大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下从黛玉的身体里退了出来的问题，以及和请问红楼梦中黛玉进府，“走了一射之地”是什么意思的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
林黛玉的药很可能被人动过手脚，尤其是她常年吃的丸药，整个配制过程漏洞太多了，其中最重要的一味药材可能早已经被人“掉包”替换掉了。
根据《红楼梦》第三回提及的“人参养荣丸”和第四十五回薛宝钗提及黛玉药方中分量极大的人参，我们可以得知，黛玉所吃药物中最重要的药材就是人参。
清朝普通人参的一斤的价格就要价值上千两银子，黛玉常年累月的用大量人参配药，贾府日渐衰落，如何能承担的起呢？
到了七十七回中作者大费笔墨特意写了王夫人给王熙凤配药时，整个荣国府已经找不出什么好人参了，薛宝钗还明确跟王夫人说，外面买的人参大多是假货。
这里应该是作者隐晦的在暗示黛玉的药早就已经被人动了手脚。
那么找出这个动手脚的人，我们应该先搞清楚黛玉具体都吃哪些药？从医生开方子到黛玉吃进嘴里，具体经过了那些程序？具体由哪些人负责？谁最有动机谋害黛玉？他/她会从中得到什么好处？
林黛玉平时吃什么药？有几个环节可以做手脚？《红楼梦》中的林黛玉是个先天不足，极怯弱的“病美人”，她刚一亮相就因为母亲生病去世，“哀痛过伤”大病了一场，好不容易才好起来。
当林黛玉到了荣国府，见了贾母和邢、王夫人等长辈，大家一看她的“身体面庞虽怯弱不胜”的模样就知道她有不足之症，这里黛玉自己介绍了身体情况是“从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效”。
然后这里提到了林黛玉平时吃的一种药，叫做“人参养荣丸”，贾母当时吩咐了这样一句话“正好，我这里正配丸药呢，叫他们多配一料就是了。”
注意，这里有一条脂批，叫做[甲戌侧批：为后菖菱伏脉。菖菱指的是贾府的支系子孙贾菖和贾菱。这里先做个标记，后面再说。
接着说人参养荣丸，是一种丸药，也就是成药，做好了的药丸子。《红楼梦》成书于乾隆中期，当时社会上药铺里已经有很多成药，《红楼梦》中也提到了很多丸药的名字，什么，比如调经养荣丸、八珍益母丸、天王补心丹、麦味地黄丸、梅花点舌丹等等。
比如大姐在逛大观园后病了，王太医看后说“不必吃煎药，我送丸药来，临睡时用姜汤研开，吃下去就是了。”又有第三十五回紫鹃提醒黛玉吃药，说“姑娘吃药去罢，开水又冷了。”
我们可以得知黛玉在贾府吃的人参养荣丸，也是需要用水研开喝掉的。应该是一个黑色的药丸子，她本人是看不见这个药丸子里有什么东西的，至多也就是能根据味道来判断，是不是跟以往在林家吃的一样。
至于用的是上等好人参还是劣质的人参或者人参须末，一概都是看不见的。这里面要做手脚的话，实在是很简单，只要以此充好就可以了
然后，黛玉除了吃丸药，也吃煎药，平时也吃，或者偶尔受了风寒也会吃。
紫鹃说过：“老太太们为姑娘的病体，千方百计请好大夫配药诊治”。宝
玉也说过：“林妹妹是内症，先天生的弱，所以禁不住一点风寒，不过吃两剂煎药就好了，散了风寒，还是吃丸药的好”
那么在贾府煎熬中药汤剂，是在哪呢？这一点在晴雯生病那一回，明确写到宝玉要在屋里熬药，晴雯这样说：“正经给他们茶房里煎去，弄得这屋里药气，如何使得。”
荣国府有单独的茶房，主要负责茶水伺候，也负责给熬中药。如果林黛玉喝的汤药由茶房的婆子媳妇们给熬制，那么其中可以动手脚的机会就很多了，甚至都不用下毒，只要把珍贵的药材人参、肉桂偷偷拿走一些就可以了。
但是林黛玉喝的汤药并不完全是茶房的仆人给熬制的，在第五十二回，宝琴送了黛玉水仙花，黛玉要转送宝玉的时候说：
“我一日药吊子不离火，我竟是药培着呢，况且这屋子里一股药香，反把这花香搅坏了。”
可见黛玉平时喝的汤药很多都是在潇湘馆里熬制的，她本人是可以看到药材的，人参就算切成了薄片，也是很容易分辨大小多少的。而潇湘馆的仆人以紫鹃和王嬷嬷为首，都是对黛玉很忠心的，这一个环节不可能有人作怪。
但是，如果黛玉如果看见药材里的人参质量大不如前，她会向上反应吗？会跟贾母告状吗？显然并不会。
一来，黛玉寄人篱下，不愿多事；二来，黛玉其实也不太在意自己的身体。她曾对宝钗说过“死生有命，富贵在天，也不是人力可强的”这样的话，她很知道自己的病根本不是药物能治好的，什么样的人参都无济于事。
所以就算黛玉看到汤药里的劣质人参，她也会把这件事情压下来。就算嚷出来得罪王熙凤、王夫人这些管家的长辈，对她也更加没有好处。
黛玉或许正是因此领悟到了“风霜刀剑严相逼”的恶劣生存环境，也预感到了贾府的衰败，她曾对宝玉说过“如今若不省俭，必致后手不接”的话。
黛玉吃的药配制的流程如何？具体负责人是谁？那么林黛玉吃的药里是否是王夫人动了手脚呢？这就要看看药物的配制流程。
《红楼梦》中多次写到贾府中人请医看病的细节，至于配药过程也有写到。基本上可以归纳为：先请郎中——诊脉开药（汤药和丸药）——郎中确认药材——配制好了送来。
一般普通的常见药材就由郎中给提供，如果涉及到人参这样的贵重药材，由贾府自己出。
就在原著在七十七回中，王夫人要给王熙凤配制丸药“调经养荣丸”，需要用到人参，结果发现只有些“簪挺粗细的”，再就只剩下须末。王夫人的反应是这样的：
王夫人焦躁道：“用不着偏有，但用着了，再找不着。成日家我说叫你们查一查，都归拢在一处。你们白不听，就随混撂。你们不知他的好处，用起来得多少换买来还不使呢。”
然后王夫人又让人去问凤姐和邢夫人，都表示没有好的人参了，又去问了贾母，贾母有很多，让鸳鸯称了二两给王夫人，王夫人又让周瑞家的拿出去“拿去令小厮送与医生家去”。结果郎中看了之后说，贾母提供的人参虽然极好，但“年代太陈了”，已经过期了。
王夫人就只好吩咐人出去买，却被宝钗拦住了，宝钗这样说：
“姨娘且住，如今外头卖的人参都没好的。虽有一枝全的，他们也必截做两段，镶嵌上芦泡须枝，掺匀了好卖，看不得粗细。”
这一段看似家常的细节描写，其实信息量非常大。
我们由此可以知道，贾母和邢、王两位夫人和王熙凤她们手里都收藏了人参。但是邢夫人本就抠搜，甚至还要问王夫人要人参，贾母的人参都放过期了，可见之前很长时间都没有拿出来用过。
那么作为当家主母，王夫人主管贾府中配制丸药的事情，所需要的人参都由她出，包括林黛玉的人参养荣丸。
那么林黛玉吃的药是这样来的：王夫人是负责提供人参，郎中负责确认人参品质，然后完成配药，送到贾府里来。
在人参养荣丸的配制的过程中除了王夫人，还可能会涉及到周瑞家的、小厮、郎中等人经手。
王夫人的确是不喜欢黛玉的，但是要说她在药里做手脚基本不太可能，因为还要经过郎中这一环节，给黛玉看病的是王太医，那可是贾母的人。
王夫人犯不着损坏自己的当家主母名声，得罪贾母，故意给黛玉用劣质的人参入药。
书中倒是提到过王夫人曾给黛玉换过一个鲍太医，但是贾母很快就给黛玉换回来了。王夫人要是想害黛玉，真的大可不必用“换药材”这么低端又惹眼的办法。
那么究竟是谁动了黛玉的药，还有更重要的一个环节被很多人忽略了，那就是采办。
贾府日常配药的人参是哪里来的？负责采买的人是谁？王夫人在七十七回突然发现人参没有好的了，可见她也对这些东西不太上心，而且听她说“用不着偏有，但用着了，再找不着”里的意思大概这也不是第一回找不到了。
结合黛玉在四十五回中说的“请大夫，熬药，人参肉桂，已经闹了个天翻地覆”可见贾府早就出现了人参这种珍贵药材的供应短缺情况。
这就涉及到另外一系列问题，王夫人以前用的人参都是哪里来的？是谁采买的？是真的还是假的？
古代的人参作为珍贵的药材补品，只在上流社会流通，除了皇家的赏赐，也在权贵世家之间经常作为礼物被送来送去，甚至女儿出嫁也可以作为贵重的嫁妆陪嫁过去。
贾母的人参被郎中评价为“如今就连三十换也不能得这样的了”可见是极品，但既然过期了，自然是珍藏多年的。也就说以往贾府配药，贾母并没有拿出这些人参来使用过。
王夫人放人参的匣子都空了，可见用量之大，所以她手里的人参除了亲朋世家送的，更多的就是外面采买的。
负责采买的事情自然由王熙凤这个管家媳妇安排，她手底下一共有负责办事的子侄有好几个，其中就有我们前文提到的贾菖，贾菱。
因为王夫人好像也不怎么能认识人参的好坏真假，只知道看大小。按照宝钗的说法，外面卖的很多假货，看着比较粗，但实际是假的。
那么假的人参肯定就比较便宜，反正上头也不认识，那么负责采办的人自然尽可能的捞油水，以次充好，买了些“镶嵌上芦泡须枝”的假货来敷衍塞责，也是非常正常的。
看看王熙凤手下办差的子侄哪一个不贪心黑钱，贾芸种几棵树苗就支领了300两银子，贾蔷采买“采买女孩子，置办乐器行头”等耗费5万两银子，贾芹管着水月庵，贾珍都嫌他贪的太多。
所以如果真是贾菖，贾菱两个负责采办人参等贵重药材，肯定少不了要做手脚，以假乱真，他们只想多捞一些银子，哪里会管黛玉的死活呢？
所以，综上所述，林黛玉最后虽然是泪尽而亡，主要是心病，但是与她平时所吃的药也不无关系。
里面大量需要的贵重药材人参，可能早已经被负责采买的子弟偷偷做了手脚，以次充好，以假乱真。因为书中已经由宝钗点破了人参作假售假的事实，而配药的主要负责人王夫人显然并不能辨认人参的真假。
南山橘暖/文
我是南山橘暖，爱读书，爱读红楼梦。红楼梦解读见仁见智，如有歧误，敬请雅正。
走了一射之地：走了一箭所能达到的距离，约当一百二十至一百五十步。
注释：
①一射之地：一箭所能达到的距离，约当一百二十至一百五十步。
②古时5尺为步。古时的5尺约等于现在的4尺。一射最多不超过200米。
出处：元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“将军若要做女婿呵，可按甲束兵，退一射之地。”
示例：谁知自娶了他令夫人之后，倒上下无一人不称颂他夫人的，琏爷倒退了一射之地。
——清·曹雪芹《红楼梦》第二回
3不一定大于5，林黛玉住的也不是3间小房。您往后看就知道了。而要说潇湘馆和蘅芜苑，孰优孰劣，就像问人家究竟喜欢宝钗还是黛玉一样，也是个见仁见智的事儿。正所谓萝卜白菜，各有所爱。而且，您想想，曹公既然能把黛玉和宝钗并列写在金陵十二钗的正册上，又怎么会把两人的住处弄成“一面倒”呢？
话虽如此，这并不影响我们对两处院落做一番品评；甚至更进一步，划定一个标准，比较一下谁更契合。具体来看：
01、竹泉绕雅舍，山石隐正容，布置格局各有千秋潇湘馆和蘅芜苑虽然共存在大观园里，布置格局却截然不同。潇湘馆是进入大观园后看到的第一个院落，用贾宝玉的话说，这是“第一行幸之处”。设计师大概是想一上来先惊艳皇妃一把，故此建得既精巧又雅致：
只见入门便是曲折游廊,阶下石子漫成甬路上面小小两三间房舍,一明两暗,里面都是合着地步打就的床几椅案。从里间房内又得一小门,出去则是后院,有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。院墙下忽开一隙,得泉一派,开沟仅尺许,灌入墙内,绕阶缘屋至前院,盘旋竹下而出。
“退步”，在周汝昌老先生编撰的《红楼梦辞典》中有解，指的是正屋后面用来临时休息的套间一类的附属建筑。在原文中也称作“退居”。七十一回中贾母过生日请客，就提过”大观园中收拾出缀锦阁并嘉荫堂等几处大地方来作退居“，让宾客休息。可见，退步多是套间，空间一般都大，潇湘馆中这“两间小小退步”，其实就是两间休息室。因此，潇湘馆的房间应该是5间，而不是3间。
再看蘅芜苑：一进门,忽迎面突出插天的大玲珑山石来,四面群绕各式石块,竟把里面所有房屋悉皆遮住,而且一株花木也无。只见许多异草:或有牵藤的,或有引蔓的,或垂山巅,或穿石隙,甚至垂绕柱,萦砌盘阶。两边俱是抄手游廊,便顺着游廊步入。只见上面五间清厦连着卷棚,四面出廊,绿窗油壁,更比前几处清雅不同。
显而易见，潇湘馆和蘅芜苑完全是两种建筑风格。前者整体看是一个有些狭长的纵深空间，翠竹掩映前后五间精舍，四周环绕着一脉流泉，其间有梨花芭蕉，有曲折游廊，地方不大，但起承转合安排巧妙，处处透着仙气，很合绛珠仙子的来历，就连脂砚斋也说：此方可为颦儿之居。
相比之下，蘅芜苑虽然也有纵深，但要开阔规整得多，是个趋于方正的大院子。门口一块大山石权作影壁，隐去了院子的真容。但绕过山石便眼前一亮：两边的抄手游廊，正面的五间大房，院子里形状各异的山石，以及上面缠绕依附着藤蔓异草，颜色各异。有才却思守拙，端庄不失清雅，正是宝钗的品格。虽然贾政进门之前说这房子“无味得很”，但进来后便发现“此造已出意外”，“此轩中煮茶操琴，亦不必再焚名香矣”。
综述，潇湘馆和蘅芜苑，一个仙巧灵秀，一个端方清雅，建筑布局迥异，各有千秋。所以元春说：“此中‘潇湘馆’，‘蘅芜苑’二处，我所极爱”。
02、修竹喻君子，蒲草韧如丝，风采气度难分轩轾就像人一样，每所房子都有自己独特的气质，这种气质一半来源于设计，另外一半则是房子的主人赋予的。
论气质，潇湘馆有三个特点：水系环绕，屋外多竹，屋内多书。蘅芜苑也有三个特点：依山而居，屋外藤草多，屋里啥也不多。这就很有意思，您可能已经发现了，山水，竹草，室内布置，这两处院落的特点几乎是一一对应的，正好可以比较一下：
第一，仁者乐山，智者乐水，山自古以来象征着厚重深沉，水则是灵秀通透的代名词，被清泉环绕的潇湘馆宛如一个明眸善睐、婀娜灵动的少女，居于半山之上的蘅芜苑则是一名沉稳端庄的妇人。
第二，苏东坡说，可使食无肉，不可居无竹。竹，象征着清高的人品和独立的精神，从来都是中式美学里的最高境界，千百竿修竹亭亭玉立，瞬间撑起了潇湘馆高洁傲岸的风骨。本来一个小小的精致院落，硬是由此平添了几分独立不屈，这跟蘅芜苑中攀附缠绕的藤草正好南辕北辙。藤草，枝枝蔓蔓，依附山石而生长，接了果实便“累垂可爱”。但也只是可爱而已，跟独立和风骨不沾边。
于是有人借此攻击宝钗的品味，甚至她本人，说她这一生无论是选秀还是做宝二奶奶，一直都是期望依附男人而活得更好。与追求独立完整爱情的黛玉一比，就落了下乘，连带着厚重沉稳的蘅芜苑也落了下乘。这个观点我不同意。
君当如磐石，妾当如蒲草。蒲草韧如丝，磐石无转移。竹，固然是高洁的，但谁又能说草就不坚韧呢？更何况蘅芜苑除了藤草还有山石，嶙峋而立，万年不移，不正是另一种风骨吗？再退一步说，藤草也没什么不好，小时候老师让小朋友说长大以后想当什么，有的说科学家，有的说明星，也有的说，就是想当妈妈。你自乘风破浪，我要宜室宜家。人各有志，分什么高下。
第三，室内陈设，这是最凸显主人性情的地方。毕竟房子不是她俩盖的，但摆设肯定是她俩说了算。潇湘馆内最多的是书，刘姥姥逛大观园，逛到潇湘馆，看到馆内窗明几净，书案上整整齐齐地摆放着文房四宝，架子上装满书籍，就对贾母说：“这必定是哪个哥儿的书房了？”得知是黛玉的房间后，赞叹道：“竟比那上等的书房还要好！”腹有诗书气自华！潇湘馆里面，没有针线穿凿，只有一屋子书香。
同样是刘姥姥视角，到了蘅芜苑就换了一番天地：“及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶，瓶中供着数枝菊花，并两部书、茶奁、茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。”一句话，就是空，空得几近做作，甚至有点难堪。机智如刘姥姥，愣是没敢说话。
有人说这是宝钗刻意为之，存心要搏一个简朴的好名声，没想到最后弄巧反拙，惹得贾母不高兴。对此我只能“呵呵”了，看过宝钗发现黛玉偷看《西厢记》后是怎样反应的吗？看过宝钗在探春搞大观园经济改革时，是怎样表现的吗？如果都看过，那您是觉得如此审时度势、拿捏人心几欲成精的宝钗，在布置自己屋子时突然脑残了吗？还是想嫁宝玉想疯了？
在我看来，这“雪洞”一般空空的屋子，正是宝钗自我精神风貌的展现。这个头脑聪明，人情练达的姑娘早就洞悉了一切：世间万物难逃成住坏空，熙熙攘攘不过一场梦。索性来个“极简主义”，我薛家什么都有，而我就喜欢屋子里什么都没有。同“好风凭借力，送我上青云”一样，这才是宝钗的格局和底气。
03、最后，潇湘馆还是以“自然和谐”略胜一筹综上所述，比格局，论气质，潇湘馆与蘅芜苑各有千秋，难分高下。但您别忘了，我们讨论的是《红楼梦》，不是明清建筑考，除了格局、气质这些建筑物的共性参数，还应该考虑红楼特有的价值指标。那是什么呢？我认为是“自然灵性”。
这一点是从贾宝玉身上看出来的。贾宝玉，公认的红楼第一主角，一度被认作小说中的曹雪芹，曹公几乎在他的身上倾注了对于人性和世界的全部主张。而贾宝玉最喜欢什么？当然是“水做的女儿”啊，他说“山川日月之精秀，只钟于女儿”。
但他真的认为所有女性都是美好的吗？当然不，因为他也提过女儿嫁了人就变“死珠”，老了之后更是“鱼眼睛”。可见，宝玉看重的并不是单纯女性本身，而是女儿们代表的人与天地、日月、山川相连通的一条精神纽带，这在中国传统文化中叫做“灵气、灵性”。万物有灵，自然而通，这是宝玉眼中世间一切人事最可贵的品质，也是红楼全书的一个重要价值指标。
《红楼梦》中谁最有灵性？除了宝玉，那就是黛玉了。作为灵河岸边的绛珠仙子转世，黛玉天生是一个“自然灵性”之人。她的思想总是指向天地自然,在自然里找到心灵的归宿。黛玉葬花就是最好的体现。正因如此，作者让黛玉姓林,并且告诉我们,她是草木之人。
水不在深，有龙则灵。自然灵性的黛玉住在潇湘馆，连带着潇湘馆也充盈的自然灵性：房梁上住着燕子一家，傍晚，一定要等大燕子回来,再把帘子放下；廊前挂着鹦鹉,鹦鹉会说“林姑娘回来
了”,会念她的“花落人亡两不知”。在这里，人的生活和自然连通一体，灵秀的意境油然而生，用王阳明的话说,就是“明月清风不用钱”。
反观薛宝钗，这方面就有些“先天不足”了。这姑娘虽然冰雪聪明，温柔持重，但一生都周旋在各种人际关系之中，时常被“俗务”所累，“社会性”太强，“自然性”几乎被挤占殆尽。连带着蘅芜苑也变得主流工整了起来，虽没有宝玉口中“稻香村”那般“穿凿扭捏”，终是少了几分自然灵气。
于是，潇湘馆便胜过蘅芜苑了。
林黛玉的奶妈王嬷嬷进入贾府后，却仿佛“凭空消失”了一样，几乎看不到她的踪影了。
其实她并未消失，而且一直在贾府，并默默执行林家托付的一项重要任务。
01
林黛玉从姑苏来京，千里迢迢，仅带了一老一少两个人，一个贴身的丫鬟雪燕，另一个便是自幼的乳母王嬷嬷了。
贾母见雪雁甚小，一团孩气，王嬷嬷又极老，料黛玉皆不遂心省力的，便将自己身边的一个二等丫头，名唤鹦哥者与了黛玉。外亦如迎春等例，每人除自幼乳母外，另有四个教引嬷嬷，除贴身掌管钗盥沐两个丫鬟外，另有五六个洒扫房屋来往使役的小丫鬟。当下，王嬷嬷与鹦哥陪侍黛玉在碧纱橱内。宝玉之乳母李嬷嬷，并大丫鬟名唤袭人者，陪侍在外面大床上。
奶妈王嬷嬷，自此后与林黛玉一道在贾府定居下来。
02
与宝玉的奶妈李嬷嬷、贾琏的奶妈赵嬷嬷、迎春的奶妈总是指手画脚不同，这个王嬷嬷的存在感极低，以至于很多人以为她消失了。
其实，她并未远离或死去，而在默默陪伴着林黛玉左右，尽职尽责。
第二十六回。
潇湘馆春困发幽情，贾宝玉在窗外笑道：“为甚么‘每日家情思睡昏昏’？”一面说，一面掀帘子进来了。林黛玉自觉忘情，不觉红了脸，拿袖子遮了脸，翻身向里装睡着了。宝玉才走上来要搬他的身子，只见黛玉的奶娘并两个婆子却跟了进来说：“妹妹睡觉呢，等醒了再请来。”刚说着，黛玉便翻身坐了起来，笑道：“谁睡觉呢。”
那两三个婆子见黛玉起来，便笑道：“我们只当姑娘睡着了。”说着，便叫紫鹃说：“姑娘醒了，进来伺侯。”一面说，一面都去了。
这是林黛玉的奶妈时隔许久后再次现身。林黛玉逐渐长大，与贾宝玉应当避嫌时，奶妈王嬷嬷与教引嬷嬷一起，谨守教导规劝之责，阻拦宝玉，唤来紫鹃，而后又默默退下。
第五十一回。
薛姨妈到访潇湘馆，谈起月老牵红线，并说要替宝黛做媒。紫鹃出面催促，被薛姨妈以寻小女婿的戏谑臊了一鼻子灰去。
薛姨妈母女及屋内婆子丫鬟都笑起来。婆子们因也笑道：“姨太太虽是顽话，却倒也不差呢。到闲了时和老太太一商议，姨太太竟做媒保成这门亲事是千妥万妥的。”
这些为黛玉婚事操心使力的婆子，应该就是林黛玉的奶妈无疑了。
第七十三回。
贾母治赌严查狠打，查出三个大头家，迎春的乳母便是其中其一。
黛玉、宝钗、探春等见迎春的乳母如此，也是物伤其类的意思，遂都起身笑向贾母讨情。
林黛玉感慨物伤其类，一是因为与迎春同为小姐，也因她的乳母王嬷嬷尚在，陪伴在异乡的日日夜夜。
林黛玉的奶妈就像雪雁一样，来贾府后行事低调，默默退居二线，甘愿成为贾府的丫鬟婆子的陪衬。
03
贾母在严惩迎春乳母时，说道：
“你们不知。大约这些奶子们，一个个仗着奶过哥儿姐儿，原比别人有些体面，他们就生事，比别人更可恶，专管调唆主子护短偏向。我都是经过的。况且要拿一个作法，恰好果然就遇见了一个。你们别管，我自有道理。”
迎春乳母，宝玉乳母，这些跳上跳下的奶妈们，都是反面典型，而林黛玉的奶妈和探春、惜春的乳母们则是奶妈的正面表率。
她们并不居功自傲，而是自尊自重、进退有度，默默陪伴，低调做事，谨慎说话。惜春被刘姥姥逗的笑到肚子疼，她的奶妈出来给揉肚子；探春打了王善保家的，她的奶妈出马打探消息勘察动静。而林黛玉的奶妈在贾府蛰伏，却每每涉及林黛玉的名节、姻缘时便不失时机的跳出来。原来，林黛玉的奶妈在贾府默默无闻，却始终不忘慈母之心，主仆之义，默默履行着林家托付的一项重任，那就是让林黛玉欢喜美满的披上红嫁衣。
文章到此结束，如果本次分享的从黛玉的身体里退了出来和请问红楼梦中黛玉进府，“走了一射之地”是什么意思的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！
