小YIN娃日记H，《金瓶梅》到底是本怎样的书

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本文目录

1. 《金瓶梅》到底是本怎样的书
2. 说《水浒传》潘金莲是荡妇，为何只“偷”了西门庆一人

《金瓶梅》到底是本怎样的书

《金瓶梅》是中国古典小说名。署名蘭陵（地名，据考一说故地在今山东苍山县西南及西路的邳州，另说在今江苏常州的西北。）笑笑生，即章节一百回。初刊本名《金瓶梅词话》，有明神宗（万历）丁巳东吴弄珠客序，其成书应当在此年代以前。

书中假设《水浒传》中恶霸西门庆私通民妻潘金莲奸情之事为骨干，叙其后“西门大官人”又纳妾李瓶儿及潘金莲婢女春悔等情节。以西门庆“花案故事”里的“淫乱成份”，及触关键人物仅此三人名子遂名为《金瓶梅》。即取潘金莲的“金”、李瓶儿的“瓶”、春梅的“梅”，来著此书名。

该书除叙西门庆与潘金莲、李瓶儿和春梅穿插的“相互温存”外，又描写了当时市民生活及社会的腐朽黑暗，可谓把当时的市井民风论述的淋漓尽致，虽书中刻画的人物亦有成就，但该书中色情描写的过多，故自明晚期以来《金瓶梅》皆被列为禁书。

说《水浒传》潘金莲是荡妇，为何只“偷”了西门庆一人

【潘金莲不过是西门庆PUA似骗局的受害者】

一部《水浒传》让潘金莲背上了荡妇和毒妇的千古骂名。在以男权主义为主视角的《水浒传》原著里面，潘金莲不识礼义廉耻，勾引小叔武松，又通奸浮浪子弟西门庆，最后伙同王婆和西门庆毒杀亲夫武大。

读者往往只看到了潘金莲的淫邪和狠辣，为武二郎为兄报仇交口称赞，却忽略了男权社会对潘金莲这样的弱女子满满的恶意与迫害，忽略了一个正常女性的生理需要和心里需求。潘金莲何尝不是西门庆PUA似骗局的受害者。

本性贞烈命运多舛

人之初，性本善。任何人都不可能天生淫邪，潘金莲亦如此。她不但天生不淫邪，反而有几分贞烈。《水浒传》原文：

那清河县里，有一个大户人家，有个使女，娘家姓潘，小名唤做金莲；年方二十余岁，颇有些颜色。因为那个大户要缠他，这女使只是去告主人婆，意下不肯依从。那个大户以此记恨於心，却倒陪些房奁，不要武大一文钱，白白地嫁与他。

潘金莲本是大户人家的使女，对大户的纠缠不依从。说明她本来是贞烈的，对爱情有所追求的。但是得到的结果是什么呢？是主人对她的报复性打击，被倒找钱搭给了身体残疾的武大郎。这就是男权社会的主宰者，对女性弱势群体的致命一击。也是潘金莲悲剧命运的开始。

试想潘金莲本是一个颜值高，三观正的进步女青年，被许配给了一个“身材矮短，人物猥琐，不会风流”的残疾人武大为妻。自己年纪轻轻追求爱情，向往幸福的大门就已经被紧紧关闭了。

被作者强扣上荡妇的帽子

自从潘金莲嫁给武大之后，之前的追求爱情的贞洁烈女形象荡然无存，笔锋急转直下，变成了：

这婆娘倒诸般好，为头的爱偷汉子。有诗为证：金莲容貌更堪题，笑蹙春山八字眉。若遇风流清子弟，等闲云雨便偷期。

一下变成了人尽可夫的荡妇。但是小说中并没有写此时潘金莲勾引过什么人，包括之后遇见西门庆，潘金莲也没有勾引的意图。只是：

“清河县里有几个奸诈的浮浪子弟们，却来他家里薅恼”。

之后武大就带着潘金莲搬到了阳谷县。老王认为，这并不代表潘金莲之前勾引过什么人，只是作者强扣给她一顶淫荡的帽子，让读者有了个先入为主的印象，设定角色功能，为之后的情节发展服务。

潘金莲见了武松便心生爱慕：

我嫁给了这等一个，也不枉了为人一世。

她认为眼前这个高大帅气的打虎英雄才是自己的如意郎君。可是她已经不是那个贞洁的烈女，而是眼前这位英雄的嫂嫂。两人的现实关系，已经没法将这种爱慕之情继续发展下去。假如他们男未婚女未嫁，武松是不是也会像对张督监府上的玉兰一样，对她产生感情呢？而造成这种错位的局面，过错并不在潘金莲，而是大户对她的残忍报复，是男权主义的弱女子的欺侮。潘金莲确实后来对武松进行了勾引，但是这却是完全合乎情理的，试问哪个生活不幸福的女子，不幻想自己的郎君是个盖世英雄呢？只能说武松的出现，复活了这个年轻女子对爱情的幻想。

陷入西门庆PUA似骗局

PUA是近年比较流行的渣男骗局。源于美国，全称Pick-upArtist，字面理解为搭讪艺术家。是指从简单的搭讪扩展到整个两性交往流程，主要步骤为：搭讪、吸引、建立联系、升级关系、亲密接触，更有甚者会被精神控制，自杀或者犯罪。前些日子北大研究生包丽自杀的事件也被认为是PUA的一种。

再回头看西门庆依王婆“十分光”的计谋，是不是现代PUA的翻版？

潘金莲与西门庆的相识是个意外，毕竟宋代没有手机，没有微信，不能摇一摇，也不能搜周围的人。这次“没巧不成话”的歪打正着，让潘金莲的悲剧升级了。原著中描写：

自古道：“没巧不成话。”这妇人正手里拿叉竿不牢，失手滑将倒去，不端不正，却好打在那人头巾上。那人立住了脚，意思要发作；回过脸来看时，却是一个妖娆的妇人，先自酥了半边，那怒气直钻过“爪哇国”去了，变坐笑吟吟的脸儿。这妇人见不相怪，便叉手深深地道个万福，说道：“奴家一时失手。官人疼了？”那人一头把把手整顿头巾，一面把腰曲着地还礼，道：“不妨事。娘子闪了手？”却被这间壁的王婆正在茶局子里水帘底下看见了，笑道：“兀！谁教大官人打这屋檐边过？打得正好！”那人笑道：“这是小人不是。冲撞娘子，休怪。”那妇人也笑道：“官人恕奴些个。”那人又笑着，大大地唱个肥喏，道：“小人不敢。”那一双眼都只在这妇人身上，也回了七八遍头，自摇摇摆摆，踏着八字脚去了。这妇人自收了帘子叉竿入去，掩上大门，等武大归来。

一小段文字描写，凑齐了谋害武大的铁三角。无论是原著还是之后的影视剧对这段的表现都可以看出，这次邂逅并没有让潘金莲倾心西门庆这个浮浪子弟。她只是向他赔礼，见他不怪就掩上大门，等武大归来。按说西门庆是阳谷县著名的登徒浪子，真正的荡妇一眼就能被他吸引。潘金莲却不为所动，所以说先前作者对潘金莲荡妇式的评判是有失公允的。

却是西门庆见色起意，对这个村里来的新人起了歹心。王婆的“十分光”的计谋可以说是宋朝版PUA教程。西门庆依从此计，一步步的实现了对潘金莲的搭讪，吸引，直到勾搭成奸，谋害亲夫。西门庆是十恶不赦的渣男，整个过程，用现代人视角来看，潘金莲是不折不扣的受害者。

被武松残虐杀

潘金莲毒杀亲夫武大，无论有何因由都是死有余辜。她最终接受了化身判官的英雄武松的正义审判。但是原著中对武松杀嫂的描写也是太过血腥残忍：

那妇人见头势不好，却待要叫，被武松脑揪倒来，两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯衣裳。说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手去挖开胸脯，抠出心肝五脏，供养在灵前。胳察一刀，便割下那妇人头来，血流满地。

这段描写不但让人看后心理不适，更是非常折损武松的英雄形象。

之后武松的江湖名号除了打虎，更是加上了为兄报仇，杀嫂的英雄事迹。在江湖豪杰中纷纷流传，广受赞誉。正义和复仇的大旗轻轻一挥就把虐杀女性的恶行一笔带过，把快意恩仇变为暴力残忍的荡妇羞辱，道德上的批判却扭曲到以展现虐杀的细节为能。人们没有探究潘金莲命运悲剧性，只是一味地从封建伦理道德出发，送给了她一个千古的骂名。

结语：《水浒传》作者站在男权社会的道德制高点，拿着男尊女卑的固有观念，对无力掌控命运的潘金莲似的弱女子进行了严酷的抨击和诋毁甚至侮辱。潘金莲是封建礼教的受害者，她确实有意勾引意中人武松，但也是被渣男西门庆引入深渊的受害者，对于所犯下的罪行应承担责任。我们更要正视她悲剧命运的被动性和偶然性，从完整女性的真实视角出发，不被作者先入为主的意见左右，做出符合现代人思维的正确判断。

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