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恶终归殄灭读音是yuánèzhōngguītiǎnmiè。
殄[tiǎn]汉字
殄是一个汉字,读作tiǎn,本意是指断绝,竭尽,也指剔解后的残骨。该文字在《诗·大雅·瞻昂》和《左传·宣公二年》等文献均有记载。
《康熙字典》〔古文〕《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》徒典切,塡上声。《说文》尽也。一曰绝也。《书·舜典》朕墍谗说殄行。《孔传》言疾谗说,绝君子之行也。又《毕命》商俗靡靡,馀风未殄。又《周礼·地官·稻人》凡稼泽,夏以水殄草而芟夷之。《注》殄,病也,绝也。
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灭却战龙王,腾讯游戏《洛克王国》龙系精灵王,继流萤蝶后之后的第十一位精灵王,拥有皮肤噬魂战龙王。万战血刃归,尽灭天下恶。曾凭一己之力创建整个龙族,很受混沌石王奥斯顿的景仰。天界大战时期,他在龙之秘境内创立秘阵,作为精灵王互相感知和联络的媒介。
《善恶辩证法》
性情无善恶。真爱亦无善恶。以善为善,以恶为恶;善善也,恶恶也。自强不息,厚德载物。多善何多善?少恶何为恶?以多善为善,无恶;以恶为恶,无恶。善之者善也,恶之者恶也;善善者善,恶恶者恶。善恶为争,争而后善恶;世界上本无善恶,争而后分善恶。以佛家轮回之说,世上无善恶。今世善,后世恶,善为善否?恶为恶否?今世恶,后世善,恶为恶否?善为善否?今世善而后恶,后世恶而善,善为恶否?恶为善否?善之者善否?恶之者恶否?
若以物伤己身,物之恶否?身之身善否?修善得善否?修恶得恶否?若以己灭别之国,己之善否?别之国恶乎!人之其言也善,其言也恶;得善存善,得恶存恶。得之善存恶,善否?得之恶存善,恶否?子曰:得其善者而从之,其不善者而改之。其言善恶在得而学。子曰:性相近,性相远也。得一善而众恶生,孰善孰恶?得一恶而众善,孰恶孰善?善恶之争,古来久矣;然善恶存千百世纪,而后世继往开来也。人之性情,争善得善否?争恶得恶乎?亦不好说,不可说,不能说。为愿天常生好人,愿人常做好事,亦少恶也。
善之因,恶之果;恶之因,善之果。
善恶为身,及吾无身,何善恶之身!善恶无名,无名则无善恶也。善可善,非常善。恶可恶,非常恶。此两者同出而异名,得之善恶,为之善恶。
得天下者,先善而能善。失天下者,得恶而能恶。善之者众善,善。恶之者众恶,恶。多善为,少恶为恶。此为小无内,为大无外也。
万物得善者,为恶。万物得恶者,为善。法不责众,亦如法不责众众恶也。善恶不常存,常存无善恶。
善吾善以及人之善,恶吾恶以及人之恶。善在外,不在内;恶在内,不在外。人皆有善恶之心,天养善恶,天下分善恶。天亦无名,善恶亦无名也。
荀子曰:人之性恶,其善者伪也。性之者伪也,言恶不可学,学之则恶,性伪难分也。天有好生之德,人要得善,要恶得恶,善恶之得,因人而异。若以父恶,子善,恶养善也;若以父善,子恶,善养恶也,其善也恶,其恶也善。善不得善,恶不得恶也。人之所以为人,为什么?分善恶也。其分也善,其分也恶。圣人之善,万物之恶;万物之善,圣人之恶也。圣人不得善,圣人亦恶;万物不得恶,万物亦善。善恶之辩,万物无邪。人之本体善恶,善恶本无有形,善恶而生也。善恶之感觉,亦是理性和非理性也。善恶贵指实名制,指善为善,指恶为恶。人有固善,亦有固恶;固善不恶,固恶不善。推而演之,如戏法难测也。
善恶分法乎!法善则善,法恶则恶。法不则众多善,法亦不容众少恶。善之者也法,恶之者也法。天设地法,地设人法,人设善恶法。法网恢恢,疏而不漏。
善恶多金乎!金多善多,金少恶多。金不得善恶,亦不分善恶。多金者善,少金者恶。此言金多人多善,金少人多恶也。
善恶多权乎!天子犯法,与庶民同罪。其言多善,其言也恶。权多人不善,权少人不恶。善恶在权,天下太平。权在善恶,天下必乱。天下之人,其善也多,其恶也多。善多恶少,全在人权。
善恶分心乎!善恶不分心,
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