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吴广：张楚政权第一个因内斗而惨死的功臣
吴广，阳夏（今河南太康）人，前209年随陈胜在大泽乡起义，陈胜自立为张楚王，封吴广为假王。陈胜称王后，命吴广率军西征，吴广西征至荥阳（今河南荥阳）时，却遭遇到秦朝军队的坚决抵抗，战斗坚持了很久，也攻不下，吴广只得向陈胜求援。
陈胜见吴广不行，便另寻良将西征，后来找到一个陈县人周文，其人勇武，又懂军法，便任他为将军西征。周文西征后，果然捷报频传，一路长驱直入，很快逼近函谷关，而且边进攻边招募勇士，周文所部竟达到数十万人。
秦二世胡亥得报后，差点没被吓死。在秦将章邯的主动请求下，二世命他率军御敌。章邯精选数十万身强力壮郦山刑徒，迎击周文，周文在戏地被打得大败，鄣邯乘胜追击，追到关外的曹阳，又追到渑池，周文最后自杀身亡。
章邯消灭周文后，趁势东征，逼近荥阳。当时，吴广围荥阳几个月，久未攻下，早已疲乏。周文兵败自杀的消息传到荥阳，吴广不作打算，手下将士们为安危计，开始议论纷纷。部将田臧和李归等人说，周文自杀，章邯进逼，若不及早应变，章邯一到，与荥阳守军内外夹击，我们将死无葬身之地，吴广不懂兵法，又听不进意见，不如除掉他。这个杀头领的建议一提出，竟然得到了许多人的赞同。
田臧和李归率人径直进入吴广营帐，他们假托陈胜的话说：“吴王久留荥阳，蓄意谋反，我等受陈王之命处你以立斩。”话音未落，吴广的人头早已落地。随后，田臧、李归召集全军，说吴王谋反，他们奉陈王之命已将他斩首。接着，他们写了一封信给陈胜，诬告吴广叛变，已就地处决。作为张楚王的陈胜，接到田臧先斩后奏的报告后，竟然未作任何追究，反而还升田臧为上将。
有人说，吴广之死，是因田臧和吴广在军事上出现分歧，面对严峻形势，田臧不得不杀吴广。有人认为，陈胜颇为猜忌，妄杀故旧，田臧杀吴广或是顺从了陈胜旨意。也有人认为，杀死吴广，是田臧取而代之野心的阴谋。但不管怎么说，吴广与陈胜举大事，浴血奋战，生死置之度外，结果却不明不白地死在自己人的手里，也的确堪称千古奇冤。
然而，说到吴广之死凶手到底是谁，表面是田臧，其实还是陈胜自己，此可意会。
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我个人感觉首先对于摄影而言，街拍是一种最真实自然的拍摄场景。正因为被摄者浑然不知，所以往往会捕捉到非常动人的画面。
而如果人为的进行清场，不仅会破坏自然的氛围，而且容易让被摄者本能的出现拘谨甚至抵触。（何况清场的可能性并不存在。）这与街拍的初衷就完全背离了。然而在行人穿流不息的街头，的确又会导致镜头中，随时会闯入同主题完全不相关的画面，那么如何才能既不清场，又能保证街拍的完美效果呢？我的看法是在拍照时，如果可以从下面几点去考虑，也许就能得到满意的街拍作品。
1，采用长焦镜头，先通过肉眼进行较远距离的观察，在定位拍摄者后，预判对方的行走路线及周边可能出现的人。在有且仅有被摄者进入构图的画面时，准确的按下连拍快门。这样肯定会收获简洁明快的街拍照片。
2，采用大光圈。利用它的虚化特点，把街头出现的一些人物或景物背景虚化，从而达到“清场”的同等效果。呈现出唯美而清新的街拍风格。
3，如果是自己邀约朋友一起去街拍，不妨尝试慢门的拍摄技巧，让对方保持较稳定的姿态，这样从她身边经过的人或物体便会神奇的变成一些动感的朦胧线条，反而更加强化了主体。
所以综上所述，我个人感觉为了保持街拍的原汗原味，没有必要去清理，通过一些技巧就能够将画面展现出类似清场的效果，你觉得呢？
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导语：大年初六“送穷鬼”，记得做4事，穷气送出门，一年顺顺利利
“万户千门开，无人不送穷”，大年初六是我国民间重要的送“穷鬼”的日子，送走旧日贫穷困苦、送走焦虑、送走脱发、送走懒惰、送走肥肉、送走所有负能量，以迎接新一年的美好生活。
首先，我们先来了解一下“穷鬼”是谁？如何“送穷鬼”？唐代文学家李邕《金谷园记》说：“高阳氏子瘦约，好衣敝食糜。人作新衣与之，即裂破，以火烧穿着之，宫中号曰穷子。正月晦日巷死。今人作糜，弃破衣，是日祀于巷，曰送穷鬼。”
传说上古高阳氏有一个很特别的儿子，其身材弱小，喜欢穿破衣烂衫、喝稀饭，就算平常有人送给他新衣服，他也要扯破或者用火烧出洞后才穿，大家都称呼他为“穷子”。穷子后来惨死在巷外，“穷子”也就成为人们害怕的“穷鬼”，民间扔污秽杂物、旧衣火烧祭之，这就是所谓的“送穷鬼”。
备注：高阳氏上古部落联盟首领，其祖父为皇帝，皇帝是《山海经》中地位最显赫的祖先神。高阳氏是皇帝后裔中地位最高、世系最繁盛、神性最强的一个。
人们为什么要送“穷鬼”？穷鬼会带来贫穷，会使生活贫困，而人们送“穷鬼”的目的就是把贫穷送走，不让穷鬼来打扰自家，以祈求家庭富足。不过在现代社会，人们送穷不仅仅是为了带走贫困，而是为了带走一切不好的东西（贫穷、不顺心、焦虑、肥胖等），以祈求新的一年里顺顺利利。
怎么送“穷鬼”？在古代人们在正月初六这天，把家里的破衣烂衫、污秽杂物杂物或者旧衣服打扫出门外，然后火烧祭祀，把旧衣服烧给穷鬼，穷就不会来找你。不过在现代人们很少有焚烧旧衣的习惯了，人们可以把家里的垃圾清理出来放在桶里，然后点三炷香与垃圾放在一起，然后离开！
而在我国南方一带，人们在大年初六的晚上，在路口放置祭品（糖果、煎饼、鸡蛋），烧三支香后祈祷。在我国广东一带，人们会扫除屋内尘垢或者废旧物燃烧成灰烬后，倒入水中，谓之“送穷”。
大年初六除了要送穷鬼外，还要“挹肥”古代都是用旱厕，厕所每隔一段时间就要清理一次，而按照习俗，从正月初一到正月初五都不能打扫卫生，到了正月初六这天厕所中积累了比较多的污秽，于是这一天就要清理厕所，以迎接“厕神”。
主管茅厕的神明叫“厕神”，名叫“紫姑”，是位女性，其有让人类“生生不息”的职能。传说“厕所”很有灵性，倘若对着厕神占卜诸事，能知祸福。
人们在大年初六“挹肥”，把积肥运到田间，其目的也是提醒农人：“春天已到，应准备春耕了，祈愿新的一年“五谷丰登”。“人误地一时，地误人一年”，人勤地不懒，我们要抓紧时节，不要误了农事。
大年初六是“启市”日人们在正月初五迎“财神”，正月初六“送穷鬼”，到了正月初六就是店铺开张的大好日子。正月初六本身有“六六大顺”之意，人们选择在这一天开铺做生意，寓意着“大吉大利”。
在开铺前，店主人会在门板上贴“开市大吉，万事亨通”的大红对联，并燃放鞭炮，寓意着新的一年“红红火火、生意兴隆”。在比较讲究的人家，店老板还要找一个“全可人”（丈夫、孩子、公婆都有的妇人）来店里说吉祥话，如恭喜发财，这样会显得更加吉利。
大年初六朝外走大年初六是个好日子，适宜外出，上班或者做生意的可以在这一天出远门了，不上班的也可以外出郊游。在游玩时如果有意识地把行走线路定为一个圆周，据说在新的一年里会“圆圆满满”，行大运，拿个好彩头。
注意：到了正月初六这天，过年期间的所有禁忌即宣告结束，一切恢复如常，邻里可正常串门交往。因此，大年初六这一天没什么必要的禁忌。
总结，大年初六求顺扔穷鬼，送走旧日贫穷苦困，以迎接新一年的美好生活。大年初六“挹肥”，下田备春耕，穷气送出门。
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