司马称好蚂蚁庄园(司马徽再荐名士的下联是什么)

大家好，司马称好蚂蚁庄园相信很多的网友都不是很明白，包括司马徽再荐名士的下联是什么也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于司马称好蚂蚁庄园和司马徽再荐名士的下联是什么的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

司马徽再荐名士的下联是什么

司马徽再荐名士的下联是：刘玄德三顾茅庐

上联：司马徽再荐名士

下联：刘玄德三顾茅庐

出自《三国演义》第三十七回：司马徽再荐名士刘玄德三顾草庐

内容是~司马徽前来拜访刘备，对刘备叙述了诸葛亮的才能。

司马徽是东汉精通经学的名士，有着“水镜先生”的称号。

刘玄德指刘备。刘备，字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜的后代，三国时期蜀汉开国皇帝。

诸葛亮，字孔明，号卧龙，在隆中耕种。后刘备三顾茅庐请出，辅佐刘备建立蜀汉。

司马徽是东汉精通经学的名士，有着“水镜先生”的称号。当他看到诸葛亮与庞统在追逐功名的社会之下依然能够不为所动，隐居一方，便对他们心生好感。在刘备拜访司马徽与其谈论世事的时候，将诸葛亮与庞统举荐给了刘备。而诸葛亮在刘备与曹操的战争中起到了重要的作用。他的谋略使得刘备最终成为了三国时期蜀汉的开国皇帝，而诸葛亮本人也位列丞相之职。

司马徽再荐名士

书中第三十五回中写道刘备落难后，在司马徽的庄园附近被牧童带着去拜见了司马徽。刘备向司马徽问天下大事，司马徽便向刘备推荐了庞统和诸葛亮。并称赞他们说：卧龙、凤雏这两个人，只要有一个能被招揽便可以安定天下。刘备想请司马徽出山相助，司马徽说子是山野闲人一个，没有什么大作用，便婉言谢绝刘备的邀请，这是司马徽第一次向刘备推荐名士。

徐庶本是刘备的谋士，却被曹操用徐庶的母亲要挟着离开刘备，在他离开之际向刘备推荐了在隆中的诸葛亮，把诸葛亮比作周朝的姜子牙和汉朝的张良，还说自己的才能不足他万分之一，是天下第一人。

在刘备准备礼物去隆中拜见诸葛亮时，司马徽又来了，本意是来见徐庶的，刘备说徐庶被曹操要挟着离开了，不过离开了又向我推荐了大才诸葛亮，司马徽笑着说：“这徐元直自己要走了，那就走好了。干嘛还要把诸葛亮说出来让他耗费自己的心思和精力。”

刘备不明白司马徽为什么这么说，司马徽向他解释说诸葛亮常常把自己比作管仲、乐毅，他的才能是无法估量的啊。在一旁的关羽说：“我听说管仲、乐毅的春秋、战国时期的名人，功绩前所未有，大过了一切。诸葛亮和他们相比是不是太过了。”司马徽抛开了管仲乐毅不说，更把诸葛亮与姜子牙和张良做比较，刘备一行人都很震惊。这就是后来脍炙人口的三顾茅庐的故事的由来了。

“三顾草庐”的故事，一千多年来，一直被人们传诵着。一提到这事，人们就极推崇诸葛亮的才智和预见。对于刘备的屈身下士虽然也普加赞扬，但认识程度尚嫌不足。实际上，像刘备这样虚怀求贤、屈身访贤、慧眼识贤、诚心用贤、临终托贤的一系列行为见识在中国古代封建帝王中是极其难得的，古代的人也已经认识到：才智之士几乎到处都有，可是能够识贤用贤的君主却累世难见，像刘备这样对待诸葛亮的事，确实应当给以高度的评价。

司马光砸的是个什么“缸”

“司马光砸缸”的故事家喻户晓，因为太过耳熟能详，人们往往忽视了其中的一些疑点。近年来，有学者从缸的器形和制作工艺等方面对“司马光砸缸”提出质疑，认为司马光砸的应该不是“缸”。那么事实真相又是如何呢？

宋代水缸难以溺死孩童

缸是我国古代常见的容器，它下窄上宽，敞口，体积有大有小。小的缸多为文房用具，置于室内；大的缸多为水缸，常摆放于庭院中央。古代水缸的主要用途是汲水、灭火，水缸里还可以养鱼、养花，这也是中式园林的一道别样景致。

老水缸存世量很大，比如著名的山西乔家大院，院落里大水缸随处可见；在号称中原第一宅的河南马氏庄园里，同样摆着数口盛满水的大缸；在明清两朝皇帝居住的紫禁城里，水缸就更多了，足足有308个。

提起水缸，人们很容易联想到“司马光砸缸”。现代人大多没使用过水缸，在人们的想象中，水缸应该是比较巨大的，所以才会导致孩童溺水。那么古代的水缸究竟有多大呢？以故宫的“太平缸”为例（这种水缸又称“门海”），其口径为1.6米，高为1.2米。在明清中原地区的水缸中，“太平缸”算是比较深了，其他大多数水缸深度尚不足1米，孩童即便落入其中，也很容易够到缸沿爬出来，而不会溺水。故宫太平缸

“司马光砸缸”的故事发生在宋代，据考古发现，宋代水缸的高度多在1米以下，比如杭州白马巷南宋制药作坊旧址出土的水缸，口径为1米，深为0.8米；而宋代陶瓷窑址出土的水缸口径普遍在50厘米左右，高度也在50厘米左右。由此看来，北宋庭院中水缸溺死孩童的可能性并不大。

至于古代水缸为什么不高，原因其实很简单，就是为了方便人们取水。此外，较矮的器形便于拉坯，在烧造时也更容易成形。

砸的是“瓮”不是“缸”

“司马光砸缸”的故事虽广为流传，但“缸”的深度并不足以溺死孩童，这一点引也得到马未都等学者的认可。如果“司马光救人”的故事是真的，那又是什么导致了危险发生呢？有学者经过考证，发现了“司马光救人”故事的另一个版本。

北宋诗僧惠洪著有《冷斋夜话》，内容为论诗，间杂传闻琐事。书中卷三之“活人手段”中提道：“司马温公童稚时，与群儿戏于庭。庭有大瓮，一儿偶堕瓮水中，群儿哗然弃去。公即以石击瓮，水因穴而进出，儿得不死。盖其活人手段已见于龆龀（即儿童）中，至今京、洛间多为《小儿击瓮图》。”这是此故事迄今所见最早的版本，内容与现代流行的版本大致相同，唯一不同的是，司马光砸的不是“缸”，而是“瓮”。汉代陶瓮

瓮是个什么东西呢？据了解，瓮与缸的器形有些相似，缸壁呈坡形，底部到缸口逐渐张开；而瓮一般是大肚，瓮壁呈一定弧度。简单来说，缸口一般是向外敞开的，而瓮口则是向内收敛的。瓮的形状特殊，动物放在其中不会轻易逃出，所以古人还用它来养蛇。

如果司马光砸的是“瓮”，那么故事里的情形就不难理解了：孩童失足落入盛满水的瓮里，由于瓮的器形呈一定弧度，且器口较小，孩童在水中慌乱挣扎时接连触壁，无法找到出口，眼看就要溺水。在这千钧一发之际，司马光以石头砸破瓮壁，救出孩童。据了解，在后来的一些史料中，也有“司马光砸瓮”的说法，由此看来司马光砸的确实是“瓮”而不是“缸”。

那么“司马光砸缸”的故事又从何而来呢？据考证，“砸缸”一说出现于清朝，例如清光绪三十一年十月出版的《最新初等小学国文教科书》第二册中就有：“温公（司马光）俯取石，急击缸。缸破水流，儿不得死”这样的文字。民国时期，各种白话版本与童谣版本纷沓而至，“司马光砸缸”的故事也逐渐被描述得绘声绘色，并单列出来成为儿童启蒙的必读之物。

对于“司马光砸缸”一说流行的原因，有学者认为这是为了方便学生阅读。很明显“司马光砸缸”比“司马光砸瓮”更合仄押韵。

品赏古代珍贵瓮器

在古人眼里，瓮与缸的区别还是比较明显的。从使用方法上看，缸与瓮虽然都可以用来盛水，但缸偏向于陈设，瓮更偏向于厨具。从材质上看，陶器在发展的过程中逐渐被更加坚固的石质以及金属器具取代，而瓮却一直保持着陶器的本色。有个成语叫“瓮牖绳枢”，就是说拿破损的瓮做窗户，形容家里穷，可见瓮是古代百姓生活里常见的器皿。

瓮早在新石器时代就已出现。1950年，甘肃临夏积石山县三坪村出土了一件彩陶瓮，其精美绝伦的造型和图案，引得无数参观者惊叹，被誉为中国的“彩陶王”，列为国家一级保护文物，现藏于中国历史博物馆。这件彩陶瓮属马家窑文化的彩陶代表作，被命名为马家窑文化旋涡纹彩陶瓮。瓮高约46厘米，口沿有4只提耳，平口、短颈、阔肩，腹部逐渐下收，平底，系泥制红陶。陶器外壁用黑彩绘出上、中、下三层纹饰，上层为花卉纹，中层为旋涡纹，下层为水波纹。上层的花卉纹和下层的水波纹，纹带均窄；中层的旋涡纹纹带最宽，是主体花纹。彩陶瓮通体共有4个波浪式大旋涡纹，每个大旋涡纹都围绕其中一个点旋转，这说明早在新石器时代晚期，先民们就有了等分的数学概念。

古代瓮的存世量很大，但先秦瓮比较少见，比如现藏于温州市东瓯国历史陈列馆的战国印纹硬陶瓮，高约52厘米，口径24.9厘米，底径21.7厘米，保存完整。此器侈口、卷沿、短颈、圆肩、深腹，腹下敛收，平底。瓮颈部拍印斜方格纹，间饰篦划纹，纹饰较模糊；器身遍饰斜方格纹、回字形方格纹和米格纹，间饰篦划纹，纹饰清晰；肩部塑贴对称锚形附加堆纹。瓮材质为夹砂红陶，胎质坚硬，器形硕大，制作规整，装饰繁密，是南方地区较少见的战国大型陶容器。

“司马光砸缸”虽与事实有所出入，但仍不失为一则好故事。了解了“缸”和“瓮”的区别，下回您和孩子讲这个故事时，可讲的内容就更丰富了。（宗合）

西安晚报>2019年04月28日>版次：<05>收藏天下

好了，本文到此结束，如果可以帮助到大家，还望关注本站哦！