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不论在中国还是在国外的历史上，一个将领临阵指挥能力往往能从他排兵布阵的本领上看出来。一字长蛇阵、雁形阵、蛇形阵等阵法，大家都在影视作品中看过不少了，今天协虎想详细介绍一下一个战斗力爆棚的阵法：鸳鸯阵。
鸳鸯阵大名如雷贯耳，为什么协虎今天要特别拿出来介绍呢？其实，关于鸳鸯阵，可能还有很多大家不知道的故事，且听我慢慢说来。
一·抗倭奇阵，从何而来
说道鸳鸯阵，大家第一时间会想到的必定是抗倭名将戚继光，还会理所当然地认为鸳鸯阵是由戚继光发明的。实则不然，初创鸳鸯阵的另有其人，而戚继光只是在其基础上加以改进，形成了后世熟知的那个版本。
▲唐顺之像疑似最早发明鸳鸯阵的人，应该是明朝嘉靖年间的唐顺之。他曾在兵部任职，后来因为私下拜会太子、触怒皇帝而被罢官。但当倭寇大举侵犯东南沿海时，上奏请求重新启用他的奏折达五十余封。唐顺之因而重新出山，带领部队开始抗倭，屡屡大捷。
为了便于治军，他将许多前朝的将领奏疏、著作和自己的想法加以整合，写成《武编》10篇。其中，在《武编》前集有关于阵法的内容中，就提到了“鸳鸯阵”。但鉴于《武编》也有的内容是摘录和整合，“鸳鸯阵”究竟是不是唐顺之本人的创造依然存疑。
▲《武编》中对鸳鸯阵的记载后来戚继光在调往浙江担任参将，招募训练义乌兵，其中重要的一点就是传授“鸳鸯阵”。
二·鸳鸯阵的“使用说明”
鸳鸯阵不同于前文提到的那些大规模的阵法，它主要应用于比较小规模的士兵作战，是一种“战术配合”。《武编》中所提及的鸳鸯阵编制仅有五人，而戚继光改进的鸳鸯阵将两个这样的组合合在一起相互照应，形成十二人的编制单元。但两者的共同特点都是“小而精”，让一个个编制单元发挥出巨大的战斗力。
接下来协虎以较为完备的戚继光版鸳鸯阵为例子，进一步解释鸳鸯阵。
戚继光版本的十二人编制包括队长一人、长牌手一人、圆牌手一人、狼筅手二人、长枪手四人、镗钯手二人、伙夫一人。其中队长在阵前指挥、两个盾牌手在队伍前面为队伍提供防护、狼筅用于干扰和压制敌人的兵器、长枪手做主要输出、镗钯手为队伍后方和侧翼进行掩护。
▲鸳鸯阵示意图这样的一个十二人小组在作战时，又可以根据敌情和地形的不同，分为两组或三组作战，，分别被成为“两才阵”和“三才阵”。两才阵每组都由盾牌手和长短兵器组合、三才阵则把盾牌调整到两侧进行掩护，显然是针对敌人不同的进攻方向而改变。
而除了这十二人小组以为，鸳鸯阵背后还有火铳和弓弩的火力支援，在必要的时候，镗钯手也会以镗钯作为支架，用以施放火器。如此一来，不管是长短兵器还是远近兵器，都充分配合。
《武编》所记载的鸳鸯阵只有一名盾牌手，也没有执短兵器的士兵。戚继光在此基础上增加了小巧灵活的圆盾，并加强了短兵器的配置以备近身作战，同时还演练了阵型的变化，灵活性自然大大增加。
▲变为“三才阵”的鸳鸯阵三·克敌制胜、战绩光荣
“鸳鸯虽小、五脏俱全”，虽然鸳鸯阵只是小编制的阵法，但发挥出来的作用却非同凡响。面对倭寇中浪人武士善于近战的特点，戚继光的改善使得浪人难以在狼筅和长枪的威胁下接近鸳鸯阵，即使侥幸接近了也还要应付刀牌手。而倭寇的长兵器也会在狼筅和盾牌的压制下难以伤人。
凭借着鸳鸯阵的奇特功效，加上戚继光治军有方和义乌人天生的勇悍，戚家军在抗倭战争中取得了令人难以置信的战果。嘉靖四十年的台州大捷：斩杀倭寇三千余；福建平倭寇的战斗中，斩杀倭寇五千余；两年后于平海卫等四处战斗，斩杀倭寇两万余。
这些都是“斩杀”，是实实在在根据人头数量来算的，其他乱战中来不及枭首的、烧死的淹死的、战后伤重不治的都没有算上。如果算上了，数量应该会更多。而戚继光人品大家是有目共睹、治军也是以严格著名的，杀良冒功的事情大概率不会出现在此时的戚家军。那么这一杀敌数量，应该是比较可靠的了。
▲台州大捷值得注意的是，经历了这么多大胜之后，戚家军的伤亡数量非常少。少到史书上几乎能一一列出战死者的性命。而从戚家军建军到后来转战北方这么多年，总共战死了多少人呢？
二百余人而已。
虽然后来戚家军还应用了更多火器、车营等技战术，但鸳鸯阵一直没有消失。也就是说，戚家军如此耀眼的战绩，鸳鸯阵也是有很大功劳的。
鸳鸯阵看起来虽然简单，但为什么能发挥这么大的功效呢？其实，一方面是因为这一阵法充分发挥了士兵间配合的力量，另一个原因，就是他给士兵们加了一个重要的buff：组织性。经过这一阵法训练的士兵是能够令行禁止、懂得相互配合的，这才是在战斗中最为重要的因素。如果所有的明军都有这样的组织性和纪律性，也许就不会出现萨尔浒那样的惨败了。
[1]张慧琼.明代抗倭儒将唐顺之及其海防诗创作[J].常州工学院学报(社科版),2013,31(04):1-4.
[2]胡嘉山.戚继光抗倭的“鸳鸯阵”[J].中学历史教学参考,1999(03):12.
[3]师里.戚继光与鸳鸯阵法[J].东北师大学报,1994(02):21.
[4]林长华.戚家军的《长枪队》与《鸳鸯阵》[J].中国民兵,1989(09):28.
我一般都是写有关日本古代史的内容，这次还是继续此话题。
这次我说到的画像，是下面的这张：
这一张，画的是最终统一日本，创立江户幕府的日本三英杰之一，德川家康的画像。
虽然它不是德川家康自己画的，更不可能是自拍了（别问我为什么），但是这幅画像有着很曲折离奇的故事。
颦像！这是刚刚逃命回城的德川家康？据说，这幅画像绘制的是：
在三方原之战中，被武田信玄打出屎（别怀疑，就是字面意思）来的德川家康，在逃得性命后，命令画师把自己落魄的样子绘制下来，时刻挂在宅邸里激励自己。
这幅画像收藏于德川美术馆，名字为“颦像”。
通说中的三方原之战！*武田信玄和上杉谦信在信浓国控制权上发生多次战争；
*武田信玄受足利义昭的邀约，参加“信长包围网”；
*武田信玄于1572年，兵分三路出兵上洛（进京）；
*第一目标就是击溃织田家盟友：德川家康；
第一军：
山县昌景带队5000兵力，占领长筱城后，转道进攻远江国；
第二军：
秋山信友带队兵力2500，本要进攻三河国，但是却突然转道进攻织田家美浓国，占领了岩村城，如同尖刀一般威胁到织田信长的居城--岐阜城。
第三军：
武田信玄亲自带队，兵力22000，从青崩峡进攻远江国。
图中命令马场信春带兵5000向西进攻只来城，剩余兵力17000继续向德川家的战略要地--二俣城前进。
此次武田信玄出兵大约有3万人，是当时武田家剩余可用的全部兵力，几线作战推进下，平均每3天，德川家就有一处要塞陷落。
====另一方面====
德川家目前可动员兵力最大可达到大约15000人，不过三河国、远江国同时受到进攻，不得不分兵御敌。
在远江国正面抵御武田信玄本队的兵力堪堪只有8000人，于是被迫向盟友织田信长求援，但是深陷信长包围网中的织田信长也是多线作战，兵力吃紧。
虽然答应派遣援军给德川家康，但是却并不充裕：
说法1:《佐久间军记》记载有7头部队（1头=2100人）总计15000人；
说法2:《明智军记》记载有5000人；
说法3:《总见记》记载有3000人；
说法4:《甲阳军鉴》记载有9头部队，信长亲征，总计19000人；
说法5:《前桥酒井家旧藏文书》记载，德川6000人，织田20000人，武田28000人；
*注：小编个人比较相信说法3，织田信长当时面对朝仓、浅井、本愿寺等等等等一大票敌人，不可能分出那么多士兵来抵御武田信玄，而且毕竟岐阜城不远处的岩村城都被占领了，自家高地都危险了好吧？
面对海量的武田军士兵，德川·织田联军选择守城战策略，固守在浜松城。
但是武田信玄在攻下二俣城后，竟然选择无视浜松城不去进攻，转身向德川家康的领地三河国进军！！
如果置之不理的话，后果不堪设想，德川家康决定趁武田信玄经过浜松城之后，率兵出城，攻击武田军的背后。
====但是====
早有准备的武田信玄在宽阔的三方原台地上，后队变前队，一个转身就以鱼鳞之阵面对浜松城出阵的德川·织田联军。一番摧枯拉朽的进攻之后：
1、德川家康狼狈回城，身边仅有数十随从；
2、织田家援军将领平手泛秀与手下1000人阵亡；
3、织田家另外两位将领林秀贞、佐久间信盛不战退却；
4、武田军阵亡200，德川·织田联军留下至少2000多首级；
5、德川家康的家臣奋力死战才保护德川家康脱出；
6、逃回城后的德川家康吓的拉了一裤子，辩称是味噌翻了；
7、德川家康大开城门，演了一出空城计，吓退追兵；
之后让画师画下自己的倒霉样，三方原之战结束，织田德川联军已经准备打出GG退出游戏了。
事实真的是这样么？故事说的跌宕起伏，里面不但有
1、忠义的平手泛秀战死沙场
2、本多忠胜奋力救主
3、三河武士死战不退、武田信玄清理战场时候惊叹所有德川军阵亡士兵都是背向大本营，无人退却
4、德川家康拉一裤子，外加cos诸葛亮玩儿了一出“空城计”
但是三方原之战并不是如此这般不堪，德川家康在这次战役中，虽然败退，但是完全没有束手就擒，还是打的进退有度。
1、夜袭了武田家军营
2、派兵重新占领了武田家曾经占领的己方要塞，切断武田家后路
所以德川家康并没有被彻底打垮，还是在积极扳回劣势。
最终，武田信玄在攻击野田城成功后因病去世，信长包围网最有力的一环崩坏，织田信长德川家康死里逃生。
重点来了——
这幅画，究竟是不是德川家康拉了一裤子以后的画像呢？
目前有人提出了反对意见：
1、这根本不是德川家康的画像！理由如下：
有学者认为，图中的武士穿着根本不是16世纪的特征，所以不可能是德川家康！
图中的武士：
1、只有一只手戴着笼手（护手），另一只手是轻装；
2、戴乌帽子；
3、铠甲是直垂式
这充分体现了一种平安·镰仓时代，上级武士的装束，这个时期的战争主要以弓箭为主，这种装束正是为拉弓服务的。
『蒙古襲来絵詞』（宮内庁所蔵）画中的安達盛宗穿着的小具足姿态
这种装束在镰仓时代末期，频繁使用太刀、矛、长刀等肉搏战时代就完全废弃了，更不可能出现在室町时代！
室町时代双臂都是笼手，不可能还有这种战斗装束了，而且图中武士光脚穿着草鞋，德川家康作为统治两个国的16世纪大名，不可能连个“革足袋”（类似袜子）都没有！
2、这根本就是江户时期，别有用心之人伪造的！理由如下：
这是江户时代，侍奉幕府的狩野派画师，为了完成幕府的要求，把德川家康神明化的伪作！
图中的人翘着二郎腿，是一种佛像坐姿，室町时代有人就把过去的名人绘制成这样的样子进行造神运动，如：
『大織冠像』室町時代（16世紀）作。
藤原鎌足翘着二郎腿、儿子定恵、不比等两人坐在下面
德川将军家为了把自身家族塑造成一个神权象征的符号，雇佣了狩野派画师制作了《东照宫缘起绘卷》（东照宫是德川家康的神社），完全仿照了《圣德太子绘传》等绘画的方式进行。
希望能创造集合王法、佛法于一体的超越者----东照大权现。
这幅画根本就是为了让别人顶礼膜拜，画成类似佛像的坐姿，然后配了一个神一般的故事而已！
德川美术馆太邪门了吧？还有什么奇怪的藏品么？出了这幅《颦像》，其实德川美术馆还收藏了一些非常有争议的玩意：
1、德川家康长久手战阵画像
该作品与《楠公图》的构图上很多一模一样的地方。
大有把德川家康神化的同时，也同样操作一把楠木正成的节奏。
2、青瓷香炉铭千鸟
传说中的千鸟香炉，丰臣秀吉所有，大盗伍佑卫门盗窃时，香炉发出鸣叫导致失手被抓，然后被处以油烹之刑处死。
但是发声的方式根本不知道；
为什么秀吉的所有物会在尾张德川家缘由不明；
不论如何，这个千鸟为铭文的香炉，从没有在其他史料中出现过；
3、熊毛植黑丝威具足
传说中德川家康的铠甲之一，据说又一次曾穿着它出阵，丰臣秀吉看到后说道：
“真是关东的猛牛啊”
并表现出无比的恐惧！
但是这个事情、这个铠甲、这个言论都没有在其他史料中出现过。
====所以====
德川美术馆你到底在搞什么？
存心耍人玩儿么？
我是科机！
从产品角度来讲，魅族zero绝对是一款设计超前、大胆创新的手机，仅一体化陶瓷机身这一点就令人惊叹，更何况还有侧面虚拟按键、IP68防尘防水、首创ESIM卡、屏幕发声等一系列黑科技的加持，可以说是件科技工艺品。
从市场角度来讲，魅族zero显得并不怎么优秀。首先，生产难度很大，良品率，量产是个大问题；其次，尽管产品有创新，但是核心配置还是骁龙845，在国内这个市场环境，就算真的量产也很难保证能大卖；最后，魅族zero就不能量产开卖，毕竟很多功能设计不成熟，一旦大面积的出现问题很难解决，魅族现在体量很小，经不起这种折腾。
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