这篇文章给大家聊聊关于意外有了皇帝的孩子，以及甄嬛传中甄嬛都有几个孩子,分别有怎样的结局对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
李承乾虽然被唐太宗废为庶人，但他的孙子却在唐玄宗时期做到了宰相，并且利用自己的影响力，让李承乾得以陪葬昭陵，算是了了李承乾的一桩心愿。
太子李承乾的悲催人生唐太宗李世民虽然有14个儿子，但嫡子只有三个，即李承乾、李泰和李治。其中，李承乾还是李世民的长子，所以作为嫡长子，李承乾在李世民登基之后，很快就被立为皇太子。
李世民对李承乾非常看重，给予了非常严格的教育，李承乾也很争气，只要李世民交给的工作任务，都能很出色地完成。有时候李世民外出巡幸，就留李承乾监国，而李承乾也能“颇识大体”“颇能听断”，干得相当出色。
但是，李世民不仅爱李承乾，也很爱嫡次子李泰，不仅给予李泰很多赏赐都超过了太子，而且还给了他很多特权。而李泰本人也是才华横溢，他主编的《括地志》影响很大。
时间一长，李承乾和李泰都有了一个错觉，李泰觉得只要拉李承乾下来，自己就能当上太子，而李承乾觉得，李泰对自己时时刻刻都是一个巨大威胁。
随着李承乾年龄的增大，作为从小就出生在皇家的他，和戎马一生、通过兵变才登上皇位的李世民之间，自然有了越来越多的矛盾，父子之间隔阂越来越深，这同样也让李承乾觉得，李世民已经不爱自己了，很可能会改立李泰为太子。
于是，李承乾决定先发制人，就派人去刺杀李泰，但却没有成功。随后，李承乾决定舍命一搏，和汉王李元昌、城阳公主的驸马都尉杜荷、侯君集等人勾结，打算先下手为强起兵逼宫，效仿李世民当年兵变。不过因为李祐谋反的事，竟然导致事情败露。
事发之后，李世民非常伤心，但是他仍然不想杀李承乾。为此，他将如何处置李承乾拿到了朝堂上进行讨论，众大臣面面相觑，这还讨论啥？自古以来，凡是谋反一律诛杀，罪在不赦。最终，有一个小官看懂了李世民的心思，为李承乾说情，李世民赶紧就坡下驴。最终，李承乾被废为庶人，流放黔州，总算保住了一条小命。但帮助李承乾造反的人，全部被李世民诛杀。
但是，从一人之下万人之上的太子，到被贬为庶人，形同囚禁，李承乾的心里肯定不是滋味，一年之后，就在黔州郁郁而终，年仅27岁。
李承乾的孙子做了宰相李承乾有三个儿子，这三个儿子为他生了五个孙子，孙子们又为他生了十二个重孙，这些子孙一生大多平平无奇，虽然在李世民的庇护下，没有因李承乾谋反而受到牵连，但也无法受到朝廷重用。
到了武则天掌权的时候，对李唐宗室进行了疯狂屠杀，有人统计过，在武则天登基前后，先后共杀害了李唐宗室子弟五十七人之多，而李承乾这一脉因为有个谋反的祖宗，子孙们行事都格外低调，所以反而没有遭到迫害。
李承乾的子孙大多都在朝廷为官，但官职都不大，只有李承乾的孙子李适之官做得最大，在唐玄宗时做到了宰相。
神龙政变后，武则天被迫退位，唐中宗李显即位，为了巩固皇室地位，开始重用李唐宗室中人，可是李唐宗室子弟已经被杀得七零八落，剩下的实在不多了。这个时候李适之作为李承乾的孙子，得到了重用。
李适之仕途起步的职位是朝散大夫，按说起点并不高，只是一个从五品的职位。但李适之很有能力，干得非常出色，先后担任武陵太守，唐州、通州、梓州刺史，陕州刺史、河南尹等职务，都是地方上的最高长官。
尤其是在做河南尹的时候，修筑上阳、积翠、月陂三大堤防，成功抵御谷洛水患。唐玄宗大喜，为李适之勒石记功，拜为御史大夫。
御史大夫在唐朝是从三品，相当于中央最高检察官，级别已经很高了。李适之向唐玄宗提出，将祖父李承乾与父亲李象归葬于昭陵。按说，谋反之人是没有资格陪葬昭陵的，但毕竟事情已经过去了那么多年，大唐中间还夹杂了个武则天的大周，所以此时看来，李承乾当年的谋反就没那么严重了。因此，唐玄宗不仅答应了李适之的要求，还追赠李承乾为恒山愍王，李承乾已经去世的子孙们也都得到了追封。
这算是了结了李承乾的一个心愿吧，毕竟他死的时候，李世民没有给他任何爵位，也没有给他任何谥号，只是以国公之礼下葬。虽然说李世民这么做已经很厚道了，但被排除在祖坟之外，想必九泉之下的李承乾还是很在意的。
公元736年，张九龄罢相，唐玄宗于是任命牛仙客为同中书门下三品，即为宰相。但牛仙客在位期间，遇事不敢裁决，只是一味地依附李林甫。742年，唐玄宗更改官制，改封牛仙客为左相，李林甫为右相。同年七月，牛仙客病逝。
牛仙客死后，李适之接任左相，位在李林甫之下。但李适之作为皇族，自然不会像牛仙客那样对李林甫卑躬屈膝，而是想方设法与之争权，可惜他并不是李林甫的对手。
说起来，李林甫也是李唐宗室中的人，他的曾祖父李叔良是唐高祖李渊的堂弟，所以算起来李林甫是李适之的堂叔，只不过到了他们这一辈早已出了“五服”，血缘关系很淡了。
李适之经常落入李林甫的圈套中，《资治通鉴》中记载了这样一个小故事：李林甫对李适之说，“华山有金矿，开采的话可以增加国库收入，皇帝还不知道。”李适之就将此事告诉了玄宗。玄宗就此事问李林甫，李林甫却说，“这事我早就知道了，但是华山是陛下本命山，不易开采，我就没说。”
虽然唐玄宗没给李适之扣一个谋害皇帝的罪名，但也觉得李适之考虑问题不成熟，从此便不再信任他了。
李林甫深得玄宗信任，大权在握，开始排除异己，陇右节度使皇甫惟明、刑部尚书韦坚、户部尚书裴宽、京兆尹韩朝宗等人先后遭到李林甫的中伤构陷，全部贬官流放。这些人平时都和李适之关系不错，由此李适之也害怕了，思来想去，惹不起还躲不起吗？于是上疏请求改任散职。天宝五年（746年），罢去相位，改授太子少保。罢相之后，李适之认为躲过了灾祸，高兴得甚至大宴宾客进行庆祝。
但是，李林甫并没有放过他，就在他罢相之后不久，李林甫就弹劾他勾结废太子李渶，意图谋反，于是李适之就被贬为宜春太守。
第二年，李林甫派罗希奭南下，韦坚、裴敦复、李邕等人害死于贬所，只有在杀裴宽的时候没忍下手，裴宽得以出家为僧，躲过一劫。就到罗希奭快要到宜春的时候，李适之听到消息，自忖必死，于是提前服毒自杀了。
综上所述，李承乾因谋反而被废，但他的子孙却没有受到牵连，至少都保住了性命。到了其孙子这一代，出了一个李适之是个人才，曾在唐玄宗朝中做到了宰相，仅在李林甫一人之下。但李适之最终还是没斗过李林甫，被诬陷以谋反的罪名，先是被贬，后被逼死，和他的祖父李承乾的遭遇几乎一模一样。
唯一令人欣慰的是，李适之掌权期间，奏请唐玄宗将李承乾陪葬昭陵，算是了结了李承乾的一个心愿。而且李适之虽然被诬陷谋反，但他提前自杀，也保全了自己的子孙。李承乾一脉以后虽然再没出什么人才，但总算人丁兴旺，这才是最重要的。
汉朝一位公主在和亲波斯国的途中与人私通意外怀孕，由于给波斯国王戴了绿帽子，因此和亲使团不敢再前往波斯，又不敢回到汉朝，因此索性一群人就地生活下来，公主后来生下了一个儿子，大家就奉他为国王，该国的王室后裔还自称“汉日天种”，这个国家现今已经归属中国统治，但是一部分王室后裔后来翻越天山成立了新的国家，至今仍为中国邻国。
关于“汉日天种”的说法是唐僧也就是历史上的玄奘法师前往印度取经途中亲耳所闻，玄奘法师在取经回来之后把自己一路所见所闻编著成了《大唐西域记》一书，这是一部非常重要的古代历史地理文献，下面就说一说玄奘法师所说的这位汉朝和亲公主中途意外怀孕到底是谁的孩子，而她的后代又建立了至今哪个国家。
汉朝的与邻国和亲习俗始于汉高祖刘邦时期，刘邦当时受到匈奴犯边的困扰，他为了和平解决与匈奴的边境问题，于是采纳了建信侯娄敬的建议，以宗室之女嫁给匈奴首领进行联姻的政策。
此后和亲的政策成了汉朝维系与西域邻国外交关系的重要手段。可是汉朝和亲的公主未必是真正的公主，皇帝有没有女儿不好说，即便皇帝女儿再多，作为父亲他肯定也不希望自己的女儿远嫁异国他乡，所以在西汉时期和亲的公主大多是宗室远亲之女亦或者是长相貌美的宫女被皇帝收为义女，加上公主的封号就可以用来和亲了。
因此汉朝的和亲不在于公主的真正身份血统，而在于名号，只要公主是汉朝册封，代表汉朝远嫁番邦这就可以了。
历史上著名的“昭君出塞”就是这样，汉元帝时期宫女王昭君在机缘巧合之下以和亲公主的身份嫁给了南匈奴首领呼韩邪单于，维系了汉朝与南匈奴之间的外交关系。
而玄奘法师所记载的这位被汉朝派到波斯国去和亲的公主也如王昭君身份相似，只是宫女出身，被和亲到波斯国。
按照玄奘法师所著《大唐西域记》中记载，丝绸之路打开之后，不少西域诸国来到长安朝拜汉朝，在当时西亚强盛的波斯帝国听闻汉朝强大，于是也派遣使者来长安朝拜。
波斯国王在使团临出发前告诉使者，如果汉朝真的像西域诸国传说的那样强盛则请他代替自己向汉朝求亲。使者抵达长安后，果然被当时汉朝强盛的军事实力所震慑，而且汉朝也确实如西域诸国所言那样文明程度比较高，国力强盛，于是使者就代替波斯国王向汉朝皇帝求婚。
汉朝的皇帝和大臣们一看连距离这么远的波斯国都主动求亲联姻，觉得波斯国很有诚意，也是为了宣扬大汉国威，于是很爽快的就同意了波斯国王的求亲。
不过同意了人家的求亲，那就得嫁个公主过去啊，但是波斯国那么远，异域番邦，真把女儿嫁过去皇帝也不舍得，因此皇帝决定选一名美貌的宫女收为义女加公主封号嫁给波斯国王。
经过快一个月的筛选宫女和婚事筹备，最终选定了一位美艳的宫女成为和亲公主，一切准备好之后，汉朝又派出了送亲护卫队一路护送这位和亲公主出嫁波斯。就这样送亲的侍女加上护卫以及波斯使团的人浩浩荡荡就离开长安往波斯出发。
在送婚团队走到了一个名为朅盘陀的地区，在当时这个区域已经脱离了汉朝控制属于西域交通要塞，此地往北可以通往印度地区，是前往波斯帝国的必经之路。
朅盘陀的这个名字翻译成汉语就是形容道路蜿蜒曲折的意思，可以看出这个地方是一个非常险恶的地方。
送婚团队也是在这个地方遭遇了一伙山贼，送婚团队的汉朝和波斯两方护卫虽然不少，但是人数上不如这伙山贼人多，因此送婚团队只能依靠武器精良和以曲折的山路抵御山贼，武器精良加之地理优势，山贼一时之间拿送婚团队没有办法，但是山贼人多势众，他们就想在山下围山困住送婚团队，等到他们补给不够时再将送婚团队歼灭。
结果这一时间就形成了僵局，送婚团队冲不破山贼的包围，而山贼认定他们是块大肥肉，想把他们围困起来再歼灭。无可奈何之下，波斯使团的首领和汉朝送婚使团的首领一商议只能先暂时在山上安营扎寨，准备借助山势地形打防守反击。
于是送婚团队分为波斯和汉朝各自安营扎寨，他们为了保护好公主，只得把她送到了山顶上的当地人信奉的太阳神庙中，并派了护卫保护公主。
送婚团队的物资倒是非常丰富，因此山贼反而先耗不下去了，缺乏补给的山贼只得退了出去，山贼撤退了，本是一件高兴的事，送婚使团的汉朝首领和波斯首领就商议准备启程，结果公主身边的一名宫女带来了一条消息，差点没让两方使团首领都昏迷过去。
宫女带来的消息就是公主怀孕了，如果公主是嫁给波斯国王以后再怀孕，那大家都会跟着高兴，但是现在波斯国王连公主长啥样都没见过，她却先怀孕了，这不明摆着送了波斯国王一顶绿王冠，这对两方使团的首领来说可是灭顶之灾啊。
两方使团首领都在追问这孩子到底是谁的，侍女却非常机智地回答：“乃神会耳。每日正中，有一丈夫从日轮(太阳)中乘马会此。”
侍女这意思就是太阳神每天与公主幽会交合，也就是说公主肚子里的孩子是太阳神的孩子。
这让两方使团首领更懵了，太阳神大家都知道，但这只是神话传说，怎么真可能与公主生下孩子，不过公主既然已经怀孕了，那再考虑她肚子里的孩子到底是谁的已经没有太大的意义了，应该想的是如何把这件事向波斯国王交代。
难道真告诉波斯国王你未婚妻怀上了太阳神的孩子，这是神赐予你们的孩子，你应该觉得非常荣幸，想一想波斯国王会不会把他们都大卸八块，所以带着大肚子的公主送给波斯国王去结婚很明显这不现实。
但是如果不去波斯，再返回汉朝，和汉朝皇帝那头也没法交代，因此两方使团的人一商量那就哪都别去了，既不去波斯也不回汉朝，就在这山上先驻扎下来，等公主生了孩子再说。
于是这一批汉人和波斯人就在朅盘陀上定居下来，公主在后来生下了一个男孩，既然不管是波斯人还是汉人都不能回自己的国家交差了，那索性就在这生活下来，所以两方使团的人就都奉公主生的男孩为首领。
此后这一批人也不分汉人和波斯人一起混居在了朅盘陀，由公主和她的儿子统治他们。随着这些汉人和波斯人的混居繁衍，人口也日益增多，大概在王莽篡汉时期，这里逐渐形成了一个名为朅盘陀的国家，国王就是公主儿子的后人，朅盘陀国也是后来的西域诸国之一。
由于公主对外号称儿子是自己与太阳神所生，因此公主儿子的后人认为自己是太阳神的后裔，而太阳神在当地又叫日天之神，所以也认为自己是日天之种，而公主是汉朝公主，那么汉朝公主和日天之神结合所生的后人就是“汉日天种”。
当然，公主与太阳神结合生下孩子，那纯粹是胡扯糊弄人的借口，其实公主所生的孩子很有可能是她和某个男护卫私通所生，因为根据玄奘法师在《大唐西域记》中所记载朅盘陀国王室与汉人外貌十分相似，“然其王族，貌同华夏，首饰方冠，身衣胡服。”
这意思就是说朅盘陀国王室外貌长相与汉人相同，而且还戴汉人的方巾，只是身上穿的是西域服装。所以从这些就能推断出来，当初公主所生的孩子肯定是某个护卫监守自盗跟她私通有了孩子，后来侍女机智的用太阳神当借口糊弄人而已。
朅盘陀国全国上下都信奉佛教，其历代国王更是对佛教崇信不已，因此得知玄奘法师是不远万里前往印度取经，对他礼遇有加，并盛情挽留他在朅盘陀国传扬佛法，玄奘法师也因此在朅盘陀国逗留了半年多，很透彻的了解了该国的历史民俗，才会记载下了汉日天种的传说。
朅盘陀国的统治区域大概在现今新疆维吾尔自治区喀什地区塔什库尔干塔吉克自治县附近一带，当地塔什库尔干塔吉克自治县南面大概70公里的卡拉其峡谷至今还留存有公主生完孩子之后修建的城堡遗址，当地人称其地名为“公主堡”。
朅盘陀国在唐玄宗时期被迫臣服于吐蕃国，唐玄宗派名将高仙芝征讨小勃律国时，高仙芝在攻灭小勃律国之后，顺手把朅盘陀国也一块吞并了，此后朅盘陀国被并入到大唐的安西都护府统治区域内。
但是在安史之乱后，大唐国力逐渐衰退，唐宪宗元和三年（808年）吐蕃国攻灭了大唐的安西都护府，因此朅盘陀国随着大唐安西都护府全面被吐蕃占领之后被并入了吐蕃国境内。
在此之后朅盘陀国彻底脱离了中原王朝的统治，一直到清朝乾隆时期，乾隆派兵先后攻灭平定了了准噶尔汗国和大小和卓叛乱，并设立了伊犁将军对新疆进行统治，彻底将新疆纳入了版图，而乾隆平定准噶尔汗国后，朅盘陀国故地也随着新疆被并入到中原王朝统治的版图中，朅盘陀国也是时隔将近1000来年重新又被中原王朝统治。
朅盘陀国的主体民族其实都是汉人和波斯人混血后裔，王室都是汉人后裔，但是随着历史变迁，他们也不断地与周边各民族融合，后来早已被融合进了波斯人种之中，因此到现在外表与汉人有很大不同。
而朅盘陀国的主体民族就是现今的塔吉克族，汉日天种也是塔吉克族人的祖先之一，不过随着历史的变迁，塔吉克族一部分留在了现今新疆维吾尔自治区喀什地区塔什库尔干塔吉克自治县，另有一部分人翻越天山迁徙到了中亚地区，建立了现在的塔吉克斯坦共和国。
所以这位汉朝公主和亲途中意外怀孕没想到后来居然能创立一个国家和一个民族。
在甄嬛传中，甄嬛一共有三个孩子。
第一个，胧月。
胧月在剧中的结局并没有提到，根据历史，胧月最后也没有逃过和亲的命运。
第二个，弘晏，弘晏是甄嬛和果郡王之子，在乾隆登基后入嗣果亲王一脉，避开了权利争斗。
第三个，灵犀，灵犀是弘晏一母同胞的妹妹，剧中并未介绍结局。
佛是讲究一个缘份的。
在中国古代帝王中，不少人与佛结缘了。今天，就谈谈这些出家皇帝。
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1、汉明帝刘庄：最早引入佛教的皇帝
刘庄（公元28－75年）是光武帝刘秀的第四子，30岁时以皇太子身份嗣大位，史称汉明帝。《后汉书·明帝纪》称：“帝生而丰下，十岁能通《春秋》，光武奇之”。这位少年聪慧的皇帝对佛教传入中国贡献很大，似乎可以称其为中国信佛第一人。
司马光主编的《资治通鉴·汉纪三十七》（卷第四十五）记载，“初，帝闻西域有神，其名曰佛，因遣使之天竺求其道，得其书及沙门以来。其书大抵以虚无为宗，贵慈悲不杀；以为人死，精神不灭，随复受形；生时所行善恶，皆有报应，故所贵修练精神，以至为佛；善为宏阔胜大之言以劝诱愚俗。精于其道者，号曰沙门。于是中国始传其术，图其形像，而王公贵人，独楚王英最先好之。”
永平十年（公元67年），刘庄敕令仿天竺式样修建寺院，遂有了中国历史上第一座寺院，“白马寺”。刘庄这段求佛故事，史称“永平求法”。
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2、梁武帝萧衍
萧衍（公元464年－549年），享年86岁，史称梁武帝。唐代诗人杜牧《江南春》一诗云，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这么多寺庙就是萧衍的功劳和善举。
萧衍是兰陵人（今常州），“生而有奇异，两胯骈骨，顶上隆起．有文在右手，曰‘武’。”萧衍称帝前本信道教，当了皇帝后，于天监三年（公元504年）开始改信佛。萧衍曾四次舍身佛寺。从第二次开始，他脱下龙袍，穿上僧服，还真的当起了和尚。后由大臣用钱将其赎出，这才肯回到皇宫，时人称之为“菩萨皇帝”。
《梁书·武帝》（本纪第三）记载，萧衍“兼笃信正法，尤长释典，制《涅盘》、《大品》、《净名》、《三慧》诸经义记，复数覃潘。听览余闻煳于重云殿及同泰寺讲说，名僧硕学，四部听众，常万余人。”梁衍确是历史上很博学皇帝，用今年的流行语来说是“太有才了”，“四书”、“五经”无所不通。佛学造诣尤深。操政之余亲自动手编辑佛学讲义。
3、隋文帝杨坚
中国佛教的鼎盛时间在隋唐。
杨坚（公元541-604年），《隋书·高祖》（帝纪第一）记载“皇妣吕氏，以大统七年六月癸丑夜生高祖于冯翊般若寺，紫气充庭。”杨坚出生时寺院里出现紫气。因为出生怪奇，有一外来尼姑对杨坚母亲吕氏说，这个小孩子不一般，不能放在寻常世俗之地抚养，将杨坚抱走了，尼姑自己带。
据说，杨坚一直长到十三岁时才回到自己父母身边。后来，杨坚当了皇帝，便大力宣扬佛法，广建寺庙。
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4、女皇武则天
《旧唐书》是这样介绍武氏当尼姑这段历史的：“初，则天年十四时，太宗闻其美容止，召入宫，立为才人。及太宗崩，遂为尼，居感业寺。大帝于寺见之，复召人宫，拜昭仪。”
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5、唐宣宗李忱
《旧唐书·宣宗》（本纪十八下）详细录下了李忱复兴佛教的事情：“五月，左右街功德使奏：‘准今月五日赦书节文，上都两街旧留四寺外，更添置八所。两所依旧名兴唐寺、保寿寺。六所请改旧名，宝应寺改为资圣寺，青龙寺改为护国寺。菩提寺改为保唐寺，清禅寺改为安国寺，法云寺改为唐安寺，崇敬尼寺改为唐昌寺。右街添置八所，西明寺政为福寿寺，庄严寺改为圣寿寺，旧留寺。二所旧名，千福寺改为兴福寺，化度寺改崇福寺，永泰寺改为万寿寺，温国寺改为崇圣寺，经行寺改为龙兴寺，奉恩寺改为兴福寺。’敕旨依奏。”从这些文字中可以看出，李忱是把复兴佛教当作国家大事来办的，连正史上都不厌其烦，记载得如此详细。
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6、大理国出家皇帝。
段素隆1023-1026禅位为僧；段素真1027-1041禅位为僧；段思廉1045-1075禅位为僧；段寿辉1080-1081禅位为僧；段正淳1096-1108禅位为僧；段正严（段和誉）（段誉）1108-1147??诸子争位，避位为僧；段正兴（段易长）（段义长）1147-1171禅位为僧；段智祥1205-1238?禅位为僧。
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7、明太祖朱元璋
朱元璋（公元1328－1398年），出家时朱元璋只有17岁，“至正四年，早蝗，大饥疫。太祖时年十七，父母兄相继殁，贫不克葬。里人刘继祖与之地，乃克葬，即风阳陵也。太祖孤无所依，乃入皇觉寺为僧。”
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8、明恭闵帝朱允炆
对于朱允炆出家一说，《明史》中并未下定论，表述为，“宫中火起，帝不知所终。”但在接下来称，“或云帝由地道出亡。”民间传说，当朱棣的大军攻入内城时，朱允炆派人取出藏在奉先殿的铁匣子，这是朱元璋生前给他准备的，让孙子在危急时刻打开。朱允炆打开一看，心里什么都明白了：里边有三张度牒，三件僧衣、一把剃头刀、金十锭、遗书一封。书中嘱让他从位于太平门的鬼门出城，其他人则从水关御沟走。朱允炆出了鬼门后，见早有一和尚在等他。
好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的意外有了皇帝的孩子和甄嬛传中甄嬛都有几个孩子,分别有怎样的结局问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！
