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也许这永远没有一个标准的答案，看到很多人说人体艺术是最高雅的艺术，对于这种认识并不想说什么，只是对说中国画没有人体画是因为太保守，是比较片面的认识，觉得应该至少了解一些真相。
首先说保守问题，这肯定与中西方文化宗教甚至生活习惯有关，其实对于裸体西方作为人也是有保守的，知道为什么西方油画中的女性多是丰满的吗？
我们能想到的西方此类艺术的源头在哪？是米开朗琪罗的雕像《大卫》，波提切利那幅美到极致的《维纳斯的诞生》？
事实上，早在上面这些文艺复兴时期前后的大咖们创作裸体艺术作品的一千多年前，古希腊、古罗马就都有过极其辉煌的裸体艺术了。因此所谓文艺复兴，复的其实也是这些西方古代艺术的兴。
历史上可考证的第一位裸体模特，是古希腊一位著名的交际花芙丽涅，她的形象被当时的雕塑家、画家们记录了下来，后来她被指控“渎神罪”。
油画都需要模特，至于模特，尽管人文主义肯定了人的欲望，但画家们要找愿意裸露的未婚少女还是很难，于是少妇成为普遍的作画对象：艺术家的妻子、有名的妓女、家中女仆。她们都没有轻盈灵巧的少女体态，后者还可能因为常年劳作而显得健硕。
当然，肯定还有其他意义，比如丰满代表富足，另外，在那个时代，丰腴一定是营养比较丰富、生活比较优越阶层人士的特征，而油画无论如何是富贵人家才有机会看到、有机会请画家绘制的等等。
但由此看到，有没有人体画保守并不是最主要的原因，中国著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家傅雷就曾刘海粟氏所引起的关于“裸体”的争执时，提出自己的观点，就是《傅雷家书》的作者。
他认为其原因不只是道德家的反对,中国美学对之,亦有异议。全部的中国美术史,无论在绘画或雕刻的部分,我们从没找到裸体的人物……并非因为裸体是秽亵的,而是在美学,尤其在哲学的意义上,“俗”的缘故。
中国思想从未认为人类比其他的人(事)物来得高卓。人并不是依了“神”的形象而造的,如西方一般,故他较之宇宙的其他的部分,并不格外完满。在这一点上,“自然”比人超脱、崇高、伟大万倍了。
另外，中国人对于人体艺术的态度，既没有古希腊时期人神合一的理想化精神追求，也没有文艺复兴时期强调性感与美感统一、美化人的自然属性的精神境界。
中国传统美术把神韵气势、意境作为艺术的最高标准，追求“心性”的实现，更追求道法自然天人合一。
因此再说起中国画对于人体艺术的事，至少不要只认为是保守，更主要是并不是中国画的追求，其实就像西方油画很晚才有专门的风景画道理是一样，甚至还觉得是俗。
其中也可以看到对于雅和俗，真的没有一个统一的标准，高雅定义为高尚雅致，受过良好教养的高尚举止或情趣。比喻高超雅正。与"平庸邪恶"相对;也比喻高尚风雅，与"猥琐粗俗"相对。语出《三国志·魏志·崔林传》:"禀自然之正气，体高雅之弘量。"
艺术的雅就不能不说俗，艺术雅俗之分存在着两个层面:一是现实层面，的确存在着区别;在古今中外的文艺史中，存在着两类审美趣味、审美风格较为相左的文艺作品。
一类比较高雅，如中国古代的格律诗、古希腊的悲剧诗;另一类则比较通俗，如传统民间民歌、古希腊的喜剧。二是研究和界定层面，却又在差异中反映出人们观念上的分野。
古汉语中"雅"常用义有二:一是形容词，纯正的、合乎规范的。雅者,正也。言王政之所由废兴也。——《毛诗序》，这一意义在现代汉语引申为文雅、雅致。
由此也可以说高雅艺术的接受对象和消费主群不是一般的人，而是经受过特殊训练、具备一定文艺修养的人。比如，是否接受过系统的音乐教育，或是否熟悉一门乐器，其对音乐会的感受是差别很大的。
所以，有人说交响乐,芭蕾和国标舞是世界三大高雅艺术，而中国也会认为昆曲，琴棋书画，甚至茶艺等等都是很风雅的艺术
《诗经》中“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同分类，风土之音曰“风”,朝廷之音曰“雅”,宗庙之音曰“颂”。——宋·郑樵《通志》总序。
所以说，本身艺术就有很多种类，而每一种也有雅俗之分，再加上，文化哲学理念等等，对于人们不同的理解，什么是高雅的艺术是永远没有标准的答案的，只有雅俗共赏才是艺术永远的追求。
北京仨仁传媒现有的艺人包括张艺兴、杨紫、郑爽等。其中，张艺兴是一位多才多艺的艺人，他是一名歌手、舞者、演员、模特，拥有众多粉丝；杨紫则是一位实力派演员，代表作品包括《陈情令》、《小欢喜》等；郑爽除了演戏之外，还是一位商业女王，拥有自己的品牌。总的来说，北京仨仁传媒的艺人都有自己的特点和优势，在娱乐圈有着较高的知名度和影响力。
孔子并非私学做首创者？
私学在中国教育史上占有重要的地位，但关于私学由谁首创这一问题，现在史学界还在争论不什人，未能形成和达成定论。很多学者认为孔子是私学的创者，但从相关的具体史料，私学产生的社会历史条件以及关子孔子本人的一些记载等方面可以看出，在孔子之前，私学已经出现。
西周时期，"学在官府“，奴隶主贵族垄断文化教育，民间无任何学术教育而言。当时文化教育是为上层建筑而服务的，民间是可望不可饥的。后来随着社会经济，政治的不断变动，官学逐渐走向衰落，文化教育也掉下神坛，逐步走向大众，也出现了"学术下移“的现象。原来在宫廷专门掌管典籍，身通六艺的士人，大夫纷纷流落出走，其中一部分人成了诸侯的学官，但也有一部分人流落民间，这些人中的有识之士就以个人的身份开课授徒讲学，这就是中国历史上最初的私学。
私学的出现对当时以及后世都产生了巨大影响，在中国的教育史上具有重要意义。私学是由于官学的衰落应运而生的，它的山山现是历史发展的必然，到底是谁首创的私学，史学界一直争论不休，始终没有切实定论。一种意见认为，孔子是私学的创始人，一些研究教育史的专家学者和孔子教育思想的学者持这种看法，和论断。
近年来越来越多的学者倾向于，私学出现在孔子开办私学之前，已经初步形成发展，只不过说孔子在发展私学过程中，起到了承前启后，发扬光大的作用。要说孔子是"中国首创私学的人"根据不足，也不符合历史。
南充的名人，我介绍过朱德元帅、罗瑞卿大将等，欢迎关注。今天再介绍几位1988年以后授衔的南充籍解放军高级将领，他们是：
△何平，四川南充人，解放军上将。1957年11月生，历任成都军区政治部副主任、成都军区联勤部政委、原总参谋部某部政委、西部战区副政委兼政治工作部主任、中国人民解放军东部战区政委。2019年12月12日，晋升上将军衔。
△余永洪，四川南充人，解放军中将。1962年02月生，历任解放军第14集团军政委、北部战区陆军第79集团军政委、解放军陆军纪委书记。2019年12月10日晋升为中将军衔。
△马国文，四川南部人，解放军中将。1941年7月出生，1958年11月参加解放军，曾担任过肖克秘书。历任成都军区政治部主任、广州军区政治部主任、副政治委员。1998年7月晋升为中将军衔。
△辛毅，四川南充人，解放军中将。历任解放军总装备部电子信息基础部部长、总装备部科技委副主任、中央军委科技委副主任。2016年9月晋升中将军衔。
△曹益民少将，四川蓬安人，解放军少将。1962年06月生，历任陆军第二十一集团军副军长、陆军第四十七集团军军长、第二十一集团军军长、西部战区陆军参谋长。2009年7月晋升少将军衔。
△李桦，四川南充人，海军少将。曾任解放军蚌埠海军士官学校政治委员、海军兵种指挥学院政委、东海舰队政治部副主任、北部战区海军副政委。
△邹利鹏，四川蓬安人，解放军少将军衔。1965年11月生，任总装备部酒泉卫星发射中心参谋长。
统计的不全，欢迎大家补充介绍。
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