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出处：《史记·吕不韦列传》：“不韦因使其姊说夫人曰：‘吾闻之，以色事人者，色衰而爱弛。今夫人事太子，甚爱而无子。’”
译文：吕不韦因此让他的姐姐对夫人说：“我听说大抵靠美貌、外表侍奉别人的人，年纪大了之后就慢慢变丑，变丑之后爱就没有那么深了，两个人慢慢就恩断义绝了。如今夫人侍奉太子，非常相爱但没有孩子。”
光明与黑暗历来都是对立的，金庸笔下的江湖人数众多，既有乔峰、郭靖这样顶天立地的英雄，也是独孤求败、逍遥子这样隐世的绝顶手，自然也有成昆、金轮法王这样的反面角色，还有着众多被美色左右了心智的邪恶之人，正是形形色色的众多人物，这才组成了一个盛大的江湖，吸引了众多的武侠迷。
金庸笔下最为出名的采花贼有两个，一个是《笑傲江湖》中的万里独行田伯光，一个是《天龙八部》中四大恶人之一的穷凶极恶云中鹤。这两位是职业的，自然不必多说，现分享几个虽然不是专业的，但也坏得彻底、坏得有特色，坏得让人无比痛恨的色中恶鬼。
卿本君子，奈何做贼的欧阳克欧阳克是《射雕英雄传》中的配角，出身极为不凡，名为五绝之一西毒欧阳锋的侄儿，实则是欧阳锋的儿子，也许与众不同的出身决定了他的性格，才让欧阳克的骨子里带上了采花贼的基因，欧阳克为美色所左右，最终也因为女人而死。
如果不看欧阳克的言行举止，单纯看其外表形象的话，欧阳克称得上是一位风度翩翩、温润如玉的佳公子。比起郭靖的憨厚木讷，欧阳克潇洒机智，多才多艺，也许这就是黄药师起初看中了欧阳克，决定将女儿黄蓉嫁于他的最大原因。
老辣的黄药师却是看走了眼，欧阳克可谓是一位金玉其外，败絮其中的色中恶鬼。欧阳克养了一大帮美貌的女仆，充当他的后宫，然而欧阳克并不满足，他甚至还纵容手下的一帮女仆去为他到处掳掠年轻貌美的年轻女孩子供其享用，全真七子中清净散人孙不二的徒弟程遥珈就险些遭遇不幸，成为欧阳克的猎物。
常言道“常在河边走，哪有不湿鞋”，欧阳克有欧阳锋这位五绝级的叔叔充当靠山，胆大包天，肆无忌惮，最终也是尝到了恶果。在荒岛上被黄蓉暗算双腿折断的欧阳克并没有收殓其本性，反而变本加厉，最终在牛家村曲二的酒店中，他戏弄程遥珈不说，还企图对穆念慈不轨，这也激怒了对穆念慈一直心怀愧疚的杨康，被杨康偷袭用铁枪头所杀。
坏得彻底、坏得光明正大的血刀老祖血刀老祖是《连城诀》中的最大反派，他是黑教血刀门的掌门人，这个血刀门在金庸江湖中也是独一份的，一般的邪派当中，人数众多，但也不全是坏人，多少还有一些有良知，或者说不太坏的人。比如明教的彭莹玉、日月神教的曲洋，但血刀门在《连城诀》中却是一个全员皆是色中恶鬼的奇葩门派。
血刀老祖作为血刀门的门主，可谓是标准的LSP，一大把年纪了下山进入江湖后还掳掠了水笙。有这位老祖以身作则，下面的徒子徒孙自然是上行下效，纷纷坠落于魔道之中，宝象、善勇、胜谛皆下山为恶，最终也全部身死。
血刀老祖掳走水笙之后在落花流水四位高手的追击之下一路逃往藏边的雪谷之中，最终靠着地形之利和心狠手辣，还用上了心理战，创造了逆天的战绩，将四位分开都与他不相上下的高手击败，南四奇三死一降，血老老祖也没落下好，被神照经大成的狄云一脚踢死。
当然这两位是反派中堪称色中恶鬼的，正面角色中也有类似的角色，只不过他们与反派的区别只是一个用强，一个不用强。比如《天龙八部》中的大理镇南王段正淳，靠着就是他镇南王的身份，以及不俗的容貌和花言巧语，周旋于不同的女子之间；《鹿鼎记》中的韦小宝，靠的就是他小皇帝身边大红人的身份，外加胆大有钱不要面皮，成为金庸笔下红颜知己最多的主角。
除了这些之外，金庸笔下还有着众多的色中恶鬼，比如绝情谷主公孙止、玄冥二老中的鹿杖客、铁剑门玉真子、凤天南、汤沛、对霍青柚念念不忘的关东六魔老二顾金标、石破天的兄弟石中玉等。如果要评出这些人中的佼佼者，我觉得田伯光和云中鹤都要往后站，最强者非欧阳克莫属，理由就是他魅力极大，竟然可以让手下的众多女仆主动为他寻找目标，远比田伯光之流手段要高级。
Top.5梓兰
身材高挑三围比例相对匀称但形体一般身材比例一般脂肪含量较高有种成熟御姐风范让人有种想去征服的欲望
Top.4推进之王
身材比例优秀形体优秀脂肪含量一般三围相对比较普通有种放荡不羁我行我素的风格
Top.3黑
身材比例形体三围比例一般但是穿着比较清凉所以我把她排在第3??
Top.2天火
三围数据优秀身材比例优秀形体优秀有种邻居小妹的感觉而且穿着清凉
Top.1闪灵
身材比例形体体态三围比例全优肌肉脂肪比例恰到好处仿佛一件艺术品
以上都是我以自己的审美所列的排名给大家提供参考参考
文|读书君
一个人变好难，变坏易。
“吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷”，这可谓是人性的十大恶。
很久以前，古人就“人之初，性本善还是性本恶”的问题，就展开过激烈的讨论。
人到底是天生的善还是恶呢？直到今天，这个问题还是争论不休。
有人说，人变坏，是受环境的影响。人生活在社会上，总是要受到各方面的影响，这其中不乏各种不良风气的侵蚀，比如吃喝嫖赌。人在不良的社会环境风气中成长，很快就会染上这样的恶习。
然而，事实上，人在没有效仿的对象前提下，也能自然习得吃喝嫖赌的恶习。所以，“人之初，性本善”这个定论，有待商榷。
众所周知，“吃喝嫖赌”不仅会使人走向堕落，影响到个人的身心健康和家庭的幸福，还会毒化社会风气，扰乱社会治安，败坏社会道德、甚至引发其他犯罪。
所以，从古至今，我们的老祖宗就时常告诫我们，要远离“黄赌毒”。
不过，过去有句老话说“宁劝赌，莫劝嫖”，这到底是什么意思呢？赌、嫖都是恶习，为何还有先后之分？下面，我们来说一说这其中的一些说法。
01嗜赌有句话说“劝君千万莫要赌，赌博危害馨难书”，赌博就像是吸毒，踏进赌场就容易上瘾，很难停下来。纵观古今，嗜赌不知道残害了多少人。
说到赌，在中国历史上，有个朝代不得不提，那就是魏晋时期，其赌博风非常盛行，各种各样的赌博形式，比如樗蒲、围棋、斗鸡、斗鸭、六博、握槊等，可谓是五花八门。
当时，上至皇家贵族，下至平民百姓，全民参与，赌风鼎盛，大家赌得不亦乐乎。
当时有一位叫温峤的官员，是出了名的赌棍，经常与扬州、淮中一带的腰缠万贯的商贾赌博，却根本不是商人的对手，每次赌基本上都是输。有一次赌得不仅连本钱都输了个精光，还欠了一大笔钱。温峤准备逃走，被债主手下押扣在了船上。这时温峤对着岸上的朋友瘐亮喊道：“朋友，快点拿银子来赎我!”最后，他才得以回家。
清账后，温峤又成了自由人，赌瘾又上来了，又跑去与人开赌，结果把身上的钱财彻底输了个精光。之后，又找瘐亮求援：“朋友，快点拿银子来赎我!”瘐亮赶紧跑来送钱，如此反反复复。
这是古代一个典型的赌博案例。可以说，当今现实生活中，好赌之人也基本上都和温峤一样。赌博，就像魔鬼手中的绳索，人们的心灵一旦被套进去，就很难再逃出地狱的大门。
在作家余华的小说《活着》中，主人公福贵也同样是一个典型的好赌之人，也正是因为赌博，最终让他从衣食无忧的地主大少，变成了一贫如洗的农民。
从人性心理学上说，无论是赢钱还是输钱，人一旦进入赌场，都很难走出来。因为赢钱的还想着赢更多的钱，输钱的更是想拼命地将钱赢回来。这种被动的、强迫性心理，促使他们对赌博的渴求像吸毒一样强烈。
从古至今，多少人因为赌博而债台高筑、倾家荡产、家破人亡、妻离子散。
所以说，劝君千万莫要赌，赌博一旦上了瘾，就像魔鬼缠住身。就连赌王何鸿燊也曾说过一句话：“千万不要沉迷赌博，因为你赌博，未必那能赢，因为我们抽水！”
赌博，十赌九输，为此老祖宗时常告诫我们，要远离赌博，远离好赌是非之人，以免惹祸上身，陷入万丈深渊。
02嫖娼“嫖”，即嫖娼，寻花问柳的意思。大家都知道，嫖娼具有极大的社会危害性，它不仅严重摧残妇女的身心健康，败坏社会道德风尚，而且传播花柳病，摧毁、侵蚀人的思想意志，使人走向堕落的深渊。
然而，在过去的很长一段时间，寻花问柳却被视为是一种正常的现象，男人可以光明正大、随意出入青楼，物色自己感兴趣的女子。丈夫出入声色场所，妻妾只能空房独守。
纵使到了近现代民国之时，这种声色场所服务依旧有不少，甚至娼妓还被视为一种行业，被公开予以保护，以实现登记征税管理，核准后发给妓女执照方准营业。妓女还分为甲、乙、丙等几个等级，按等级逐月纳税。
除了明面上的，还有在茶楼以陪茶为名的“茶娘”，在水上以伴游为名的“船娘”，在酒楼以陪酒为名的“酒娘”等等，暗娼也不胜其数。
03老祖宗为什么说“宁劝赌，莫劝嫖”，两者都是恶习，为何还有先后之分呢？和赌博一样，嫖娼的危害性极大。但是，老祖宗说“宁劝赌，莫劝嫖”，两者之所以区别对待，和中国的古代传统思想和文化有很大的关系。
众所周知，几千年来，中国历史上制定礼法的权力从来都属于男性，在古代，女性的地位极低，当时的社会制度以及道德舆论，几乎都是要求女性。女人需要守妇道，三从四德，而对男人的要求则少之又少，男性不仅不被要求专一，甚至在外寻花问柳都被视为是可以允许和理解的。
在经济和条件允许的情况下，男人可以光明正大出入青楼场所，花天酒地。看上了外面的漂亮女子，可以再娶，道德舆论上并不会因此而怪罪男子。
因此，即便是看上去有文化的彬彬有礼，儒雅的文人墨客，也能心安理得、自然不过地出入青楼，寻欢作乐。
中国自古笑贫不笑娼。贫困被人瞧不起，而娼在一直以男权为主宰的人世中，向来都被视为是一种正常的社会现象。
皇帝可以三宫六院，后宫佳丽三千，而女皇帝则不行。皇帝民间狎妓，被称之为游龙戏凤。而武则天养了几个男宠，被世代诟语，慈禧的也同样如此。
男人可以三妻四妾，女人只能嫁鸡随鸡嫁狗随狗。在男权社会，尤其是在那个“男尊女卑”的封建社会里，女人是没有地位的。
此外，赌博是一种公开行为，且多人参与，影响范围比较大，而嫖娼通常比较隐秘，且不易发现。
所以，最终就形成了老祖宗说的“宁劝赌，莫劝嫖”这种奇怪的现象。
04写到最后总的来说，老祖宗留下的不少俗语、短句都具有一定的时代警示意义。不过，受时代、环境等因素影响，很多忠告也具有一定的时代局限性。
比如“宁劝赌，莫劝嫖”这句话，说得就具有一定的局限性。其实，不管赌还是嫖，性质一样恶劣，我们不仅应该从道德上去谴责，更应该抵触和打击这种恶习行为！
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