大家好，校园春色 交换相信很多的网友都不是很明白，包括桃之夭夭，灼灼其华.是什么意思也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于校园春色 交换和桃之夭夭，灼灼其华.是什么意思的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
“桃之夭夭，灼灼其华”被评为“开千古词赋咏美人之祖”
为什么结婚当天的新娘被称为“最美的女子”？是因出嫁的女子经过梳洗打扮艳如桃花，所谓“桃夭”是也。
夫美也者，上下，内外，大小，远近皆无害焉，故曰美。
但是光美还不够，要尽善尽美。故而又引此下文“之子于归，宜其室家”接而有“宜其家室”和“宜其家人”。此乃“尽美矣，又尽善也”，意思就是说具备貌比桃花的容颜，还要有“宜其室家”的品德，才能算的上真正美丽的少女，一枚合格的新娘子。
中国文化五千年，古人相当注重家庭和婚姻，所以娶亲是一件大事，关系到家庭的未来。因此《桃夭》在《诗经》中是处于头等地位的。
《礼记·大学》引到《桃夭》这首诗时说：宜其家人，而后可以教国人。所以“宜家”也是为了“宜国”。
《桃夭》这首诗不仅传承了了我中华五千年的优秀文化，还延续着喜庆和祝福。
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦
《桃夭》是《诗经·国风·周南》里的一篇，是贺新婚歌，也即送新嫁娘歌。在新婚喜庆的日子里，伴娘送新娘出门，大家簇拥着新娘向新郎家走去，一路唱道:"桃之夭夭，灼灼其华……"红灿灿的桃花比兴新娘的美丽容貌，娶到这样的姑娘，一家子怎不和顺美满呢!果实累累的桃树比喻新娘将会为男家多生贵子(旧观念多子多福)，使其一家人丁兴旺。枝叶茂密的桃树比兴新娘子将使一家如枝叶层出，永远昌盛。通篇以红灿灿的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比对新婚夫妇美好的青春，祝福他们的爱情象桃花般绚丽，桃树般长青。此诗运用迭章、迭句手法，每章结构相同，只更换少数字句，这样反复咏赞，音韵缭绕;优美的乐句与新娘的美貌、爱情的欢乐交融在一起，十分贴切地渲染了新婚的喜庆气氛。
一首简单朴实的歌，唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。歌中没有浓墨重彩，没有夸张铺垫，平平淡淡，就像我们熟悉的、谁都能唱的《一封家书》、《同桌的你》、《小芳》一类的歌。魅力恰恰就在这里。
它符合天地间一个基本的道理:简单的就是好的。 正如女子化妆，粉黛轻施的淡妆总有无穷的神韵，没有的地方总觉得有，有的地方总觉得没有。浓妆艳抹，厚粉浓膏，不仅艳俗，而且拒人于千里之外，让人疑心厚重的脂粉底下有多少真实的货色，或许卸下妆来是半老徐娘一个或满脸雀斑。 简单是质朴，是真实，是实在，是亲切，是萦绕心间不能忘却的情思。刻意修饰是媚俗，是虚伪，是浮泛，是浅薄，是令人生厌，是古人常说的恶俗。 简单质朴既是人生的一种境界，也是艺术的一种境界，并且是至高的境界。
“桃之夭夭，灼灼其华”表层意思是说桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。它的含义是讲新娘的姿态。经过打扮的新嫁娘既兴奋又羞涩，两颊绯红，面若桃花。而现在也会用这句话直接形容花，或者非常明艳美好的事物。
“桃之夭夭，灼灼其华”出自于我国第一部诗歌总集《诗经》里的国风篇，作者不明。全文如下： 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。 之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。 之子于归，宜其家人。
这首诗的白话文的意思是桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。桃花怒放千万朵，果实累累大又甜。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。桃花怒放千万朵，绿叶茂盛随风展。这位姑娘要出嫁，夫家康乐又平安。
因为当时嫁娶的时间一般是在桃花开放的春天，所以作者就用桃花起兴，恭贺新娘嫁人，也表达作者对新娘的赞美以及美好的祝愿。不过毕竟这首诗没有作者，更加详细的背景不好考察，就也有说法是讲这是人们用于驱鬼祭祀的唱词，以此期望鬼魂和邪祟的离去，表达出当时人们期望能得到上天的佑福。
“桃之夭夭，灼灼其华”，岀自春秋时代的《诗经 国风 周南》，原文有三段：
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡有实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”
此题所问“桃之夭夭，灼灼其华”是什么意思，有什么含义？
“桃”即桃树，“夭夭”即茂盛，“灼灼”即鲜艳，“华”即是花。两句可翻译为：这棵桃树很茂盛，上面开满了鲜艳的花。接下来的两句为：之子于归，宜其室家。意思是：这个姑娘嫁到夫家，对夫家是很有利的。“宜”就是有利的意思。
合其四句为：这棵桃树很茂盛，上头开满鲜艳花。这个姑娘要岀嫁，欢欢喜喜到夫家。
四句所用手法乃为比喻，对鲜花比喻美女。
20191125
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答.逃之夭夭.逃跑了.灼灼其华.不说重耍的.尽整些个没用的。[玫瑰][翻白眼]
“”桃之夭夭，灼灼其华”出自《诗经•国风》，是一首祝贺女子出嫁的诗。
全诗如下：
桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
大意是：
桃花怒放开满枝头，颜色鲜艳夺目。这位姑娘出嫁了，夫妻恩爱美满幸福。
桃花怒放开满枝头，累累硕果沉甸甸。这位姑娘出嫁了，早生贵子美满幸福。
桃花怒放开满枝头，叶子茂盛繁密。这位姑娘出嫁了，家庭和睦美满幸福。
诗中运用了诗经的比兴手法，既有比也有兴，比兴兼用，三章分别以“桃之夭夭，灼灼其华”、“桃之夭夭，有蕡其实”、“桃之夭夭，其叶蓁蓁”起兴，第一章用桃花的颜色比喻女子青春年少、千娇百媚，第二章第三章用果实和茂叶祝愿女子出嫁后早生贵子、家庭美满。
清代的姚际恒在《诗经通论》中说：“桃花色最艳，故以取喻女子，开千古词赋咏美人之祖”。以后以桃花意象写女子的诗篇层出不穷，这些诗或多或少都受到这篇《桃夭》的影响。如
唐代崔护《题都城南庄》：
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
韦庄《女冠子•昨夜夜半》：
昨夜夜半，枕上分明梦见。语多时，依旧桃花面，频低柳叶眉。
半羞还半喜，欲去又依依。觉来知是梦，不胜悲。
桃夭。
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
今译。
桃树真茂盛，花开好鲜艳。姑娘嫁过去，和顺待夫家。
桃树真茂盛，果实好肥大。姑娘嫁过去，和顺待夫家。
桃树真茂盛，桃叶好繁茂。姑娘嫁过去，和顺待家人。
诗解。
这首诗表现了新娘出嫁，青春靓丽，于是人们唱歌、赞颂、祝贺。
选自《诗经．国风．周南》。后世以桃花拟人面，从这首诗开始。
“桃之夭夭，灼灼其华”的意思不是说桃花怒放，鲜艳红似火
一一恰是说桃之夭亡夭亡，对立竞争统一，起死回生成熟美丽放光华
这句话出自《诗经》中的《国风·周南·桃夭》。其整句诗的确切意是:
“桃”代表的自由结婚、交换、票决成功，如果用标题中“之国风”法纪规矩约束，就会“夭”亡又“夭”亡。只有用标题中“之周南”，“周”全地起死回生，是让自由结婚、交换、票决的主人女方、顾客、投票人面“南”做主，反映不同意愿，双方竞争，统一达成共识候选对象这一闪光点，坚决抵制拉郎配:“桃配桃，李配李，铜勺配个铁笊篱(漏勺)”的做法，自由结婚、交换、票决就成功，结果就如桃子成熟的色泽一样美丽、“灼灼”发烫，使“其”人和集体面放幸福明亮光“华”。“解放区的天是明亮的天，解放区的人民好喜欢！”
解释:
1.“之”是代词，代表《国风·周南·桃夭》标题中的“国风、周南”的意思。
2.“夭夭”是双双夭折死亡的意思。
3.“灼灼”是双方竞争，统一达成共识候选对象闪光点，坚决抵制拉郎配:“桃配桃，李配李，铜勺配个铁笊篱(漏勺)”的做法。
4.“华”是明亮放光华的意思，不是以往曲解的“花”的意思。
原创文/龙学创始人刘树成
夭夭：指生机勃勃，荗茂盛盛的样子；
灼约：指鲜活明亮，光彩亮丽夺目；
华：即花，此处指桃花。
《诗经-召南-桃夭》：
桃之夭夭
灼灼其华
之子于归
宜其室家
桃之夭夭
有蕡其实
之子于归
宜其家室
桃之夭夭
其叶蓁蓁
之子于归
宜其家人
这是一首恭贺新娘的贺诗，诗人赞美新娘如春天娇艳的桃花，用桃花来赞美新娘的青春靓丽，翻译成现代白话，可能会失去原诗的内在韵律，但我试着翻译一下你听听：
茂盛的桃树嫩嫩的芽
开着鲜艳的粉红花
这位姑娘要出嫁
和顺对待你夫家
茂盛的桃树嫩嫩的芽
桃子结的肥又大
这位姑娘要出嫁
和顺对待你夫家
茂盛的桃树嫩嫩的芽
桃叶茂盛有光华
这位姑娘要出嫁
和顺对待你夫家。
有几个生僻字，可能现代的人很少使用了，“有蕡其实”的“蕡”读作fen,肥大的意思。“其叶蓁蓁”的“蓁”读作zhen,蓁蓁，叶子茂盛的状态。
之子-是这位姑娘的意思。
于归--于是往的意思，归是回夫家称作归，有归属的意思在内。
古代的诗歌，单纯而美好，这反复的吟唱，如春风拂面，不艳不俗，我不知道在《穿过大半个中国去睡你》面前，诗歌是进步了还是堕落了。
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