含羞草传媒一天能看一次下载？你喜欢的宝藏歌手（音乐人）是谁

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本文目录

1. 你喜欢的宝藏歌手（音乐人）是谁
2. 历史上是怎么确定四大美女的
3. 为什么有人说“《废都》之后无平凹”

你喜欢的宝藏歌手（音乐人）是谁

真是太落伍了，居然不知道“宝藏歌手”是何物。要说喜欢谁的歌，我还可以说一下。小的时候喜欢张学友、刘德华、郑智化、黄家驹、迪克牛仔。后来喜欢刘欢，还有唱我真的还想再活500年的，还有，但后来的只是喜欢他们的一首歌，或两三首歌。记得有个叫丛飞的，歌唱的不错，也很有爱心，他和妻子一起做公益，救助困难儿童，夫妻两个却好人没好命，很早都离世了。想到此心里难受，眼睛湿润。一个歌手，不是因为歌声打动世界的，而是用心声与人们共振的。看报道丛飞有一个女儿，希望她能拥有幸福安康的生活，就像她的父母对困难儿童的期望一样。愿美丽的歌声都发自内心，愿真正的歌手都是世间幸福的使者。

历史上是怎么确定四大美女的

四大美女：沉鱼落雁，闭月羞花分别是西施，王昭君，貂蝉，杨玉环。这四大美女，妇孺皆知，有各种浪漫的故事流传，正史中如何记载呢，接下来一一列举。

先说记载最多的杨贵妃。

杨贵妃

杨贵妃确有其人，新唐书和旧唐书均有记载。但是，这两本正史都没记载她的名字，就连白居易的《长恨歌》也只说是杨家之女，并没有说她的姓名。真正提到她的名字是一本叫做《明皇杂要》的书，这本书是在杨玉环死后一百多年的时候写的。看看这个名字，大概就是像现在的八卦新闻一样，捕风捉影的概率大一些。后代也就延续了这本书中提到的杨玉环这个名字。或许我们叫了一千多年的这个名字本身都极可能是错的。

既然说多四大美女，那就看看《新唐书》中关于她的美貌的写法吧。

新唐书原文如下：

玄宗贵妃杨氏，隋梁郡通守汪四世孙。徙籍蒲州，遂为永乐人。幼孤，养叔父家。始为寿王妃。开元二十四年，武惠妃薨，后廷无当帝意者。或言妃姿质天挺，宜充掖廷，遂召内禁中，异之，即为自出妃意者，丐籍女官，号"太真"，更为寿王聘韦昭训女，而太真得幸。善歌舞，邃晓音律，且智算警颖，迎意辄悟。帝大悦，遂专房宴，宫中号"娘子"，仪体与皇后等。

原文翻译：

玄宗贵妃杨氏，是隋代梁郡通守杨汪的四世孙女。其家后来徙居入籍蒲州，便成了永乐县人。杨氏幼孤，养于叔父家。起初成为寿王之妃。开元二十四年(736)，武惠妃逝世，后廷妃嫔中没有合于玄宗心意的人。有人上言说寿王妃容貌秀美，天生丽质，可以充入后宫，便召她进入禁中，玄宗大为称异，便命杨玉环自请度为女道士，给予宫中女官之职，号为“太真”。另为寿王娶韦昭训之女为妃，而太真从此得到玄宗的宠幸。她能歌善舞，精通音律，而且聪明颖悟，智算过人，先事迎逢，合于上意。玄宗大喜，于是受宠专房，宫中号称“娘子”，礼仪与皇后相等。

新唐书中关于杨贵妃的传记也就是几百字，不到一千字，关于容貌的就这么多。貌似也没写长得多么的夸张呀。李隆基第一次见到杨玉环的时候，李隆基56岁，杨玉环22岁。这个年纪相差太大了。估计李隆基早已经将后宫中的各位嫔妃们看腻歪了，来一个新鲜的，长的差不多的估计就很喜欢了吧。针对杨玉环，后世有夸大之嫌。

至于杨贵妃的其他事迹，跟流传的差不多，再次就不赘述了。

王昭君

虽然杨贵妃的容貌史书中并没有写多少，但是最起码还写了将近一千个字来记录这个人。但是王昭君可就惨了。《汉书》关于王昭君的描写出现在《匈奴传下》（汉书将匈奴传分了上下两篇）关于王昭君的描写就几十个字。

王昭君，名墙（后汉书写作嫱）字昭君。匈奴呼韩邪单于求一个汉家女子来通婚，汉元帝从宫中选良家女子王昭君给匈奴单于，这个女子就是王昭君，然后呼韩邪单于封了王昭君为宁胡阏氏（yanzhi阏氏是匈奴管他们的皇后的称呼，宁胡吗，就是是胡人安宁，胡人是匈奴的自称，可不是贬义），给王昭君的这个称呼可不是呼韩邪单于唯一的皇后，最大的皇后是大阏氏，也就是说王昭君在匈奴后宫不是地位最高的。王昭君跟呼韩邪单于生了个儿子，后来被封为匈奴右渠王，这个地位还比较高，在匈奴单于儿子中，算得上第二第三的位置了。后来呼韩邪单于死了，王昭君又做了呼韩邪单于的继任者，也就是呼韩邪单于的大儿子的老婆，又生了两个女儿。后来汉朝还派王昭君的哥哥出使匈奴，王昭君的各个被封为和亲侯。后来王昭君的女儿还作为人质，在汉哀帝时期进入汉朝侍奉过太后。

好了，《汉书》中关于王昭君的描写就这么多了，没其他的了。关于容貌只字未提，像什么让画师作画，没给钱之类的说法更是只字未提。

再说一下，昭君出塞的大背景。其实昭君出塞的时候，匈奴已经很弱了，完全被汉朝压制。不是像历史演义的那样，昭君是担负了什么历史使命。如果昭君不去，汉朝就要被匈奴吞并了一样。那会的匈奴单于是向汉朝求和来的，匈奴单于是希望汉朝赏赐一个汉女给他。如果真的是和亲，王昭君的地位根本不够啊。即使不是公主，最起码也得是一个翁主（汉朝规定，只有皇帝的女儿才可以称公主，诸侯王的女儿称翁主）。

《后汉书》关于昭君的文字多一点，而且也写的详细一点，请参考如下：

王昭君，姓王名嫱，南郡秭归（今湖北省）人。匈奴呼韩邪单于阏氏。呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”

这里还写了一点王昭君的容貌。但是背景交代的很清楚，匈奴单于来朝，就是匈奴都到了低三下四的要来汉朝拜大哥了。《汉书》的作者是班固，东汉人。《后汉书》的作者范晔是南朝宋人。范晔距离昭君都好几百年了，估计范晔也有很大的演绎成分。在此以汉书为准，后汉书的仅供参考。

好了，剩下的两位就很简单了。

貂蝉

正史无记载。任何的正史，包括《三国志》均无记载。如果真的像《三国演义》里描写的那样，对除掉董卓，勾引吕布做出了那么大的贡献，《三国志》不可能一个字都没提。陈寿在写三国志的时候，处于晋朝初年，曹魏的废帝还没死呢。陈寿距离三国是很近的。如果真有貂蝉其人，陈寿不可能如此的忘却。易中天在品三国中大概提过貂蝉的来龙去脉。貂蝉不是一个人名，是负责管理貂蝉冠的一个女官的官名。关于貂蝉的记载，最早出现于元杂剧。好了，说到这里，大家就可以很确定的认为，貂蝉完全是虚构的了。

西施

西施也很简单，正史无记载，只字未提。关于西施生活的年代，史料就很少，再加上秦始皇的焚书坑儒，留下来的就更少了。能参考的就一本《史记》。最起码太史公先生，对西施只字未提。跟范蠡离开越国，泛舟海上什么的。关于范蠡的这些事情，太史公在《越王勾践世家》中做了详细的记载，但是就没提范蠡还有个红颜知己。关于什么时候开始流传大美女西施的，俺不知道，也没做过考证，也没见到那个专家的考证。但是最起码在宋朝就有了，因为苏东坡的“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”中是提到西施了。或许西施真有其人吧，而且也漂亮，只是我们现在的史料太少了。如果考古能找到范蠡的墓，可以考证一下，范蠡身边是不是还有一个西施，再还原一下，看看是不是个大美女。

四大美女在正史中就是这样记载的。也不知道是谁，拼凑了这四个人为四大美女。或许这四位美女，不仅仅是长的漂亮吧。更主要的是这四位美女都有政治使命，都肩负了一个国家的兴旺。王昭君初始匈奴，西施灭了吴国，貂蝉离间了董卓和吕布，挽救汉家江山，杨贵妃的正面意义差了点，是让唐朝由盛转衰的，但是或许也可以做一个反面的很好的例子吧，毕竟杨贵妃也不像妲己那样穷凶极恶。

为什么有人说“《废都》之后无平凹”

我喜欢《废都》这部作品，除了正版的书，我拥有的盗版书也有好几本，大慨有二十五、六年的时间，没有哪一部小说，除了《废都》，能让我津津乐道地、恋恋不舍地读这部作品，这部作品不是高大上的，但把人性最根本的东西充分地表现出来，我们每个人的最原始的欲望充分的表露！

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。