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30元／人。
月亮湾村位于关索岭上，全村共计836户3894人，基本上都是布依族，以潘姓和罗姓为主，由大水、小水和斗蓬三个自然村寨组成，布依语叫荡都高。这里山青水秀溪水长流鸟语花香，成为粮食主产区，以种植水稻为主，临近关岭县城边缘，看得见山望得见水记得住乡愁，流传许多神话传说，温暖人们纯洁的心灵。
壮哉我大无锡！
无锡地名中有的字是生僻字，在《辞海》等词典中都找不到。又有的字因古吴方言的缘故，与汉语普通话读法不同，或是多音字，而产生了异读。
生僻字:
1.无锡有不少带有洚(实际应该为"土"字旁)字的地名。如东洚、丁洚里、黄泥洚、河洚里、社洚里。查《辞海》、《辞源》、《康熙字典》、《中华大字辞典》、《中文大辞典》中都无此字。，早在元《无锡志》中写为“堽”，如长堽，即长。，解释为河岸高地之意，是无锡特有的地名字。其它地方有“冈（岗）”字。而似乎没有冈那么高。无锡历史上是水乡泽国，多河多水。先民们择高地居住，并逐渐成为聚落，并产生了带“”的地名。其音同“冈”。社里原属钱桥，解放后归山北会西村，改名为社冈里。近代科学家徐寿、徐建寅即出生于此。无锡另有东港镇地名，是港下镇与东湖塘镇合并而成。不少人常将东与东港混淆。港应读gǎng，读gāng。
2.无锡沙文丼、陆丼之“丼”，无锡人都读táng，即读“塘”。另张泾、安镇有丼上的地名，硕放有丼头的地名。《康熙字典》中有此字，同“井”义，且音不同。《中华大辞典》中的此字另有一义为东西落入井中之声音，同音。而无锡的这一“丼”字原是河池潭之义，因此音同“潭”，读tán。无锡有些地方的人“潭”、“塘”读音不分，遂演变成“丼”。城中沙文丼，原名沙盆潭、沙坟潭，称其盆因形似，称其“坟”因有坟葬而名，不雅而改为沙文丼。可从中山路老一百商店旁走入。其地形也似“丼”，原为一低洼的河池，后填塞。
3.河埒口的“埒”，读liè，无锡人读lià，其命名与无锡的养鱼历史有关。明朝，梁溪河两岸的渔民转向捕养兼营。到了清中叶以后，梁溪河岸筑有鱼池700余座。当时居民在浅滩上筑埂埒地，逐渐埒成一口口方形的鱼池。埒即指矮墙或堤坝，又可作动词，与“筑”同义。由此，鱼池一带取名为河埒口，河埒口养鱼颇负盛名。无锡人有时把“拦”读成lià，与“埒”同音。“埒”因用土筑，而用土字旁。“埒”既是生僻字，又是异读字。
4.胡埭、葛埭之“埭”，读dài。宋《咸淳毗陵志》载，原名湖埭，因靠太湖边而名，同时又名胡埭。“埭”为用土筑坝之意。宋以前，直湖港出口处筑有土坝，防止湖水倒灌，中留缺口，设绞关，以引船只通过落差。宋代有人据高地，四周筑坝，迫使直湖港和胡埭河水流入太湖，故称湖埭或湖堤，故改为胡埭。葛埭在雪浪，东晋时，相传著名道士葛洪曾至此，并在河口“埭之以桥”，故名葛埭桥。他所住的土墩，叫洪口墩。
5.在名胜景点地名中有位于大成巷的云薖园，较难读。“薖”常误读“迈”或“过”。“薖”应读kē，即读“窠”，或“科”，是指古代的一种草，引伸为貌美、心胸宽大。诗经《考盘》有“考盘在阿，硕人之薖。”描写归隐者自得其乐的情趣。“薖”字前加“云”字，“云薖”就有了优雅的意境。云薖园是无锡著名实业家、官绅杨味云所建，又称云薖别墅。
异读字:
异读字中有的与一字多音有关，有的与文白异读有关，有的与古吴语读音有关。
1.梁溪河流至西五里湖的出口处名大渲口，有大渲桥，有大渲村、小渲村，大渲村又分为渲左、渲右（属河埒镇）。“渲”普通话读xuàn，无锡当地人却读shuàn。“渲”是小水之义，又指一种中国画的画法。而当地人却把它读门闩的“闩”。这与当地有一句老话有关，“大渲强盗小渲贼，白水荡上白雀子”。前一句说的是历史上这里靠近太湖边，是湖匪出没的地方。一到晚上，家家户户就关上门，用门闩闩好。“渲”字有地方掌故。从地理学讲，大渲口实也是梁溪河的门闩。关上了，也就无法流通。
2.夏家边的“夏”，无锡人读wǚ，就如夏至节气，无锡人读为“wǚ至”，而不读“xià至”。无锡人把“下”、“夏”都读wǚ。中桥往蠡园方向曾有九弄十三边之说，主要以姓为名。夏家边是十三边之一。蠡园镇为何有这么多“边”，是指近代以来外埠来锡种“客田”者日益增多，他们租购土地，繁衍生息拓展而成的地域，本地人常称其为某家边。
3.硕放之“硕”，不读shuò，而读shí，音“石”，就如同无锡人读“硕士”，不读“shuò士”，而读“石士”。“硕”在古代另有一音，即读shí，同“石”，形容坚固。因古汉语一部分需用吴语来读，无锡方言属古吴语，因此相当一部分地名保留着古汉语的读音。实际上shí已是普通话音，无锡人读“石”、“硕”，没有卷舌音，但没有卷舌音的汉语此拼音却已没有。解放初，设墙门乡、硕放乡，后并为一个乡，取硕望桥、放鹰桥两村首字命名。
4.旺庄之“旺”，老无锡人读yuǎng，不读wàng。这与无锡人把“火烧得旺”读成“烧得yuǎng”一样，比喻火势很旺，可引伸为势头、精力很旺。而汉语拼音中无此读音，只有yǎng，也没有同样的象声词可代替。这是古吴方言所保留的音，至今已在汉语中失传。
5.査桥之“查”，无锡人不读chá桥，而读zhā。查是多音词，一读检查之“查”，即读chá；一读查姓之“查”，即读zhā。查桥之“查”即为后者，明代有查姓官员葬于此，其后代为扫墓之便建桥而名查家桥。无锡查桥当地人实又读成“zū桥”，音“租”，平声，这与锡东靠近苏州地区而转音有关。
6.羊尖之“羊”，无锡人往往读成“央”，平声，非阳声，这与靠近常熟而声调发生变化有关。羊尖本名杨尖，因位于严羊河与羊尖塘交汇之尖角处，似羊角而改名。
7.芙蓉圩、白荡圩之“圩”，现在一般标音为wéi，但实际上老无锡人读yú。《康熙字典》是先标音为yú，再标音为wéi。所以，此字可两读。此字的另一读音是xū，是赶集的意思。
由于方言的原因，无锡许多地名的读法往往与普通话不同。比如荡口的“dàng荡”与北塘的“táng塘”，都读成dang，只不过前者是第三声，后者是第二声。
实际上，无锡有许多方言读音完全用汉语拼音并不能十分准确地表达出来，而需要用国际音标。
壮哉我大无锡！
上一句是：朱梁黛瓦桥遮雨。
出自桃洞村歌(六)
拦腰石坝激流中，隔岸人家小水冲。妹唱山歌哥接应，心声婉转荡群峰。寺在山空圆月洞，青岩石壁凿天神。朱梁黛瓦桥遮雨，戴笠荷锄归牧人。村头宝塔乱生树，天水秧田映锦堂。墨客骚人才涸竭，难成诗画问潇湘。炭火点燃风劲鼓，铁融上洞铸犁头。种田带崽爷娘苦，垒垄春苗秋望收。樟茂鹭翔人气旺，马来车往费铺张。农家秋社迎宾客，唱戏联欢小勉塘。
谢谢邀请～感觉这三部古装的很虐，城之源，毒爱，三面娜迦
最近在看城之源
是王子与公主的故事，不过他们婚后并没有过上幸福的生活……
两个人之间不仅政治观点不同，而且一直误会对方，公主一直误会王子爱的是自己的妹妹(公主同父异母的妹妹)，所以只要和王子过得好一点，就觉得自己偷了小公主的爱情和幸福??，这难道就是传说中的没人虐我……就自己虐自己??而男主却一直以为女主自己想去的是缅甸，而且只爱国家愿意为国家牺牲一切，包括嫁给自己(女主妹妹搞的幺蛾子)，还有女主哥哥和男主堂妹这俩搅屎棍……充满了泰式误会，俩人死都不说清楚，明明都是误会，然后……据说女主就死了??…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………好吧，老版的没看过，新版的没更完??话说皇后(皇后背景很不一般啊，是前国王和前皇后的嫡女，是现任国王的异母妹妹，国王是庶出嗳。所以，小公主怎么可能斗倒她啊??)也很美啊，皇后把小公主虐的那叫一个惨呐，在小公主一次侍寝后，直接灭了小公主一个宫，而且还对小公主上刑(此处省略……)流了好多血。结果，小公主半死不活，后来那么多年身体也没养好，因为受伤严重，终身不能有孩子，又活了十多年把女主儿子养大后就死了……狠心的皇后最后被英国流放到印度??画面很美的有没有～
里边的演员我都很喜欢??
画风突变，惊不惊喜，意不意外??????
毒爱是之前看的
pong哥和月亮姐姐演的第一集我就震惊了……男主在国破后把女主头砍了什么鬼？
然后女主成了鬼，百年来一直守护者国宝，她一直以为男主害了他然后与女二双宿双飞，所以就去找事儿啦～话说这女二和男二画风也是清奇，女二是连神仙都说她身心圣洁？？？男二……请看下图这逻辑是不是有些熟悉……反正结局很佛教，因果轮回～被女主杀死的人都成了她的仆人女主太美，气场很强
有些场景，音乐和装扮太吓人6猝不及防一张美照～
三面娜迦真的特别特别好看，而且女主演技很好，哭戏很有感染力，我觉得这部剧最坑的一点就是————夜戏太写实，想哭??
此剧甚虐
开始讲了一群人在村子里捕蛇，因为神戒原因一条大白蛇被捉了，捕蛇那个男人的媳妇儿就是后来女主的母亲，后来没看太懂貌似是这女的难产，娜迦就附在了婴儿身上。
男主是一个来自曼谷的跟老师一起来考古的学生。村里的女孩都不喜欢女主，一个“村花”整天找事儿，后来似乎觉察到女主是蛇，觉得女主为村子里带来了很多坏事。其实，是村民之前做了太多的坏事，上一世他们杀了女主丈夫，全城分食了女主孩子，然后女主就灭了他们，也因此被罚1000年为蛇身。
在999年最后关头，村民们抓走了男主和女主妈妈，逼女主现身，后来杀了女主妈妈，在他们杀男主之前出现，灭了那群找事的，但也导致女主永远是蛇身。这是我见过泰剧里边最没用的男主，他的出现可能就是为了让“村花”和她的小伙伴们更恨女主??
最后，男主出家，一辈子与青灯古佛为伴，女主则永是蛇形。
在娜迦球的美景中，结局～
话说男主真没用啊，中间还上了“村花”，这种设定受不了啊～女主真惨啊，看女主和妈妈那部分哭惨了??
本人认为，此剧最大的缺点是……夜戏真的太夜了，手机要调到最亮啊，真的忍不住要吐槽一下了??????
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