九纹龙史进之血战东平

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《水浒传》中史进为什么会喜欢李瑞兰

九纹龙史进，此人寓意不凡，象征着北宋九代皇帝。金圣叹在史进出场这一回，有一段总评，是这样讲的：

史之为言史也，固也。进之为言何也？曰：彼固自许，虽稗史，然已进于史也。史进之为言进于史，固也。

金圣叹说，史进就代表着《水浒传》是讲历史的，虽然施耐庵自诩这部书是言史的，但都是稗史。虽然是稗史，但毕竟进入了历史。王进教史进武功，合起来是“进入历史”的意思。

金圣叹这么解，只看到了一个层面，另一个层面却没有解读出来。史进身上纹着九天龙，龙象征皇帝，与“九”相配则更是帝王的信息了。王进，则是端王进位做了皇帝，这就意味着梁山好汉的故事进入到了宋徽宗时期。这是北宋第八代皇帝，后面还有一位宋钦宗，《水浒传》必定会写完他的故事，北宋九帝肯定会在《水浒传》中全部亮相。因为，九纹龙就是北宋九代皇帝的隐喻。

从这个角度来回答题主的问题，似乎会得到一些不一样的答案。

“宋八郎”秘访李师师

施耐庵作《水浒传》诚如金圣叹先生所言，依据于历史，其中，大线索来自于《大宋宣和遗事》。在这部笔记体野史中，讲了这样一个故事。

某日，宋徽宗在宫中摆御宴，歌舞作乐。忽然，徽宗叹道，每天在宫中玩乐，还不如小民快活，“朕欲出观市廛景致，恨无其由！”市廛，就是集市，老百姓居住的地方。也就是说，道君皇帝想到民间走一走。

在高俅、杨戬的陪同下，宋徽宗换了便服，四处逛荡。黄昏时分，君臣三人来到了金环巷，在一座“盖造得十分清楚”的民宅前停了下来。忽然，宅子里传来一声咳嗽，宋徽宗往里一看，看见了一个貌似嫦娥、洛女般的角色佳人，此人就是京师名妓李师师。

宋徽宗一见李师师便挪不动步子了，便让人通报说，自己是个参加殿试的秀才，求见李师师。李师师答应见面，于是，宋徽宗、高俅、杨戬、李师师四人对饮。席间，李师师问起宋徽宗姓甚名谁，家住哪里。宋徽宗自我介绍是汴京人：

咱八辈儿称孤道寡，目今住在西华门东，东华门西，后载门南，午门之北，大门楼里面。姓赵，排房第八。俺乃赵八郎也！

李师师一听，顿时吓得魂不附体。宋徽宗的这段隐语，李师师立刻就听懂了，赵佶就是北宋第八代皇帝。因而，在《水浒传》中，九纹龙就被隐喻为北宋九帝，宋徽宗当然就是第八条龙了。

据说，现存最早的比较完整的《水浒传》是明代万历年间刊印的《天都外臣序本》、容与堂本，实际上，这是一个本子。在这个版本中，便有道君皇帝从密道中私会李师师的故事。看来，当初腰斩《水浒传》时，便写了这段故事。当时的续书作者比后来写菊花之会、破大辽、征田虎、剿王庆的作者水平要高得多，知道施耐庵的故事蓝本出自《大宋宣和遗事》。

施耐庵其实也没有放过宋徽宗这段丑闻，以九纹龙史进喜欢李瑞兰的故事，含沙射影的抨击“赵八郎”。

史进东平府密会李睡兰

《水浒传》第六十八回“九纹龙误陷东平府，宋公明义释双枪将”中，写的是史进私自去会见妓女李瑞兰（贯华堂本作“李睡兰”）。

宋江带兵去打东平府，先差人下战书，以借粮为名，挑战这座州府。东平府兵马都监董平听了这事，勃然大怒，要斩前来下书之人。辛亏太守程万里劝住，郁保四、王定六两人各被打了二十讯棍，逃回了梁山大营，向宋江哭诉董平那厮无礼，藐视大寨。听说双枪将态度如此强硬，宋江也发了怒，准备对东平府采取强攻。此时，史进上前献计：

小弟旧在东平府时，与院子里一个娼妓有交，唤做李睡兰，往来情熟。我如今多将些金银，潜地入城，借他家里安歇。

史进的计策是先躲在李睡兰家中，等宋江攻城时，便里应外合，于中取事。

从九纹龙的话中，可以探知，他与李睡兰的关系非常好，“往来情熟”。查一查史进的经历，他是什么时候到的东平府呢？

在渭州城与鲁达分别后，史进便又要去找师父王进，但却突然出现在了桃花山附近的赤松林。这期间已经过去了一年时间，会不是这段时间里，史进到东平府打了个转，认识了李睡兰呢？

火烧瓦罐寺后，史进再度失踪，但却给鲁智深留下了一句话，说是“我如今只得再回少华山去，投奔朱武等三人，入了伙，且过几时，却再理会。”

当时，鲁智深是前往汴梁的路上，此处在东平府的西边，少华山又在瓦罐寺的西边，等于是越走越远了。后来，鲁智深上了梁山，惦记史进，便与武松一起到了少华山，史进果然在这里做了寨主。可见，史进在瓦罐寺与鲁智深分手后，便径直来到了这里与朱武会合，没奈何做了山大王。

从这个过程看，史进就是在瓦罐寺遇鲁智深之前到过东平府，与李睡兰相识的。鲁达拳打郑屠在五台山出家，再从五台山前往东京大相国寺，总共就是八九个月时间。假如这个期间史进到了东平府，就是在非常短的时间里，跟李睡兰搞得这么熟，说明九纹龙确实是个“把妹”高手，风月场上的老将。在史进的心中，他是与李睡兰有感情的，也就是题主所说的喜欢李睡兰。

史进为何喜欢李睡兰

如果把李睡兰写作李瑞兰，就比较难解读这个问题了，这是一个“良家妇女”的名字啊。施耐庵可不是这么写的，史进喜欢的是李睡兰，而不是李瑞兰。史进讲得很直白，说她就是个“娼妓”，只是个卖身的，所以，才是“李睡兰”

《大宋宣和遗事》中，宋徽宗初次密会李师师时，书中说她只是东京“角妓”，色艺双全，属于卖艺不卖身的那种。但是，宋徽宗却不一样，仗着皇帝的身份，当晚就“伴师师共寝”。这李师师就成了“李睡兰”了。否则，施耐庵为何不把史进的这个相好叫做“王睡兰”、“张睡兰”伍的？

《水浒传》中有很多以卖唱为生的倡妓，比如金翠莲、阎婆惜、白秀英，除了白秀英与知县有往来，做了地下情人外，其他几位都是要明媒正娶嫁人的。金翠莲虽然是被郑屠强媒硬保，但毕竟也是有媒妁之言，与李睡兰大不相同。所以，李睡兰绝不可写作“李瑞兰”，否则，就看不清史进为何喜欢她，也不能准确判断史大郎的三观了。

史进喜欢李睡兰其实并非真心实意，是冲着“睡”字而去的。梁山好汉好色者不多，王矮虎虽然很好色，但他是正儿八经的想弄个压寨夫人。史进好色便是到处留情，最喜欢的人就是李睡兰这等娼妓。“九纹龙”嘛，有几个不是贪色如虎狼之辈？尤其是《大宋宣和遗事》中的赵八郎，不就是史进这等货色吗？

然而，史进却不一样，与李睡兰情熟，是因为多给金银的缘故。史进却产生了错觉，把李睡兰真当做情熟之人了。这也说明史进很多情，同时，也很讲义气，以己之心度人之心，结果上了当。

史进这个性情，大概大小就有。第一回书写到，史太公对王进说：“老汉的儿子从小不务农业，只爱刺鎗使棒。母亲说他不得，呕气死了……又请高手匠人与他刺了这身花绣，肩臂胸膛总有九条龙，满县人口顺，都叫他做‘九纹龙’史进。”

因为专爱习武就气死了母亲，还真的没听说过。因为爱刺枪使棒，就得纹身，理由也不充分。史太公不愿意家丑外扬，隐瞒了这个花花公子的丑闻罢了。

梁山好汉史进三观很正

却说宋江当时同意史进前往李睡兰家卧底，史进大概是太喜欢这个相好了，便把自己的身份如实告诉了李睡兰。可见，史进真的是个情种，色令智昏，以他暗喻赵八郎恰如其分。

没想到李睡兰暗中叫“大伯”去官府报案，“大伯”倒是很有点义气，不愿意出卖史进。虔婆却把“大伯”一顿臭骂，自己跑到官府出卖了史进。于是，九纹龙身陷囹圄。

《大宋宣和遗事》中说，正当金兵开始攻打宋国时，宋徽宗不知为国操劳，反倒去与妓女鬼混，最终却落得个坐井观天的下场。

俗话说“婊子无情，倡妇无义”，史进却是以情义对待李睡兰，虽然史进这段故事大有隐喻宋徽宗与李师师的事，但史大郎与赵八郎却有本质上的区别。

梁山好汉其实都是龙虎山伏魔大殿里逃走的妖魔，在跟随宋江“还道（还道村）”之前，绝大多数人都做过坏事，史进也不例外，在上梁山前，却做了一件大善事。

九纹龙做了山大王，在少华山与朱武等人逍遥。这厮是耐不住寂寞的，大概是经常溜下山去快活了。这次，史进下山后，遇见了画匠王义和他的女儿玉娇枝。华州府贺太守看上了玉娇枝，要强娶她为妾。王义不答应，贺太守便把玉娇枝抢了去，还把王义刺配远恶军州。史进便在途中杀了两个解差，把王义救上了少华山。

这个玉娇枝后来下落如何呢？金圣叹贯华堂本《水浒传》说，梁山好汉打破华州府后，得知玉娇枝已经投井身亡了。金圣叹这么说，好歹为史进开脱了，假如玉娇枝不死呢？

虽然王义、玉娇枝在其他版本的《水浒传》中没了下落，但史进好歹还是做了一件善事。此人从好色狎妓，转而行侠仗义，正是梁山好汉“妖魔—还道—行道”三段式人生的一个部分。仅从史进梁山好汉这个身份来说，不涉及三观不正的问题，纯属个人私生活细节毛病。毕竟，史大郎对李睡兰这等人也是讲情义的。

史进的故事很特别，假若《水浒传》不被腰斩，恐怕也是有其抗金故事的。他的师父王进就投奔到了老种经略相公帐下，本人又反复前往寻找。而《水浒传》中的老小经略相公后来带兵攻打幽州、抗击金兵，“招安巨寇”杨志就先后在他们的麾下，充当先锋敢死队队长。因而，九纹龙史进也将与梁山好汉一样，完成三段式人生旅程，“替天行道，保境安民”——这是题外的话。

飞龙樵夫是什么电视剧

这部电视剧应该是《九纹龙史进之血战东平》，里面就有飞龙樵夫这个角色。

是北京时代电影有限公司出品的水浒英雄谱系列电影，由刘信义执导，朱晓辉、那家威、王心海、李炎、鲍丹主演。

讲述了那家威饰演的东平府兵马都督董平在九纹龙史进和时迁的数次劝说下归顺梁山，最终协助史进拿下东平故事。

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。