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《废都》这部书，其间穿插了大量的性事描写，有很多地方写得很直接很露骨，甚至连生殖器都说得一清二楚，在很大一部分人的眼里，这就是百分百的淫书，甚至完全超越了那个曾被推到巅峰极致的《金瓶梅》。
就像一件事务投射在某些人眼里的成像一样：伦理家看到的是诲淫诲盗，醉生梦死；社会学家看到的是人生百态，世俗画卷；而一肚子男盗女娼的人眼睛里，那就是一部充满了性事铺张而放浪的教科书。尤其是那些关键性段落的省略部分，全部采用□□□□来诠释和疏解，更使人充满了无限遐想。
这么一部书，你要说它没有一丝淫情淫意在里面，且带有极大的蛊惑意味，纯粹是睁眼说瞎话，也完全不客观。但要说它纯粹就是一部淫乱书籍，也不是很理性很客观。
我们看到，作者在大量性事描写的同时，还填塞了很多意向性的带有隐晦象征意义的描述──跳脱出文本本身，站在一个全知的视角来为文字定性，既有超现代的现代文学元素符号，也有传统的文字纵横观点，是一部掺杂了很多作者执念的作品。
而这部作品，最大的看点，个人认为并不是所谓的铺张而销魂的性事，这只是一个作者意向的表象。通过这个近似于露骨的描写，将各色人物的思想、意识、言语、行为与当代社会人群生态、社会反馈以及价值观念有机的结合到一起，为我们塑造了一群形形色色的社会生存群体，并通过这个群体深刻挖掘了残存于人们思想意识深处的根深蒂固观念，就像是一幅充满了社会生活情态的现实画卷，给我们以触目惊心的警策和启示，使我们更加看清了表象背后的社会本质。
但是，也不得不说，这部书的性事描写确实超出了一般意义上的刻画，大量繁琐而细腻的交媾情节，使我们很容易沉溺于那个颠鸾倒凤、男欢女爱的具体环节，就像《废都》发布之初的那样，打扮得花枝招展的时髦青年男女几乎人手一本这部书，甚至还在那些细节处折叠出明显的印记，使人一看便知道这些人阅读和关心的，也不过就是那些令人神魂颠倒的性事。
这才是最最可怕的，也是我们极为不愿意看到的。
看来，要想摆脱淫书的罪名，不仅《废都》无法独善其身，就是作者贾平凹本尊，也难辞其咎，或者是不能跳脱诲淫诲盗的蝇营狗苟，男盗女娼。
但愿未来的时间里，它能通过这些明确而正色的象征主义，让我们不再关注性事和交媾本身，而是透过现象看本质，使我们更加精准而深邃的了解和把握曾经的那个疯狂时代。图片来自网络
龚玥菲演过的电影有:《半妖校花》《不良星座》《新金瓶梅》《母亲的心愿》《女神联盟》等。1、《半妖校花》2017年2月10日,龚玥菲与赵毅劼
《金瓶梅》是将《水浒传》中武松街遇武大郎之事，进行展开，以潘金莲与西门庆的奸情为骨架，进行了重新的升级改造。
“套写”这个词不是很准确，《金瓶梅》中许多内容都是水浒中未有的，是兰陵笑笑生以此为故事蓝本的，精雕细琢，形成一个独立于水浒的名作。
所以这种行为是正常的，亦不算是抄袭。
原因分析如下一、小说主旨《水浒传》的中心是宋江为首梁山好汉从反抗朝廷到为国尽忠的家国思想。其精髓是忠义。
虽然聚义过程残暴，招安以后损耗，但宋江等人却以忠义的拳拳之心，青史留名，受百姓祭拜，身虽死，魂永驻。
《金瓶梅》写的主要是潘金莲与西门庆的“爱情故事”，其主旨是天性解放与伦理纲常的冲突，讲述爱与恨的纠缠与结局，劝人向善，其精髓是天性。
西门庆天性过于解放，终于死在天性之上。潘金莲、李瓶儿、庞春梅皆是如此。
就小说主旨与用意而言，《金瓶梅》大不如《水浒传》。《水浒传》的立意高远，家国天下；《金瓶梅》更接地气，人性弱点。
二者迥然不同，不能同日而语，二者有着根本上的区别。所以《金瓶梅》只能算是好书，却不能算是名著。
二、小说人物对《金瓶梅》的误解，主要还是因为小说中的人物，武松、西门庆、潘金莲等等这些水浒人物的出现，给人一种恍如隔世的穿越感。
梁山好汉穿越进了《金瓶梅》的俗事恩仇之中。可是如果将有关水浒中的人物，改一下名字，武松叫王二麻子，西门庆改东郭欢，丝毫不影响《金瓶梅》故事的情节发展，而且成了与《水浒传》没有任何关系的独立小说。
《金瓶梅》是独立于水浒之外的作品，用现代时髦的话，就是《金瓶梅》在蹭《水浒传》的流量。毕竟《水浒传》成书更早，名气更大，为了自身销量考虑，同时也为迎合读者关注西门庆与潘金莲的情节发展，兰陵笑笑生选择蹭流量。
这种事放在现在比比皆是，正常不过。不得不说，兰陵笑笑生真的是蹭流量的行家，既蹭《水浒传》的流量，又蹭潘金莲的流量。
正因为此，《金瓶梅》销量大增，流传广泛。并未如其他文学作品，被历史淹没。
这一点，不能说《金瓶梅》行为无耻，只能夸它流量蹭的好。
三、创作手法《水浒传》的成书是施耐庵根据《宣和遗事》加以评书、传说等民间故事，创作而成。是历史领域作品。
《金瓶梅》的成书则是兰陵笑笑生以武松打虎之后的故事为源头，加以民间故事，自身发挥，创作而成，亦非照搬，更倾向于茶余饭后的故事领域或明星八卦的娱乐领域（西门庆经水浒传播，已成为明星）。
而这种就地取材，对古有文学作品加以重装改造的创作手法，历来都是文学界的一种常用技巧。
汤显祖《牡丹亭》是从自元稹《莺莺传》，故事更接近，文学成就更崇高。
苏轼、白居易、王安石的诗歌，也多有化用或改动先贤的诗词的先例。
所以，这种创作手法，是被文学界所认同与接受的。
结论综上三点，《金瓶梅》的成书，并不能说是简单的套用五十回，而且以武松等人为引，牵连出更符合当时社会背景与百姓生活的小说故事。
二者是完全不同的小说内容。并非套写，绝非抄袭，那《金瓶梅》的创作就并非可耻，而是正常的。书中阐述都是对旧事的新观念，新发展，新结局。反而值得称赞与鼓励。
结语文无第一，文学创作历来讲究“温故而知新”，对同一故事，有新的理解，独到的看法，那就是独立的！
《金瓶梅》仅仅只是将水浒中一段文字为根，在这段根基之上，焕发出新芽，这种艺术加工并不简单，需要更深厚的文学修养与更犀利的思想境界。否则，就会被原来的故事光环所掩盖，沉沦下去。
说起红楼梦与金瓶梅的关系，很多人都喜欢用伟人的话说，金瓶梅是红楼梦的祖宗。如果看过金瓶梅，对金瓶梅稍微深入的了解，就会深切的感受到伟人一针见血的评论。
如果放在今天的年代，红楼梦就不是脱胎于金瓶梅，而是抄袭。只不过曹雪芹没有把金瓶梅的隐晦文字用在红楼梦上，但是金瓶梅以淫止淫的思想，却被曹雪芹保留了下来，在红楼梦框架里的风月宝鉴即是金瓶梅的影子。
红楼梦里有不少情节和文字都是抄袭金瓶梅的，比如红楼梦里对薛宝钗的描写是“脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚”再看金瓶梅里对吴月娘的描写“见吴月娘约九年纪，生的面如银盆，眼如杏子，举止温柔，持重寡言”这简直如出一辙。
从写作手法和思想艺术上，说红楼梦脱胎金瓶梅并没有错。两部书都是写女人，只不过曹雪芹写的是少女，而金瓶梅写的是妇女。一个写情一个写淫，贾宝玉和西门庆之间的差距也只是一念之间。其实不妨这样理解一下，红楼梦里面的少女如果结婚后，会不会变成金瓶梅里面的妇女呢？
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