们的存在,是被日本官方政府允许的。
讲真,这种合法的“黑社会”,放眼全球看,也就日本独一家了。
要说这个日本特色国情的形成,还得从明治维新时代开始追溯。
在日本的近代化改革中,武士阶层被废除。为了生计,一些武士们开始经商或从事开设赌场和妓院等不太“体面”的经营活动,而那些破产的武士则被他们雇佣过来,以保障自己的经营和买卖的势力范围。慢慢的,不同圈子的武士开始拉帮结派,最终就形成了各色的帮会和社团。
早先,日本黑社会曾一度被视为政府的重点打击对象。直到二战后,作为战败国,日本原有的社会秩序被打破,新政府一时半会儿又顾不上,出现了一段权力真空时期。于是,日本官方就和黑社会组织达成了某种默契,政府承认黑社会组织的合法地位,黑社会组织在法律的框架内,帮助政府维持社会治安,只要黑社会不触犯政府的利益,不出现恶性犯罪事件,两者自可并行不悖。
(一身黑西装,恭敬而沉默的队伍,严肃的表情,这看似像在出席葬礼的场面,实际上是某日本黑帮组织的新年“团拜会”,大家正在互相问候“新年快乐”呢)
半个多世纪以来,在法律框架下活动的黑帮组织,日本政府会给予其合法准证。日本警视厅每年都发布白皮书,详细列出日本黑帮的数量和具体成员人数。
与主打暴力犯罪的传统黑帮不同,日本黑社会虽然也少不了“砸场子”的项目,但其收入来源,往往更隐蔽,“洗钱”的手段也非常多元化。就拿山口组举例,除了传统的收保护费、贩毒、性交易等等,他们还很讲究集团化经营,股市和证券市场、房地产、有色金属和煤矿等资源开发、高速公路、桥梁工程等城市建设大型项目和信息产业也属于他们的投资重点。
下图是山口组的网站主页,很官方还挺清新的感觉有不有?
当然,即便是表面上跟政府“井水不犯河水”,但日本黑社会都不免和政治势力存在着不可不说的隐秘关系。这个也不用多解释,东方文化里,都非常重视上面有没有人。
只是,黑社会虽然有了政府的“认证”,但仍然属于不怎么体面存在。因而,日本政客们虽说私下里跟他们都有些瓜葛,但明面上,是非常忌讳被曝光同某些“组”和”会“发生关联的。一旦被媒体猜测,政客们会竭尽全力,在第一时间“澄清”,不择手段的摆脱干系。
那么,在民间,日本黑帮又是个什么样的存在呢?
实际上,日常生活中,日本黑社会组织很少与普通老百姓发生直接冲突,并非是旁人多瞅了他一眼就会被暴揍那种“黑帮”。他们打斗和报复的主要对象,往往发生在互相对立的帮派之间,多是因为利益分配或者势力范围方面的矛盾而爆发的。而且“砸场子”的时候,也得遵守交通规则,红灯停,绿灯行。如果在公共场所打斗,折腾完后,还得收拾场地,将一切归位,恢复原状。
有一年因为山口组分发生内讧,万圣节当天可能会发生械斗情况,怕牵连到来拿糖的小朋友们(日本黑帮有万圣节给孩子们发糖果的习俗),山口组还特意贴出了告示:“抱歉,今年无法给大家发糖果了”并提醒小朋友们注意安全,不要经过此处。
更有,各种“组”和“会”们针对商户收的“保护费”,也是附带一定义务的,他们得在必要的时候,提供相应的“保护”,摆平一些争端,甚至组织救助活动。
最典型的,就是各种有关日本黑社会积极抗震救灾的“事迹”了。在突发自然灾害面前,日本黑帮们往往显得比政府反应更快,行动更高效。
比如,1995年阪神大地震后,第一时间抵达灾区救灾并分发物资的,就是日本黑帮组织成员,把日本政府相对迟缓的救援工作映衬的特别尴尬。
还有2011年,311日本海啸和大地震发生后几个小时,日本全境的主要黑社会组织都宣布开放其办事处,用以收容灾民,同时积极筹款,发放救灾物资,还组织巡逻队,预防出现劫掠等现象。
随后,以山口组和稻川会为代表的日本各黑帮出动了70辆货车,由东京及神户运送救援物资到东北地区的难民中心,显示出了强烈的社会责任感。
本次新冠疫情发生后,安倍宣布给本国民众每人发放10万日元(约人民币6641.65元)现金补贴。然而,日本各黑帮却拒绝领取疫情补助,表示“这个时候,不愿意给国家添麻烦....这个时候伸手拿政府的钱实在说不过去”、“和钱比起来,我更在意的是身为黑帮的尊严”。
当然,除了表示自己的“高尚境界外”,他们确实也不差钱。
只是,看到如此画风的日本黑社会,不禁让人迷惑,他们究竟是“恶魔”还是“天使”呢?他们做的各种善事,是良心发现还是别有用心?
(日本黑帮开会的情形,画风是这样的)
客观看,以山口组为代表的日本黑帮们,打心底里一直渴望被洗白。而另一面,他们又不会舍弃自己经营的各种非法产业,加之,虽然黑社会势力强大,但在日本主流文化圈中,仍然属于“三教九流”的行当,并不怎么受待见,也不算多光彩。因此,他们特别需要各种“正面形象”的加持,对内规范成员行为,对外重视通过参加各种社会政治活动,甚至搞慈善,来扩大影响力,提升美誉度。
而日本政府跟黑帮之间,既存在着共同的政治诉求也有着利益上的分歧,构成了一种相互合作和制约的关系。这也是政府能和黑帮长期共存,还相安无事的主要原因。
总之,在官方“监控”下的日本黑社会,大部分时候,知道什么该做,什么不该做,抢地盘时玩命的血拼,之后,可能打完你,再找他问路,他又会很有礼貌的给你指路。
所以,我们看到,虽然黑社会合法化,但日本的社会秩序和治安环境在世界范围内,一直排的很靠前,犯罪率也非常低。
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