很多朋友对于系统宠妃紧致多汁h和无人知是荔枝来荔枝产自哪里不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
本文目录
作为一名三线剧组化妆师，经常看到明星真素颜！你以为的明星素颜不是你以为！
再者了，想啥也不画就涂个口红？你有神仙姐姐刘亦菲的天仙颜吗？
素颜涂很好看的口红？？画个野生眉，打个底吧，就那么难吗？
人家明星也画了眼线，和眉毛的。还有的是半永久...明星都要伪素颜上镜,是谁给你的自信,直接涂口红出门的？
其实你在别人眼里就是这样↓
想素颜涂口红的，首先要得有！眉！毛！
眉毛稀疏的话，比不涂口红更加难看。眉毛是整个妆容的重点！也是最难画的地方，所以眉毛和口红是需要相互搭配的！
口红！浅豆沙色并不适合素颜出门！因为眼妆没化，嘴唇再浅也起不到提气色的作用（尤其是白皮，嘴上没色会非常没精神）
还有尽量避免粉色，真的不适合亚洲人！
举个黑人死亡芭比粉的例子：
另外，涂口红的时候也要薄涂，我一般都是点涂，在用手抹匀遮盖原本的唇色，不够再少量多次补色。最后拿纸巾抿一下，这样颜色不会很重，看起来比较自然，而且也不容易掉色！
分享5个素颜最能抗打的口红色号：
阿玛尼红管501
黄一白肤色干净的姐妹们都可以闭眼入，火到卖断货了，号称最温柔的豆沙色。
很少女，也很提气色！上嘴后呈现一种雾面哑光感，完全不会觉得拔干。就算是不化妆，有了它也可以瞬间提升气场！
唇纹深的话会不太明显，适合唇纹浅的人！
YSL#147
被直男夸了的玫瑰奶茶，奶茶色里它又软又甜，质地没话说，真的超级滋润，素颜涂完全OK，很显气色，像嘴巴自身的颜色一样。
但是，唇色深的话涂出来可能会偏一点紫调。不过绝对是很百搭的唇色，多擦几次让嘴唇有更丰满的效果哦！
露华浓#225
有一点棕调，但是不明显在手上还能看得出来，上嘴就感觉偏粉了，是一个手比嘴上好看的颜色，浅唇厚涂更可，有日杂那味儿了。
奶油质地，上嘴滋润，就是有点粘，比阿玛尼唇釉滋润度差点，不过也还好，性价比绝美！
3ce#211
滋润质地的小辣椒，不挑皮，绝对是最百搭的颜色，红色带了一点点橘，意想不到的减龄。比较滋润的不拔干，持久度也比较好，薄涂厚涂都显白，正红色，很好驾驭好看的一匹，和迪奥999有点像，持久度特别高！
尤其适合深唇色的姐妹，气场十足！
雅诗兰黛#420
大表姐色属于显白又百搭的豆沙色了，显色度高，属于缎光质地，滋润不显唇纹！上手很顺滑，涂完也不拔干。日常涂不夸张，正式场合显气场，上脸瞬间白2度，对黄皮超级友好，必须人手一支！
很多人不知道口红怎么画，嘴巴小的可以用外扩晕染的方法画，标准唇的比例是1:1.5，但是唇过于薄，并且比例有点对等，需要修正之后才会看着好看。
嘴巴厚的话稍不注意，就会涂成大浓唇，千万不要沿着唇线填充整个嘴唇！
厚唇正确的涂法：
（1）用遮瑕膏将唇周遮瑕，并用海绵推开
（2）急用口红的顶部形状，倾斜着上下画出两个和唇形相似的桃心
（3）上唇沿着唇峰向两边延展至嘴角
（4）下唇将中部先填充，再延至嘴角
（5）重要的一步，用法宝棉签晕染嘴唇边缘，使得过渡更加自然
（6）用高光提亮唇峰，会更有立体感，这个看个人喜好，可忽略！
要想天天化妆皮肤还很好，最最最最有用的两个方法就是：早睡和清洁！
卸妆要卸得好和对，不然就别化妆啦！！卸不干净很容易堵塞毛孔，会长痘痘闭口，甚至烂脸！
如果卸眼睛和嘴巴，我最建议是卸妆油！别一提油就跑，油真的很好的，现在你20岁总水啊水的可以。你到30岁就喊的没那么冲了...
可以试试水油结合的卸妆液，我都不知道该叫它卸妆油还是卸妆水?
水油分层的质地，第一层是清洁层，第二层是保湿层，第三层是营养层。
涂在脸上不油腻，乳化效果也很惊艳，一点水就能乳化，一瓶可以卸全脸还能当护肤精油！因为这里面含有的一些成分，是对皮肤起到保护作用：比如霍霍巴籽油。
用之前需要摇匀了，可以眼唇面三合一卸妆，不辣眼！而且对油皮也很清爽，不会油腻！洗完脸软糯糯的，不软乎你找我来！！
卸妆步骤：
干手干脸，挤2-3泵卸妆油，上脸轻轻按摩揉搓30秒，手沾一点点水！揉搓至全脸乳化，然后清水洗掉就行了。
像日常的淡妆和防晒，我会直接用洗面奶洗，基本上连洗脸带卸妆一次就完事了，而且很温和洗得挺干净！
里面主要成分是APG+氨基酸复配（不是纯皂基！也不是纯氨基酸！），深层清洁和保湿效果平衡的很不错。敏感肌干燥泛红之类的问题也可以解决，它里面还有神经酰胺（能修复皮肤屏障）和木糖醇（即时和长达48h长效保湿）的成分在，所以洗完一点也不干，很舒服！
就是不爱起泡，爱起泡星人可以用起泡网。洗完润润的，过5分钟不拍水也不会觉得拔干！
不到60多块钱，成分却这么优秀（我感觉定价的脑子瓦特，趁他们还没明白过来，钻空子赶紧滴~）
另外，很多人都私信我怎么修眉和画眉，只好统一来教大家一些干货！眉毛精致起来，人才会更有精气神！
修眉教程：
1.先定基本轮廓，你的眉型可以按照眉毛本身的眉型去画。
用眉笔框着之外的部分，都属于杂眉，把眉毛周的杂眉修掉。修不干净的眉茬（就是大家口中的小黑点），用修眉刀逆着生长方向修。
2.再仔细修粗的部分，多余的眉峰可以稍微修掉一些。一些眉毛根长在轮廓里，但是眉毛尖却长出轮廓的眉毛，用修眉刀直接从眉根开始刮，再用小剪刀剪掉长出来的部分。
画眉教程：
（1）先观察自己的眼睛弧度，角度越大，眉毛越弯，然后在眉毛底部前半段画一条线。
（2）在眉毛上端后半部分画一条线，眉尾也不要太低了，有点弧度就好。
（3）把眉毛底部后半部分，与眉尾相连，眉毛上端，从眉头开始连起来。眉毛浓的眉头就轻轻带过，眉毛稀疏的，眉头可以简单勾勒一下。
（4）顺着毛流方向填充眉毛空白处，已经很浓的区域就轻轻带过！眉头要少画！
（5）最后，眉刷沿着眉毛生长方向刷，中间部分横着刷，按着箭头方向向中间刷。刷完会更自然，轻松画出自然的眉毛啦！
关于眉笔的色号选择：
柔灰黑：适合黑发，偏深发色。
烟紫灰：适合自然发色，灰发色。
浅青棕：适合亚麻，偏黄发色。
焦糖咖：适合栗色，偏红发色。
蜜茶褐：适合偏棕色，偏深发色。
我平时用的是Gracebabi眉笔，性价比非常高的平价眉笔，眉笔那头是旋转式的，最细的笔端只有0.05cm，画起来特别顺滑，勾勒毛流和填充眉毛都很好！几乎没有结块的情况，另一头是刷子，挺柔软的。笔芯在笔杆里会有轻微晃动，不过不影响使用！
全系列5个色号，还是能照顾各种发色妹子的需求，我自己是深棕，喜欢眉毛比发色略浅，所以比较喜欢灰色系和棕色系的偏多！
基本上想到的就是这么多，方法都告诉你们了，点个赞你就会成为化妆大神，关注我会有更多惊喜哦！！
妃子笑:出自一句唐诗"红尘一骑妃子笑，无人知是荔枝来。"因为唐玄宗后期的宠妃杨玉环，最喜欢吃鲜荔枝，西京城里没有，必须快马加鞭的往返于巴峡之间采摘运送鲜荔枝到西京皇宫，这一路上运送荔枝所消耗的人力物力和财力，不计其数，只为了博得杨贵妃"回眸-一笑百媚生"，于是"妃子笑"就成了荔枝的代名词。
中国很早就已经使用餐具，用勺子的历史大概有8000年，用叉子的历史约4000年，用筷子的时间上限还不确定，但至少已有3000年历史，餐叉直到战国时仍在用，河南洛阳的战国墓葬曾出土捆成一捆的51枚餐叉。战国以后，餐叉可能被淘汰了，记载和实物较少出现。勺子和筷子在先秦时的分工很明确，勺子用来吃饭，筷子用来吃羹里头的菜。
筷子在先秦时代称为"梜"，汉代时已称"箸"，明代开始称"筷"。《礼记·曲礼上》提及"羹之有菜者用梜"，《急救篇》说:"箸，一名梜，所以夹食也"，《礼记》郑玄注"梜，犹箸也"。《云仙杂记》载:"向范待侍，有漆花盘，科斗箸，鱼尾匙。"
《儒林外史》第二十二回"走堂的拿了一双筷子两个小菜碟又是一碟腊猪头肉。"沈从文《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》"边街又有小饭铺门前有个大竹筒插满了用竹子削成的筷子。"
民间关于筷子的传说也不少，一说姜子牙受神鸟启示发明丝竹筷，一说妲己为讨纣王欢心而发明用玉簪作筷，还有大禹治水时为节约时间以树枝捞取热食而发明筷子的传说。普通筷子的长度约为22-24厘米左右。筷子有很多工艺品，在设计方面融入了更多的传统工艺，从而也成为人们收藏的选择，并且也深受外籍人士的喜爱。
筷子
明陆容《菽园杂记》云:吴俗舟人讳说，"住"与"箸"谐音，故改"箸为快儿"。因为吴中船民和渔民特别忌讳"箸"，他们最怕船"住"，船停住了，行船者也就没生意，他们更怕船"蛀"，木船"蛀"了漏水如何捕鱼。在这种迷信谐音的思想指导下，故见了"箸"反其道叫"快子"，以图吉利。明人李豫亨在《推蓬寤语》中说得更明白:"世有讳恶字而呼为美字者，如立箸讳滞，呼为快子。今因流传已久，至有士大夫间亦呼箸为快子者，忘其始也。"虽然明代已有人称"箸"为"快"，但清康熙并不承认民间将快加了竹字头的"筷"字。这可以从《康熙字典》中仅收录"箸"而不收"筷"得到证明。但皇帝也难以抵挡民间怕犯忌，喜口彩的潮流。在《红楼梦》四十回，在贾母宴请刘姥姥一段中曹雪芹三处称"箸"，两次呼"筯"，而四次直接写明"筷子"。
当今社会，筷子的称呼已习以为常，但专家学者在书法、诗词作品和文章中依然称筷子为箸或筯，并没有如《推蓬寤语》所言"忘其始也"。
最早使用象牙筷的君王
我国是筷箸的发源地，用箸进餐历史悠久。古籍《韩非子·喻老》筷子载:"昔者纣为象箸而箕子怖。"司马迁在《史记·宗微子世家》亦云"纣为象箸，箕子叹曰:彼为象箸，必为玉杯;为玉杯，则必思远方珍怪之物而御之。舆马宫室之渐自此始，不可振也。"这虽是对纣王生活奢侈而引起朝臣恐惧的陈述，但却从象牙筷所引起的宫廷事件中，为我们追溯箸的诞生与发展提供了最有价值的文字史料。纣为商代末朝的君主，以此推算，我国公元前1144年前后，也就是说我国在三千一百多年前已出现了精制的象牙箸。
也有人怀疑古籍"纣为象箸"的记载，他们认为河南河北等地根本无象，何来牙箸?据考古学家发现，在出土的商代甲骨文有"象"字，还有"茯象"和"来象"的记载。《吕氏春秋·古乐》中也有"商人服象"之句。据《本味篇》载:"旌象之约"，就是说象鼻也是一种美食。由此可知殷商时代中原野象成群。正因商代有象群遭到围猎，才有"纣为象箸"的可能。
筷子在我国的使用记录一直都是有文字的记载，而缺乏实物的佐证，在中国厨房文化博物馆收藏的一个古代汉灶中发现筷子的浮雕，弥补了筷子实物佐证的空白，是已知唯一的实物佐证，其精致程度足可以和现代的筷子相媲美，堪称当代国宝，具有极高的历史研究价值，通过这个筷子的浮雕不仅能证明在汉代时期人们就已经在使用筷子，而且更能反映出当时人们富足的生活条件和多样化的生活方式。
折叠传说姜子牙
这一传说流传于焦作市的孟州等地，《怀庆府志》卷23《人物·流寓》引《史记》筷子在汉灶中的实物发现载:"吕望(注:姜子牙也称姜太公，本名叫姜尚，从其封姓也叫吕尚，号为太公望，因此史籍中又称其为吕望)尝屠牛于朝歌，卖饭于孟津。昔之孟津，今之孟县。"由此可知，姜子牙在出山之前，主要就是在淇县至孟县这一带隐居。
传说姜子牙只会直钩钓鱼，其他事一件也不会干，所以十分穷困。他老婆实在无法跟他过苦日子，就想将他害死另嫁他人。
这天姜子牙钓鱼又两手空空回到家中，老婆说:"你饿了吧?我给你烧好了肉,你快吃吧!"姜子牙确实饿了，就伸手去抓肉。窗外突然飞来一只鸟，啄了他一口。他疼得"阿呀"一声，肉没吃成，忙去赶鸟。当他第二次去拿肉时，鸟又啄他的手背。姜子牙犯疑了，鸟为什么两次啄我，难道这肉我吃不得?为了试鸟，他第三次去抓肉，这时鸟又来啄他。姜子牙知道这是一只神鸟，于是装着赶鸟一直追出门去，直追到一个无人的山坡上。神鸟栖在一枝丝竹上，并呢喃鸣唱:"姜子牙呀姜子牙，吃肉不可用手抓，夹肉就在我脚下……"姜子牙听了神鸟的指点，忙摘了两根细丝竹回到家中。这时老婆又催他吃肉，姜子牙于是将两根丝竹伸进碗中夹肉，突然看见丝竹咝咝地冒出一股股青烟。姜子牙假装不知放毒之事，对老婆说:"肉怎么会冒烟，难道有毒?"说着，姜子牙夹起肉就向老婆嘴里送。老婆脸都吓白了，忙逃出门去。
姜子牙明白这丝竹是神鸟送的神竹，任何毒物都能验出来，从此每餐都用两根丝竹进餐。此事传出后，他老婆不但不敢再下毒，而且四邻也纷纷学着用竹枝吃饭。后来效仿的人越来越多，用筷吃饭的习俗也就一代代传了下来。
这个传说显然是崇拜姜子牙的产物，与史料记载也不符。
殷纣王时代已出现了象牙筷，姜子牙和殷纣王是同时代的人，既然纣王已经用上象牙筷，那姜子牙的丝竹筷也就谈不上什么发明创造了。不过有一点却是真实的，那就是商代民间以竹为筷。
妲己
这个传说流传于我市的温县、博爱及其山阳区的恩村一带。妲己是冀州侯苏护之女，苏护是温县人，其内都在今博爱县境内。苏护送妲己到朝歌去，途经恩村(注:古为恩州驿)住宿。直到现在，在恩村还流传着许多与之有关的故事。今恩村一街东南的瓮涧河西侧，曾有一大土冢，叫"妲己冢"或"狐仙冢"，当地人叫"冢古堆"。
传说商纣王喜怒无常，吃饭时不是说鱼肉不鲜，就是说鸡汤太烫，有时又说菜肴冰凉不能入口。结果，很多厨师成了他的刀下之鬼。宠妃妲己也知道他难以侍奉，所以每次摆酒设宴，她都要事先尝一尝，免得纣王咸淡不可口又要发怒。
有一次，妲己尝到有几碗佳肴太烫，可是调换己来不及了，因为纣王已来到餐桌前。妲己为讨得纣王的欢心，急中生智，忙取下头上长长玉簪将菜夹起来，吹了又吹，等菜凉了一些再送入纣王口中。纣王是荒淫无耻之徒，他认为由妲己夹菜喂饭是件享乐之事，于是天天要妲己如此。妲己即让工匠为她特制了两根长玉簪夹菜，这就是玉筷的雏形。以后这种夹菜的方式传到了民间，便产生了筷子。
这则传说，不像第一个传说充满着神话色彩，而比较贴近生活，有某些现实意义，但依然富于传奇性，也与史实不符。考古学家在安阳侯家庄1005号殷商墓中发掘出的钢箸(筷)，经考证其年代早于殷纣末期的纣王时代，显然，筷子既不是纣王发明，也非妲己创造，应是更早的产物。
大禹
我国有一则民间传说，相传大禹在治理水患时三过家门而不入，筷子都在野外进餐，有时时间紧迫，等兽肉刚烧开锅就急欲进食，然后开拔赶路。但汤水沸滚无法下手，就折树枝夹肉或粉粢(米饭)食之，这就是筷箸最初的雏形。传说虽非正史，但因熟食烫手，筷箸因运而生，这是合乎人类生活发展规律的。
《礼记》郑注云"以土涂生物，炮而食之"。这是把谷子以树叶包好，糊泥置火中烤熟。有专家认为这种烤食法也推动了箸之形成。当先民把包好涂泥的谷粒置火灰中烤时，为使其受熟均匀，不断用树枝拨动，我们聪明祖先也就是在拨动原始爆米花的过程中得到启发，天长日久，筷箸的雏形也渐渐地在先民手中出现。
这当然是推测，因为新石器时代末期进入到夏禹时代还没有文字，当时无法记录箸之发明过程，但饮食专家的这些推测是不无科学道理的。
折叠发展人类的历史，是进化的历史，随著饮食烹调方法改进，其饮食器具也随之不断发展。原始社会，大家以手抓食，到了新石器时代，我们的祖先进餐大多采用蒸煮法，主食米豆用水煮成粥，副食菜肉加水烧成多汁的羹，食粥用上匕，从羹中捞取菜肉用餐匙极不方便，而以箸挟取菜叶食之却得心应手，所以《礼记·曲礼》说，"羹之有菜用挟，其无菜者不用挟。"郑玄注"挟，犹箸也。"由此可知，新石器时代羹为副主流，食羹用匙极不方便，以手来抓滚烫稀薄的羹，更是不可能的，于是箸便成了最理想的餐具。
总而言之，箸的出现，并不是孤立的。远在新石器时代中期，在仰韶文化遗址中，已发现了匕匙。当历史推进到新石器时代晚期，人的智慧有了一定的发展，生活条件也有所改善，单以匕匙进食已不能适应烹饪的进化，箸也就顺乎潮流而出现。不过四千年前的夏代，箸还处于雏形，后又经过数百年的不断演化，至商汤时代也就渐渐形成比虎口长一些的两根长短相同的小棍棍。继而发展到商代末期，纣为满足于自己君王奢侈的高贵生活需要，而下令猎象锯牙而制成象箸。
因箸的诞生史无记载，只能根据一些专家的种种推论和旁证来追溯占箸的产生，但我们认为箸的如此出现是历史推衍的必然结果。
我们的祖先发明筷子与食物有关。中华民族很早就开始了农耕生活方式，主要作物是适应性强的谷子(黍)。黍类粮食有两大特点，一是颗粒小，二是粗糙的外皮不易被除去。在最初的时候，我们祖先可能是将谷粒(小米)捣碎煮粥食用的，往往还要掺杂一些野菜、树叶之类一起煮，以便改善口味，并节约粮食。据有人研究，"茶"字的原始意义是掺有野菜和树叶的粥状食物。至今在西北地区还有一种叫做"油茶"的食物，用羊油把面粉炒熟，再掺上一些甜杏仁之类的东西，食用时用热水一冲即可。在这里，"油茶"一词中的"茶"就是使用的它最原始的意义。广东人至今把吃早点叫做"吃早茶"，实际上也是使用的"茶"比较接近原始的意义。在湖南口音中，"吃"字读作"恰"，很接近"茶"字读音。在华北一些地区，把"熬玉米粥"称为"擦黏粥"，同样，"擦"与"茶"同音。这些现象都说明"茶"原本是一种食物。茶吃起来比较费事，其中的野菜和树叶之类会妨碍茶的流动，而不容易把茶喝进口中。这是我们的祖先发明筷子的关键所在。
西方人最早是游牧民族，食物是烤熟煮熟的肉块，可以切成小块拿在手中进食。印度人的主要食物是稻米，容易去壳，可以蒸煮成团，同样可以用手抓着是进食。我们祖先的日常食物是茶，是一种粘稠的半流质食物，不能用手抓着吃，也不能用手捞食影响其中的野菜和树叶。可能有一个聪明的古人顺手取来小木棍儿之类的东西试着把野菜或树叶拨入口中，这就是筷子的最初形式。筷子最早的称呼是"箸"，箸字的繁体写法是"筯"。从读音和字形上，就可以看出，筷子最原始的作用是帮助进食，并非必不可少的进餐工具。但那时的小木棍儿之类还不能称之为筷子，筷子之所以称筷子，主要在于人们必需具有使用筷子的技术，而用筷技术则需经过刻苦练习才能掌握。我们的祖先发现用小木棍儿之类拨食茶中野菜树叶的方法之后，就会纷纷模仿，最后把小木棍儿的数量固定为两根。熟能生巧，古人们使用小木棍儿的技艺越来越高，直到把两根小木棍儿使得上下翻飞，巧得如同自己的十指一样灵活自如，筷子就诞生了。在这里，本人把筷子定义为两根小木棍及其使用技巧，两者缺一不可。
折叠编辑本段名称变更
箸"如何变成"筷子"
不过，直到这个时候，"箸"还是只能称为"箸"，今人穿越回去要一双"筷子"是没人听得懂的。尽管直到今天，在汉语方言里，"筷子"还没有完全替代"箸"。从地图上看，现在只有东南沿海(台州、温州、厦门、漳州、泉州、福州、潮州)一带还保存了"箸"的说法。譬如属于闽南话的潮州话用"箸"，稍北的同属广东省的梅州客家话里已经是"筷"、"箸"并用，再往北到江西省境内的赣语区(南昌)，就只有筷子一种说法了。这就暗示，从"箸"到"筷子"的转变，一定是先发生在靠北的地方。
汉语方言中的筷子说法(红色为"箸")
是哪里先把"箸"叫成"筷子"的?答案是明代的"吴中"，也就是苏州府、松江府、常州府一带(今苏南及上海)。筷子的说法，其实出于避讳。讲究避讳一直是吴地民间文化的一个特色，直到今天，上海话仍然把"鹅"说成是"白乌龟"，以避"杀鹅(我)"之讳。明代更是如此，陆容在《菽园杂记》记载，"民间俗讳，各处有之，而吴中为甚。如舟行讳住、讳翻，以箸为快儿……此皆俚俗可笑处，今士大夫亦有犯俗称快儿者。"江南水乡的船家忌讳"住"，因而忌讳与之谐音的"箸"。故反其道而用之，将"箸"唤作"快"，寄托了人们对"行船畅快无阻"的美好愿望。
不过，就像陆容说的那样，明代"快"的说法仍旧只是"俚俗可笑"的民间用法，未能动摇"箸"的正统地位。明末清初的苏州才子冯梦龙(《三言》与《东周列国志》的作者)曾经编纂了以明代苏州方言为代表的吴语民歌集《山歌》，里面的《咏物四句·箸》就写有"姐儿生来身小骨头轻，吃郎君捻住像个快儿能。"这里题目和正文采用了具有"雅"与"俗"之别的"箸"和"快儿"。
到了清代，随着南北文化的交流，"快"的说法向各地扩散并进入通语。赵翼在《陔馀丛考·呼箸为快》里就说"俗呼著为快子"，已经不提具体是哪里的"俗"了。嗣后，人们出于造字的习惯定势，根据汉字以形表义的功能，很自然地为这个来自于吴方言的名词增加义符而成为"筷子"。在清代中期成书的《红楼梦》里，"筷子"的用法已经看不出什么鄙俗色彩，从凤姐到贾母都说"筷子"。在书面的使用频率上，"箸"也有江河日下之势，《红楼梦》里"箸"对"筷子"尚是28:4的巨大优势，到了晚清的《官场现形记》里，两者的比例已经反过来变成4:12。至于近代小说如《金粉世家》里，"筷子"在书面语里也取代"箸"的大局就已经确定了。
"筷子"取代"箸"的最后一幕是其的英语翻译。筷子曾经令初来中国的西洋人大为惊叹，万历年间的传教士利玛窦对明末频繁举行的宴会上繁琐而慎重的礼仪、精致而铺张的饮食及其器具倍感新奇，尤其使其感到震撼的是中国人吃东西竟然不用刀叉，而是用很光滑的筷子，轻易地就能把任何种类的食物放入口内，包括煮鸡蛋。但这位与徐光启一道将"几何"、"直角"、"锐角"、"钝角"等数学术语引入汉语的学者却忘记了将"箸"或"筷子"的称呼介绍给他的欧洲同胞。直到两百多年后，流行于上海租界的"洋泾浜英语(PidginEnglish)"始将"筷子"译作chopstick，意为"很快的棍子"。虽然翻译者未必了解当初改"箸"为"筷"的出典，却也歪打正着，不能说什么错误了。
筷子的"筷"字是怎么发展演变过来的呢?这个称谓起自明代，明人陆容所著《菽园杂记》一书记载:"民间俗讳，各处有之，而吴中为甚。如舟行讳'住'，讳'翻'，以'箸'为'快儿'。"原来，"箸"和"住"同音，船家最怕船抛锚停住，因此改称"箸"为"快儿"，意为让船快行。今因流传已久，至有士大夫间亦呼箸为快子者，忘其始也。"日本人没有这种忌讳，因此日本把筷子叫作"箸"。筷子乃竹木所制，久而久之，后人就把"快"加了个竹字头，称作"筷子"了。
折叠
无人知是荔枝来荔枝产自广东肇庆市四会镇。因为四会镇是中国荔枝的主产地之一，且无人知是荔枝的一种，其果肉多汁、味甜爽口、鲜美可口，深受人们喜爱。同时，这里气候温和、土壤肥沃、水资源充足，为荔枝种植提供了得天独厚的条件。这里也有着悠久的荔枝种植历史，是中国最早开始种植荔枝的地方之一。其荔枝品质和口感在国内及海外市场备受青睐，成为中国荔枝的名片之一。
好了，本文到此结束，如果可以帮助到大家，还望关注本站哦！
