本篇文章给大家谈谈乡野风月免费阅读全文，以及袭人和贾宝玉初试云雨，都是宝玉的人了，为啥最后却离开宝玉了对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
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今天，我给大家推荐一本很独特的、值得阅读的传记性散文大作《我们仨》。作者是著名的作家、翻译家杨绛。很值得阅读并珍藏。
如果您要问为什么推荐这本书?哇!一个数字会吓您一大跳：薄薄200页不到的一本记事类的散文竟然成了畅销书。写散文，在当代我最佩服余秋雨，其次就是杨绛。
这本书究竟有多畅销?就拿我手头的这本三联书店版的本子来说，已经是第60次印刷，印数是5164000册，就算是大部头的小说也很难发行这么多。
为什么这么受欢迎?就在于杨绛的个人魅力。
著名作家夏衍说：“你们捧钱钟书，我捧杨绛!"
著名作家、她的丈夫钱钟书这样评价说：“最贤的妻，最才的女!”
著名学者周国平说:“这位可敬可爱的老人，我分明看见她在细心地为她的灵魂清点行囊，为了让颗灵魂带着全部最宝贵的收获平静地上路。”
杨绛和钱钟书都出身于书香门第。两人结为伉俪，恰似中国现代文学史上的双子星座，交相辉映。
人们都知道钱钟书是学贯中西的大学者，被誉为“文化昆仑”。好多“所谓的”大师们在钱钟书面前自惭形秽，黯然失色。但杨绛比她夫君并不逊色到哪里去。尽管她有着过人的才情，却长期甘于做钱钟书背后的“贤内助”。
《杨绛传》的作者罗银胜评价说：“她是一位安静、优雅、博学的女性,她高贵、生动而深刻的灵魂，影响所及包括知识分子和普通百姓。她一生对抗战火、疾病、政治风暴、生离死别的态度，可谓生命正能量;她经历了人生的起起落落，依然保持着平静、淡然、知足，成为无数人的精神楷模。”
“她静悄悄地隐身，又在静悄悄地影响这个时代。”
杨绛的才学广为人知。一生著作等身。九卷本的《杨绛全集》就是明证。这年杨绛103岁了。在如此高龄出全集，世所罕见!
杨绛多才多艺。早年创作过戏剧作品，创做过诗作，更令人佩服的是她的翻译名品《堂吉诃德》。
杨绛的长篇小说《洗澡》描写新中国成立之后知识分子的思想改造，被誉为新时代的《儒林外史》。
杨绛在晚年创作了大量散文，篇篇精彩。如《走到人生边上——自问自答》、《坐在人生边上》、《干校六记》、《我们仨》等，尤其是《我们仨》以细腻的笔触记述了她们一家三口数十年来的风雨历程，以及后来的“失散"(女儿钱瑷、丈夫钱钟书先后去逝)，抒发了“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”的哀痛。
杨绛的散文洋溢着浓浓的怀旧情绪，不但有很高的文学价值，而且有史料价值。
女儿和丈夫离开她快二十年了，杨绛一个个在孤单单地留下打扫战场，“凭着她的倔强和坚忍，一点一点地实现亲人未竟的心愿，为世上留下了巨大的文化珍宝”。
杨绛在《我们仨》中写了一个很长很长的梦，梦中他们一家三口时聚时散，读来催人泪下。
2016年5月25日，杨绛以105岁的高寿在京病逝。杨绛先生终于又在那边去圆她们一家的“我们仨”团圆聚会了。但她身上的坚韧和智慧，仍然给我们后学以前行的指引和力量。尤其是她的“温柔敦厚，哀而不伤”大师风格让人永远难以忘怀。
《我们仨》是如此地扣人心弦，令人爱不释手。究竟怎么样，您读读就知道了。
要回答这个问题，就必须弄清楚袭人和贾宝玉初试云雨之描述，跟刘姥姥一进荣国府、焦大醉骂、贾瑞正照风月鉴、秦可卿之死、薛宝钗过十五岁生日、贾宝玉中魇魔法、袭人与蒋玉菡交换汗巾子、林黛玉剪“通灵宝玉”穗子之间的关系。
这些情节皆发生于《红楼梦》第六回至第三十回，在这二十五个章回用“假语村言”写出的表面故事之反面，被“真事隐去”的真实故事，便是袭人与宝玉初试云雨隐寓的真正答案。
1、贾瑞因正照风月宝鉴而亡的头一年，为“十一月三十日冬至”。对于《红楼梦》隐藏的故事背景，红学界主要有两种观点，一是曹学认为的清朝康熙后期至雍正再到乾隆之前期；二是“悼明说”认为的明末清初。
哪一种观点才是正确的呢？
“十一月三十日冬至”所隐藏的年份就是答案：因为从明朝末年的崇祯十五年（1642年）是十一月三十日冬至之后，隔了171年的嘉庆十八年（1813年）才又逢十一月三十日冬至，在这中间的康雍乾三朝都不存在这样的年份。由此可知，曹学的观点是错误的，《红楼梦》隐藏的故事背景与曹学认为的背景也不存在任何关系。
既然已经确定“十一月三十日冬至”暗隐1642年，那在这一年对王熙凤起淫心，第二年也就是1643年正照风月宝鉴精尽而亡的贾瑞，在这被隐藏的时间里，难道会没有暗指？没有隐寓？没有原型？没有影射吗？
如果都没有的话，贾瑞这个形象也就没有任何意义了。
这一切被隐藏的“真事”到底是什么，如果没有解析、索隐、考证，“真象”如何才能被发现呢？
曹学专家遵从曹学鼻祖胡适“大胆假设，小心求证“的指导思想，一百年来，对贾瑞这个形象没能给出任何合理的答案，究其原因，是因为曹学対隐藏背景的认定是错误的，不能与文本紧密结合，不敢真接面对“十一月三十日冬至”暗隐的是哪一年。
假设曹学不把背景搞错，能够紧密结合文本，敢于面对“十一月三十日冬至”暗隐1642年，再进行“大胆假设，小心求证”的话，相信他们很早很早就找到正确答案了。可悲的是，曹学陷入包衣曹寅家事、寅孙自叙传的深渊里爬不出来了。
反过来说，曹学若是敢于面对“十一月三十日冬至”暗隐崇祯十五年的话，再进行“大胆假设”，那首当其冲被‘假设”的人，就会是皇太极，因为他同贾瑞一样既是亡于崇祯十六年，也是最值得被隐写的。
然后再进行“小心求证”：
贾瑞，字天祥，当然是别有含义的假语村言，来分析一下这个“祥”字，“礻”的原意是祭祀或祭天用的“祭台”，“祥”即“吉”也。而“皇太极”原本是译音，还有一个译音为“黄台吉”，如此看来，“贾天祥”是不是暗隐着满清第一个皇帝黄台吉？另外，“祥”字的音部为“羊”，而黄台吉死亡的崇祯十六，满清崇德八年，恰好又是癸未羊年。
那么，在“十一月三十日冬至”的1642年，贾瑞对“偏从末世来”的王熙凤起淫心，就应该是一种隐寓了。隐寓黄台吉在1642年发动了他一生中最后一次进犯掠夺处于末世的明朝。
而贾瑞正照的“风月宝鉴”，正面之美人，就隐喻着处于末世的明朝，反面的骷髅，则隐喻着黄台吉（贾瑞）和胡虏（骷髅）满清。贾瑞为正面的美人精尽而亡，自然是隐喻一直对明朝有觊觎之心并屡次三番进行侵犯掠夺而死于崇祯十六年八月初九的黄台吉。
2、秦可卿之死已经知道，贾瑞的故事隐喻着黄台吉之死，那在贾瑞死后的第二年，也就是崇祯十七年（1644年）死亡的秦可卿，又有什么隐喻呢？
秦可卿判词前这样写道：“后面画着高楼大厦，有一美人在悬梁自缢。”
1644年悬梁自缢，而又值得被隐写者，除了崇祯皇帝朱由检，还有第二个人吗？
可见，秦可卿之死，实际隐寓着明朝的灭亡。
3、贾宝玉中魇魔法作为《红楼梦》的男主人公，贾宝玉被马道婆用五鬼魇魔法暗算，当然是全书的重头戏。
而这一天又是哪一年哪一日呢？
第二十三回林黛玉第一次葬花是“正当三月中浣”，此后，经二十四回、到二十五回，一天接着一天地连续写了九天，第九天就是宝玉中魇魔法之日。这天会不会就是三月十九日呢？
第二十七回，林黛玉第二次葬花是四月二十六日未时交芒种节，根据书中的时间脉络，往前推三十八天，就是宝玉中魇魔法之日，而且，恰好是三月十九日。
我们知道，崇祯十七年三月十九日正是崇祯帝朱由检在煤山自缢殉国，大明朝灭亡之日。
而作为《红楼梦》第一女主人公的林黛玉生日是“二月十二花朝节”，全书有很多过生日的描写，为什么却没有第一女主人公过生日的描写呢？
从“二月十二日”往后推“三十八天”，恰好也是大明朝灭亡的三月十九日，因此，林黛玉这个生日原来是为了暗隐明朝灭亡而设置，书中又怎么会有她过生日的描写呢？
由此可见，贾宝玉中五鬼魇魔法的那天，暗隐着明朝灭亡的崇祯十七年三月十九日。而暗害者马道婆之“马”，来自于三月十九日攻入北京的闯王李自成之“闖”字。
4、薛宝钗的生日正月二十一是薛宝钗十五岁生日，按书中的时间脉络，与林黛玉两次葬花、贾宝玉中魇魔法为同一年，即崇祯十七年（1644年）。
明朝灭亡之年，为什么却是薛宝钗的生日呢？
《红楼梦曲》之《终身误》里写道：“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。”
《红楼梦》里，纵然把薛宝钗写得博学多才、知书达理，可一心想走“仕途经济”，脑子里塞满功名利禄，岂能与“山中高士”扯上关系？
原来这是从高启《咏梅九首》中的“雪满山中高士卧，月明林下美人来”演化而来。
黛玉葬花实际是祭奠崇祯十七年三月十九日明朝灭亡，那“终不忘，世外姝寂寞林”也就隐喻着同样的含义，而“月明林下美人来”之“月明林”自然是被引伸和赋予了林黛玉这个形象是在隐寓朱明王朝。
那“雪满山中高士卧”则是以“雪满”二字来引伸出薛宝钗隐寓来自东北极寒之地的满清。
而崇祯十七年明朝灭亡不久，满清即入关占领了北京，因此薛宝钗的生日，暗隐着满清窃取了朱明江山。
十五岁原本女孩“及笄之年”，王熙凤偏说这是薛宝钗“将笄之年”生日，难道不是在暗隐崇祯十七正月二十一日，离明朝灭亡已经不远，满清即将入关吗？
5、宝玉砸玉、黛玉剪穗第二十九回，因为“金玉姻缘”，爆发了贾宝玉和林黛玉之间最严重的一次冲突。贾宝玉要把“通灵宝玉”砸烂，林黛玉剪断了“通灵宝玉”上的穗子。
按书中的时间脉络，这是在宝玉中魇魔法、黛玉葬花后不久的五月初二，那当然就是1644年的五月初二了。
我们知道，这一天本是多尔衮率领满兵进入北京的日子，这样的话，“通灵宝玉”被砸，穗子破剪就含有某种寓意了。
梦中秦可卿被警幻仙姑许配给贾宝玉，乃是对“未嫁先名玉，来时本姓秦”进行的演绎，隐寓“传国玉玺”来自于秦朝。而“通灵宝玉”上镌刻的篆字“莫失莫忘，仙寿恒昌”，与传国玉玺上的“受命于天，既寿永昌”十分相近，说明通灵宝玉既是传国玉玺的象征，也代表着王朝的正统合法性。
那么，1644年，甲申，五月初二满清入明朝原来的首都北京之日，通灵宝玉被砸，穗子被剪，显然是在隐寓王朝的正统合法性遭受了严重的破坏。
6、刘姥姥一进荣国府薛宝钗的十五岁生日是在崇祯十七年，那么十五年前她出生那年就是崇祯二年的己巳蛇年。
这一年发生的最大事件，就是黄台吉在岁末之际发动的“己巳之变”，也叫后金攻明京畿之战。
刘姥姥一进荣国府，即隐藏着这次历史事件。书中写刘姥姥在岁尾之际：
“忽从千里之外，芥豆之微，小小一个人家，因与荣国府略有些瓜葛，这日正在往荣府中来。”
刘姥姥带着外孙板儿为了度过年关，前往荣国府打秋风，来回之间只用了一天时间，会有多远呢？而书中为什么却写她家在荣府“千里之外”呢？
其实就是在隐寓1629冬天，黄台吉率领后金数万兵马，从沈阳出发，经蒙古，绕过宁锦防线抵达京畿，发动的“己巳之变”。
作为乡野老妪的刘姥姥之形象，自然是另有寓意的假语村言。“劉”为“卯金刀”，自古以来代表刘姓的“金刀之谶”便意味着争夺天下与王朝更迭。而在她全家的成员是刘姥姥、刘氏、王狗儿、与外孙板儿青儿，这种成员结构是对来自建州女真叛明的王杲，和他外孙努尔哈赤于1616年反叛明朝建立后金，黄台吉又于1636年将后金改为满清进行的演绎和隐寓。
王熙凤送给刘姥姥二十两银子，暗隐后金从建立到改称满清经历了二十年时间。
7、贾宝玉和袭人初试云雨刘姥姥一进荣国府紧在贾宝玉与袭人初试之后，这个“初试”有什么隐寓呢？
袭人判词前画的是“一簇鲜花，一床破席”，席子通常是由“蒲草”“芦苇”编织而成；灯谜“一池青草草何名”的谜底为“蒲芦也”，其实，这是以“蒲芦”的谐音“胡虏”和“一池青草”来隐喻满清；加上贾母又说袭人是“没嘴的葫芦（胡虏）”，这就都说明了袭人原来代表的是满清胡虏。
而她判词中的“顺”和“福”两字，更具体地暗示袭人影射顺治帝福临。
袭人与宝玉初试后，紧跟着是刘姥姥一进荣国府，往后是贾瑞正照风月鉴、秦可卿之死、薛宝钗生日、宝玉中魇魔法、林黛玉葬花、宝玉砸玉黛玉剪穗，所隐藏的其实就是：王杲之外孙努尔哈赤于1616年正月宣布正式反明建立后金，1629年发动“己巳之变”，1636年改后金为满清，1643年八月初九黄台吉暴病而卒，1644年明朝灭亡，三月十九日闯王进入北京崇祯帝自缢，五月初二清兵进入北京的这段历史过程。
袭人与宝玉初试，隐喻着这段历史过程的最终结果，即崇祯十七年，顺治元年，以顺治为首的满清即将并终于窃取了朱明的江山。
但是，袭人最后却离开宝玉，嫁给了棋官蔣玉菡，这代表着《红楼梦》的立场，以此隐喻满清是非正统、非法的政权。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
也许是异性相吸，我已经在“悟空问答”里回答了好几位唐代才女的提问，如上官婉儿、鱼玄机、李冶等。通过对这些才女们经历的不断探究，为这些女子们悲惨的归宿不禁扼腕长叹。认识薛涛，我们先从唐代诗人王建寄赠给薛涛的诗《寄蜀中薛涛校书》开始：万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。据说这首诗是赞美薛涛最好的一首。诗中有两个名词需要解释。一个是女校书，一个是扫眉才子。扫眉是妇女画眉毛，扫眉才子专指有才气的女子，这个好理解。
说到女校书，这与薛涛的经历有关。薛涛字洪度。是长安人，随父官于蜀，父死不得归，遂居于成都，为有名的乐伎。薛涛的诗写得非常好，在当时非常有名。同时她的文采风流，曾受到当时许多文士的倾慕，与之唱和者很多，就有元稹、白居易、刘禹锡、牛僧儒、令狐楚、裴度、张籍、杜牧、张祜等著名诗人和达官显宦。可以说，薛涛的身边环绕着众多才子和成功人士。可她又怎么当上女校书了呢，这可是个九品官啊。这就牵涉到了和薛涛关系不一般的第一个男人韦皋。贞元元年（785年），韦皋出任剑南西川节度使。在一次酒宴中，韦皋让乐伎薛涛即席赋诗，薛涛神态从容地拿过纸笔，提笔而就《谒巫山庙》，诗中写道：“朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡；惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。”韦皋看罢，拍案叫绝。从此帅府中每有盛宴，薛涛成为侍宴的不二人选，很快成了韦皋身边的红人。随着接触的增多，韦皋就让她参与一些案牍工作。这些事对于薛涛来说，不过是小菜一碟，她写起公文来不但富于文采，而且细致认真，很少出错。韦皋十分满意，他打破常规，奏请朝廷任命薛涛为校书郎（一说为武元衡所奏）。校书郎的主要工作是公文撰写和典校藏书，虽然官阶很低，但门槛却很高，按规定，只有进士出身的人才有资格担当此职，历史上还从来没有哪一个女子担任过校书郎一职。薛涛得幸，不免有些恃宠而骄。前来四川的官员为了求见韦皋，多走薛涛的后门，纷纷给她送礼行贿，而薛涛“性亦狂逸”，你敢送我就敢收。不过她并不爱钱，收下之后一文不留，全部上交。虽然如此，她闹出的动静还是太大了，这让韦皋十分不满，一怒之下，下令将她发配松州（今四川松潘），以示惩罚。不久，远在西南边陲的薛涛写下了著名的《十离诗》送到了韦皋手上。《十离诗》是一首组诗。它由十首以“离”为题、不甚工整的七言绝句一气呵成：犬咬亲情客、笔锋消磨尽、名驹惊玉郎、鹦鹉乱开腔、燕泥汗香枕、明珠有微瑕、鱼戏折芙蓉、鹰窜入青云、竹笋钻破墙、镜面被尘封，这些不好的事情引起主人的厌弃。试想一下，任何一个男人读罢这样的诗，就算他再铁石心肠，也会招架不住，于是韦皋又将薛涛召回了成都。
后人将薛涛与鱼玄机、李冶、刘采春并称为唐代四大女诗人。也许是天妒英才，四个女人的结局都十分凄惨。其中，刘采春是为一个男人自杀的，而这个男人就是元稹。正是这个写下““曾经沧海难为水，除却巫山不是云”和传奇《莺莺传》的大才子，与薛涛有过一场轰轰烈烈，却没有结果的爱情。
元稹出身官宦世家，官至宰相，再加上才气逼人，元稹非常有女人缘。元和四年（公元809年），三十岁的元稹以御史身份出使蜀地调查一桩公案，与薛涛相遇，俩人一见面，那真是“老鼠爱大米”一下子沉入爱河不能自拔。两人在一起恣肆缠绵了三个多月，直到元稹被调离四川任职洛阳。人们常说：痴心女子负心汉。薛涛是一个极其精致、细腻、有情调的女人，她嫌平时写诗的纸幅太大，就把乐山特产的胭脂木浸泡捣拌成浆，加上云母粉，渗入玉津井的水，制成粉红色的纸张，上有松花纹路，专门用来给元稹誊写自己的诗作。后来，人们把这种纸笺称为“松花笺”或“薛涛笺”。在明代科学家宋应星所著《天工开物》里，对薛涛笺也有记载：东汉蔡伦造出第一批植物纤维纸；中唐薛涛造出了第一张彩笺。但是，让薛涛万万没有想到的是：元稹身边是不能缺少女人的，薛涛不过是他众多撩妹对象中的一个。元稹离开薛涛后不久，元和五年（公元810年）就纳妾安仙嫔，元和十年（公元815年），三十六岁的元稹贬通州司马（今四川达州），续娶大家闺秀裴淑为妻。在薛涛刻骨铭心地思念元稹的时候，长庆三年(公元823年)元稹再贬越州刺史（今浙江绍兴），开始了一生中最后一段浪漫情史——与江南著名女诗人、歌手刘采春相识相恋。并纳其为妾，两人一起共同生活了七年，直到元稹升官回京，他才找理由抛下刘采春，独自离去，最终导致刘采春投河自尽。可怜扫眉才子薛涛仍沉浸在与元稹的姐弟恋里久久不能自拔，最终谢了酒朋诗侣，穿上道袍，隐居一隅，终身未婚。
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