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谢邀!
这个问题真凑巧,记得小时候,有一次就曾问过父亲:“人参为什么会跑”?
父亲的回答很肯定:
“都成精了,遇到危险自然会跑”!
可我觉得他是在瞎忽悠,便追问:
“那为什么有人还能挖到呢”!
父亲神情庄重的说:“七两为参、八两为宝、九两为妖,长不到九两的就只有束手就擒了”!
我寻思了半年才明白,只有“千年人参”才能长到九两,才会成精,才会跑,
又过了半年,我从一本小人儿书上看到了人参娃娃,才知道这家伙就是父亲说的那种“九两妖”,但我当时很纳闷,书本上和过年贴的年画上叫“人参娃娃”,后来知道了,那时候正破除封建迷信……人参娃娃是象征喜庆,和“妖”是“两个意思”。
不过,又过了三年。听邻居一个当过“胡子”的老头讲,这小家伙其实成精后在过去叫“棒槌精”,人参娃娃是后起的。虽说带个“精”,但它不像白骨精那样阴险恶毒,也不会像老妖精那般专去喝血害人。它只是一个头系红绳的娃娃身,有时候会跑到村落里的孩子堆儿里玩耍。等到太阳落山后,它会向其它伙伴挥挥手,然后蹦蹦哒哒向山上跑去。但这个时候不能冲“它”大声喊,因为它只要听到有人喊叫,马上就凭空消失了。
第二天,它还会来,头上还系着红蝇,晚上还是一个人朝山上蹦去…
但奇怪的是,一年见不了几次,有人跟踪过,但进了林子后,啥都没有了。
老头说:“凭着太多人的亲眼目睹,这个美丽的传说一直传承到今天”。
并郑重其事的强调:这种头上拴红绳的千年棒槌精就是遇到了想挖它的人。它跑后,那些人漫山遍野地找,它可能怕被找到,便混进了村子,等那些人散了以后它再回去。再被发现,它又一头扎进孩子堆。阴天下雨看不着,因为这种天气不能挖参……。
我不太相信,又去问父亲。
我父亲对我说:
“你爷爷曾亲眼见到过这种棒槌精”!
多少年后,我才知道我可能被我父亲和那老头忽悠了大半辈子。
1998年以后,我们这个龙岗山下(长白山支脉)靠深山的村屯开始种殖“人工长白山人参、高丽参、西洋参、林下参”等“参种”。我当时在参茸公司工作,经常下乡,经常跟养殖人员交谈棒槌精的故事,那些个参农大多数都不多说一句,且都诡异的一笑置之,但是,他们最终给了我一个农业科学上的事实,还有一本三页说明书。
“人参这东西也怕热,对气候、温差感应灵敏。只要太阳一出来,它便藏在厚厚的、漫山的草本植物下面,想找到它比登天还难。所以,经验丰富常跑山的(人们对挖参人的一种称呼)都在早上和傍晚寻其踪迹。一但得见,马上用显眼红线拴在参花下面的根茎上,线的另一侧缠在其它植物的多个枝条上。这个方法当时有两种用途……
第一:防止在休息睡着时,这人参又藏在万花丛中(抠时连头发丝细的须子都不能断,须子代表着人参的价格,所以,不是一朝一夕能干完的活)。
第二:红色从古至今都代表着吉祥喜庆,所以,系上红绳,以此表示鸿运当头。
这个传统说法延续了几千年。
而从清朝开始,闯关东、成百万上千万的一批批汉人来到长白山,其中成百上千的生瓜蛋子随着前辈钻进了原始森林。看见前辈拴绳,再联想到传遍华夏的棒槌精,就有了不拴住的话,这人参精就会跑的传闻。
但我有个疑问,那些个前辈为什不解释?
话说回来,对“千年人参会跑”这事儿绝不能全信也不能不信,东北人坚信祖辈留下的经验就是真理。
据传,吉林省柳河县凉水镇有个人在1967年挖到了两个抱在一起的雌雄同体参,上秤为二斤。
诡异的是,后来这个“奇参”平白无故没了踪迹,他们家还是一贫如洗。
一个月后,这个镇子搬来了一对夫妻,没人认识。但一年后,挖到参的那一家一夜暴富。
几年后,人口大普查,新搬来的那对夫妻半夜无声无息地搬走了。
……现在野山参可能绝迹了,人工种植的很多很很多,还有往林中埋的,叫林下参,也可以当做野山参。没办法,全国的野山参加一起一年才能弄到几公斤左右。
挖林下参时,也有系红线的。
最后借题主的问题跟你们说一下,来长白山玩儿,如果在山上见到一个光腚娃娃,不要慌,也不要搭话,偷偷跟着,盯住,如果在眼前一个地段突然消失了,马上在离你五米之内的草丛中寻找一个奇异的花,然后用红绳系住,另一头系在手腕上……
……对了,顺便提一下,人参有灵,有幸得见,保证有蛇护着,很怪的一条蛇……也护灵芝。
老人讲的,诡异指数……1。
我信,真假都信。
还是从一起盗窃案说起吧。
生产队一连几天丢鸡丢鸭丢猪丢大鹅,引起了民愤,治保主任领着民兵日夜蹲坑,终于在天亮的时候抓住一男一女两个形迹可疑的人。
一看,是邻队一个外号叫"菜包"的二流子和他小姨子,这黑灯瞎火姐夫小姨子还能有什么正经事,一看就不是好东西,于是突击审问,女的还撒泼放赖,一哭二闹三上吊,就是不承认,男的经不住打,几皮带上去,竹筒子倒水,全招了。
原来这是一个家族式犯罪团伙,"菜包"和刚离婚的小姨子负责盗窃,老婆和岳母负责加工和消售。
天一亮,治保主任带领民兵押着二人直奔窝点,捉贼捉赃,必须要有证据,根据二人交代,一共有三处窝点,两人临时住处,岳母家,"菜包"老婆家。
结果在三处窝点搜出大量证据,在事实面前,几人供认不讳,最后男的判了刑,女的被拘留,"菜包"的老婆因为怀孕免于起诉。
案件到此宣告结束,可是令人不齿的事发生了,原来这三处全是"菜包"的家。
岳父死后,"菜包"就成了这家唯一男人,徐老半娘的岳母忍不住寂寞和女婿勾搭成奸,离了婚的小姨子也成了姐夫的情妇,每天"菜包"在岳母,老婆,妻妹之间周旋,享受齐人之福。
令人毁三观的是大家心知肚明,居然波澜不惊,相处融合,老婆不怒不争,岳母和小姨子不挑不捡,就好象天下男人都死光了,就只剩下"菜包"一个男人。
更可气的是,"菜包"服牢役期间,小姨子以妻子名义去探视,岳母在家侍候怀孕的老婆,三个女人分工明确,一点也不嫉妒。
后来,菜包出狱,带着小姨子进城打工,还生了个女儿,老婆和岳母一直侍在农村,照顾孩子,逢年过节,"菜包"回家,一大家聚在一起,又说又笑。
这情景,彻彻底底颠覆了人的三观。
邻居,重男轻女中的极品母亲。
生了五个女儿,最后一个是儿子。
女儿就老四得宠,因为嘴会说,长得好看,以后可能会嫁个好人家。基本没挨过打。
老三挨打受累最多,长个苦相脸,脸色发黄。一家人冬天怕冷做饭起不来,都是喊老三起来做饭,对了,老三就睡在厨房,是个两间的厨房。
夏天农活怕热,那个妈看她就来气,都是让她一点多就去拔草,太阳最晒的时候。
老大和老二,因为年岁接近,经常吵架,她爸爸,一般皮带一抽,就是一顿。她妈妈一般都是掐人,身上紫紫青青的是常事。最严重的一次,把插着耳坠的耳洞,使劲拽,耳朵好像开了,一脸的血。
老五五岁那年,不知道怎么一顿打,孩子腿就瘸了,后来越来越瘸,是小儿麻痹症,没给看。
老大说好了婆家,没结婚呢,被男方搞大了肚子,她爸把怀孕了五个多月的她,用皮带抽的满地打滚。因为男方的父亲,到处说自己儿子有本事。
嫁了过去,生了两个儿子,偶尔会遭遇家暴,过的不太好。
老二自小偷奸耍滑,上到初二叛逆反抗,和她爸妈斗,到处跟着混子跑,疯的很。给她说了婆家,她不愿意嫁,跑出去打工。听说被人喂了药,记忆力有点混乱。
不过,自那以后,不叛逆了,也嫁人了。
婆家在农村开个超市,有点钱,生了两个儿子,孩子也不看,天天打麻将。和老公直接对着打。后来孩子五六岁时,闹着要离婚。没离掉。
老三嫁了一个妈宝独生子,俩口子对着打牌,干活三天打鱼两天晒网,不正干,没能力养活一个家。
生了两个女儿,一个儿子。过的也是不太行,不过她的思想很老旧,还不如她的两个姐姐,也是跑娘家最勤的人。
老四的确嫁的最好,独生子,彩礼将近二十万,嘴厉害,打架也厉害,婆婆老公都不是她对手,自此稳坐女主人位置。
老五,长的好看,可身体问题让她又傲又自卑。
自己网恋了隔壁村的,一个娶不上媳妇的人。一家人都不让她愿意,她就非得愿意。男方亲戚也劝着不让愿意,男孩可能看中了那张脸,又加上没钱,没有可选择的余地,也是非得娶。
结了婚,就好了几天,女孩自卑,爱生气,天天让人哄着,怀孕四五个月,男孩一巴掌把她扇地上,她气的跑回娘家。
娘家想给她出气,结果男孩手机里两句话一哄,买点零食,她就又回去了,此后这种反复,姐妹们也不再管她。
老六,儿子,从小宠大,眼睛看电视看成了斗鸡眼。二十多没娶到媳妇,自己找了一个,邻村的,妈早死,爹不问她,嘴啃吃,长的不输明星,身高将近一米七,特别白,就是不通人情世故,谁给她买好吃的,就盯着谁。
老六靠买买买,把媳妇娶回来了,生了孩子才十八岁,家里好吃的,来个孩子都不能给别人吃,就给你闹。因为是儿子费劲娶回来的,这个婆婆妈,也只能宠着。
生了一个大胖小子,女孩现在还在他家过着,全家人都怕她想明白以后走了,都对她好。
所述实际情况比这还严重,亲眼目睹过几姐妹的挨打现场,和老三同过一年学,和老四是同龄人,那时候我妈教育我,都拿她家孩子来说我。
人生噩梦,从第一次看到,就知道原来是女孩就是原罪,无比痛恨,可也不得其法。
因为我也是女孩,也生在这个环境,不过有点幸运,母亲一直用那愧疚的爱拉扯着我,让我几次三番走下“绝路”,如果她那时没有包容我,我可能会死在七岁,死在九岁,死在十三岁,死在十五岁,死在十八岁。
自己困执数十年,我的十八岁遇到我爱人,自此我感受到了偏爱,我只是一个小女孩而已,并不是犯了滔天大罪。
云南沐王府的知名度很高,这得益于第一任主人沐英,和最后一任主人沐天波。
说到沐英,他不光是朱元璋的义子,还是明王朝建立的开国功臣,曾参与过无数场战役,立下不世之功。后来在平定云南的元朝残余势力后,由于他忠勇有能力,且深得朱元璋信任,所以留在云南,镇守边陲。
(沐英剧照)由于远离政治中心,再加上他在云南时,组织军民垦荒兴农、兴修水利、增设学府等,使云南百姓生活大为改观。所以,他幸运地躲过了朱元璋对开工功臣杀戮的灾难,还深为当地百姓爱戴,并被大家尊为沐王爷。而他所建的府邸,则被称之为沐王府。
沐英去世后,被追封为黔宁王。他的后代也受沐荫庇,享受爵位世袭,并世代镇守云南。
时光荏苒,沐王府的主人换了一代又一代,他们深受沐英影响,对明朝一直耿忠有加。而云南在他们的治理下,百姓安居乐业,少有叛乱。因此,明朝从未为西陲的事务烦恼过。
转眼到了崇祯元年,10岁的沐天波由于父亲暴卒,受朝廷诏命,成为第12代黔国公。
此时的明廷内忧外患,早已呈现出江河日下的颓败之感。而云南也因吏治松弛,导致“网利营私,土司多叛”的局面。
沐天波在成人之前,兵权由云南巡抚代理。地方事务则由母亲陈太夫人和管家阮氏兄弟代为操持。
崇祯十七年,能文能武的沐天波,开始亲掌军政事务。
也是在这一年,李自成攻入北京。
崇祯皇帝自缢于煤山,承继百年的明朝也随之覆灭。
明朝覆灭后,沐天波的权力也受到了前所未有的挑战。
当初沐家作为镇守云南的重臣,不光要管辖当地大小土司,还要负责和周边藩国往来的事务。
明朝覆灭后,一向不甘于受沐家管束的土司们,立刻发起了叛乱。
沐天波迅疾调集各路土司击败叛乱的土司军。
(沐天波剧照)其中势力最为强大的蒙自土司沙定洲世代忠贞,再加上他在平叛中颇为骁勇,因此成为沐王府中的座上客。而他手下的土司军,也留驻在昆明城中。
沐天波毕竟年轻,经常在府中设宴款待沙定洲。
谁知沙定洲却对沐王府中多年的财富垂涎欲滴,暗中布下兵马,趁城中守备空虚,发起攻击,攻占了沐王府。
由于事发突然,沐天波来不及组织抗击,在心腹的保护下,带着官印和铁券等奔逃楚雄,可怜他的妻儿老小却都为叛军所害。
就在沙定洲为了击杀沐天波,攻打楚雄时,大西军将领孙可望西进云南,沙定洲不得不率军与孙可望交战,结果战败被诛。
孙可望在进军云南前,已经改投南明政权。
诛杀沙定洲后,他深知想要收服民心,必须借助沐天波的声望,所以他几次写信给沐天波,表示自己所为是为他报仇,同时又派人把他接回沐王府,让他继续做黔国公。
沐天波对孙可望自然感激不尽。可是,随着深入了解,沐天波发现孙可望是个极为狂悖的人。为了不惹祸上身,沐天波对他渐渐疏远。
不久后,孙可望为了承继张献忠秦王封号,居然以武力挟持了永历帝朱由榔,逼迫朱由榔答应。
孙可望做了秦王后,派头犹如皇帝一般,对朱由榔极尽羞辱。
不堪受辱的朱由榔心生愤恨,暗中密令沐天波及李定国等人,率军前来护驾。在他们的保护下,朱由榔得以脱身,并被迎入昆明。
由于迎立有功,李定国等人均被加官进爵。唯有沐天波认为沐家世代蒙受皇恩,却没有机会报答,所以誓死不受。
(李定国剧照)此时,满清王朝已经稳定了政局,而南明小朝廷的文武百官却成日过着醉生梦死的生活,根本没有反清复明的斗志。
沐天波的心腹见此,私下多次劝说他投降清朝。但沐天波却对明廷忠贞不二,抱着殉死的决心,准备和南明王朝共存亡。
顺治十五年,吴三桂在平定李自成和张献忠反清势力后,奉清廷之命,率军入滇。
兵力薄弱的南明小朝廷根本不是吴三桂的对手。沐天波认为,应该先退入缅甸,避开清军,以后再侍机重回昆明。
在沐天波的保护下,朱由榔等人仓皇进入缅甸。
一向对明廷和沐氏尊崇有加的缅甸王,却一扫往日谦恭的态度,虽同意他们留在缅甸,但只许朱由榔和文武大臣们住在郊外的草房中。
群臣见暂时平安,长舒一口气,又恢复了寻欢作乐的本性。
唯有沐天波对形势十分焦虑,一再劝说朱由榔应该派太子联络还在西南一带抗清的李定国,好让他带兵力前来接应。
朱由榔听后犹豫不决,结果皇后听闻后,抱着太子又哭又闹,朱由榔只得作罢。
缅甸国王眼见清王朝政权巩固,想到清王朝必然会成为新的宗主国,到时候清王朝势必会因他收留朱由榔等人怪罪于他。然而,他若是把朱由榔等人交给清王朝,一直活跃在云南边境的南明将领李定国,一定又会率军兴师问罪,所以他思来想去,决定想法把朱由榔等人赶走。
不久后,缅甸王便派人来邀请沐天波过江,参加他们的年节。
沐天波带着朱由榔给缅甸王准备的礼物过江后,却被要求打赤脚和短衣,以臣礼拜见缅甸王。
(朱由榔剧照)沐天波考虑到如果不遵从缅甸王的要求,势必会给朱由榔带来祸患,所以他只得忍辱行礼。
事后,沐天波忍不住委屈地对随行的南明朝臣们哭诉:“三月在井亘(吉楩)时不用吾言,以至今日进退维谷。我若不屈,则车驾已在虎穴。嗟乎,嗟呼,谁使我至此耶?”
谁知道这些大臣们回去后,立刻弹劾沐天波失体辱国。
寄人篱下的生活本就艰难,谁知缅甸王族却发生了政变,缅甸王的弟弟莽白夺取了王位,并诛杀了缅甸王。
随后,来位不正的莽白,希望借朱由榔献贺来为地位洗白。
朱由榔却因为拿不出像样的礼物,只得拒绝莽白。
被激怒的莽白和朱由榔的矛盾近一步激化,不久便让使者带信给朱由榔,要他过江以结两国友好之盟誓。
南明王朝自上而下都认为,此去一定凶多吉少。但唯恐再回绝,会遭到驱逐,所以不敢不去。最后,还是沐天波主动请缨,才决定下来。
第二日,沐天波和大学士马吉翔等人如约前往,结果到了地方后,却被缅甸军团团围住。
缅甸军官知道沐天波武艺高强,便单独把他拉了出来。
沐天波深知插翅难逃,索性夺过缅甸军的刀奋力砍杀,无奈寡不从敌,最终被缅军所杀。
沐天波死后不久,朱由榔等人被莽白捆献给了吴三桂。随后,朱由榔等人被清廷绞杀。
就这样,沐王府最后一任主人最终实现了与明朝共存亡的誓言。
(参考史料:《西南纪事卷八》《明季南略卷之十二》)
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