其实陪葬品钥匙的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解不列颠博物馆镇馆三宝，因此呢，今天小编就来为大家分享陪葬品钥匙的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
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凑着这个话题，细数各代守陵人。古代人讲究的是厚葬，所以有着非常多的陪葬品，也因此引来了相当多的盗墓贼。为了避免死后不得安宁，很多时候还会留下守陵人。
基本上是一个家族，或者说是一个村庄。他们世世代代的守护在附近，防止盗墓人的出现。而且每隔几年会举行一次祭典，以此来告慰皇陵。
秦始皇守墓人与黄龙玉印关于秦始皇墓穴的富丽堂皇，我这边就不多加介绍。就单独根据兵马俑的规模，以及史书当中记载的建造、陪葬情况，就可以想象里面得有多么丰盛的东西了。
项羽在烧掉阿房宫之后，准备洗劫秦始皇陵墓，毕竟他也听说里面陪葬品实在太过丰厚。当带着几万人马，来到骊山脚下的时候，却被一群人挡住。
这群人只有800多人，为首的是秦始皇昔日爱将蒙常山。他从16岁就开始跟着秦始皇，后来秦始皇走到哪他跟到哪，基本上没有离开过十尺的距离。
即使秦始皇驾崩之后，他以60多岁的年龄守护在秦始皇陵。在项羽来到之前，他们就已经收到了风声，提前挖好的陷阱。但是就算陷阱再厉害，也不可能葬送几万人。虽然他们只有区区的800人，靠着地利还是折了楚军将近几千人。等到最后不得不短兵相接的时候，一个冲刺的功夫，800多人就被冲散队形。
蒙常山见到这样的情况，口中大叫道：我等世受皇恩，今日随我斩杀敌将，以报先皇知遇之恩。最后蒙常山和项羽交起手来，几个回合下来，眼看就要将蒙常山斩于马下。
只见骊山下方突然升起一阵烟雾，烟雾当中人影耸动。为首的是一名骑着高头大马的男子，蒙常山转身一看，立刻惊得跪倒在地叫道：末将拜见上将军。
原来此人是杀神白起，曾经手刃六国百万雄兵。看到如此诡异之后，很多楚军四散而逃，项羽也急忙转身驾马而去。而蒙常山则是耗尽最后一丝力气，倒在了骊山脚下，阴兵也随之消失不见。
上面野史记载的当然不能算数，因为实在是有一点诡异。不过除了阴兵之外，据说黄龙印也成为了秦始皇守陵人的象征。而且也成为了开启秦始皇陵最重要的钥匙之一，不过却靠吸人气延续。所以秦始皇陵守陵人也留下一条规矩，家族当中的每一个男子都要守陵，但是必须20年换一拨人，否则身体根本受不了。可能当年确实有秦始皇陵守陵人，不过后来随着战乱的影响，他们早就消失无踪。
刘备守陵人——刘冬冬虽然秦始皇的守陵人已经找不到了，但是据说刘备的守陵人还在，不过在几年前就已经去世了。
话说刘备在永安宫驾崩之后，虽然明面上是埋在了惠陵，但是据说里面都是衣冠冢。而他真正的长眠地，则是在诸葛亮的选择下埋在了他处。
之所以和正常史书记载不同，是因为考虑到当时的天气以及运输的条件。刘备驾崩的时候正值农历的4月份，本来四川的天气就比较热。
如果要把刘备的尸体从白帝城运到成都，虽然一趟单程要一个月，但是考虑到帝皇的排场问题，可能就要三个月了。诸葛亮不可能拉着一个腐烂的尸体，走三个月的时间到成都。
所以很多专家分析，刘备的尸体可能就埋在了莲花坝村。当时民间流传的一句谚语：
要找刘备坟，新津出东门。离城三十里，金陵埂上寻。这句谚语当中所说的地址是在新津的莲花坝地区。这座皇坟占地将近100亩，而且周围的村子基本上都是姓刘，自称他们是刘备的守墓人。
而且此地的风水极佳，周围有着9座山峰，就像是莲花的9片花瓣。而所谓的刘备坟则是在正中心，古人把这种风水称作是九龙回望。不过也只有皇帝才能有命享用，否则后代人都会被克死。
根据这种情况考虑，还真的有可能是刘备真正的墓穴，惠陵只不过是衣冠冢罢了。据说当年还有一名守墓人刘冬冬，虽然村子里面很多人都姓刘，但是只有他坚持守墓，不过几年前已经去世了。
成吉思汗守墓人——鄂尔多斯衣冠冢如果要前往鄂尔多斯旅游，成吉思汗的衣冠冢一定不要错过。毕竟当年弯弓射大雕的成吉思汗，死后被埋到这里。
但是看过我之前文章的朋友，应该会熟悉成吉思汗到底在哪里？其实如果大家了解历史，可能会发现一个情况——很少会有元朝皇帝的陵墓被发现。
其实这是因为元朝特殊的丧葬制度，他们不会建立各种富丽堂皇的墓葬，而是选择在草原上下葬。然后用万马奔过，抹去之间所有的痕迹。成吉思汗当年出征回来的路上，因为不知名的原因突然驾崩，而有关于他的埋骨地，历来也是众说纷纭，今天这里不是我们讨论的重点。我们来说一下这一个衣冠冢！
虽然没有陵墓，但是元朝很多人都会实行衣冠冢。他们按照元朝信奉的萨满教，临死之前在鼻子下面放上一撮骆驼的白毛，意味着最后的灵魂寄托在上面。
成吉思汗也是如此，他的画像连同这撮白毛放到了白色宫帐内祭祀。但是随着他的四个妃子去世，需要祭祀的越来越多。所以在忽必烈称帝之后，为其打造八座宫帐存放遗物，被称作是八白宫。
成吉思汗驾崩之后，他的小儿子托雷选出一支1000人的精锐队伍，专门负责守护成吉思汗的衣冠冢。在忽必烈时期又给他们进行加封，这些人也有了特殊的称号——达尔扈特人，意思是担任神圣使命者。
不过后来由于连年战乱，达尔扈特人一度被迫中断。一直到康熙35年，来自蒙古的王公贵族联名提出协议，选出500户人专门负责祭祀活动。这样的情况一直被延续，到了今天还有一群达尔扈特人，守卫在成吉思汗陵附近。
清皇陵守陵人据守陵人的后裔赵德新说，他们的祖先班布理曾经因为一个奴隶的事情，和努尔哈赤发生过口角。最后被努尔哈赤把他们的红带子降级为了紫带子。
当时颜色代表着不同的身份地位。虽然班布里是努尔哈赤的伯父，但是也改变不了这样的情况。不仅如此，还被罚去做守陵人。剥夺他们的爱新觉罗氏，改成了觉尔察氏。
不仅是班布里，还有阿塔，也是努尔哈赤的伯父。但是因为参加了鳌拜的叛乱，被康熙连降四级，送去作为守陵人。他的后裔主要分布在如今的新宾县。
当然不仅仅是被罚去看守皇陵，有的人则是奉旨前去守卫皇陵。而且还有相应的部门，为了保证祭祀等事务的有序进行，每个人只从事一种工作。
再加上清朝入关之后，每代皇帝都要来到陵墓吊唁几次。因此守陵人的规模越来越大，最多的时候将近3000人。他们各司其职，宛如一个小社会。但是在辛亥革命结束之后，他们的工作也宣布彻底的终结。曾经守陵人的日子，作为守陵人的后人，基本上也没有几个人能记得清楚了。
不过有兴趣的可以前往腰站村，去了解有关于清朝守陵人的相关故事。因为这里是全国唯一一个以爱新觉罗姓氏聚居的村落，村子当中70%以上的人都是当年守陵人的后裔。
可以的，我就和朋友去寻过宝。之前我们这边有个30年代的老房子要拆，听房子主人说他家祖上出过地主，然后我和朋友一起带上金属探测仪去到了现场，当时看到很多以前的老式陶瓷罐，还有古代灯盏，用来照明的那种，很有年代感。地面上我们只是搜寻了一番，收获了许多老物件。
紧接着我们组装好金属探测仪，从他家门口到每个角落，一直在仔细探测，中间有多次发出警报声反馈，我们兴奋不已。立即停下来挖掘，没挖多深就挖出来了，可刚开始有很多都是铁钉，寻宝也是用一个人的毅力，功夫不负有心人，后面有几次仪器发出了强烈的信号，挖了一尺深又是铁钉子，再用探测仪探测，还是发出了强烈的信号，我们坚信更深处一定有货，再往深处挖了两尺多，终于挖出来一个大家伙，可还是再次让我们失望，就是一个以前的捣草药的铁罐，拿在手上是挺有重量的，可它就是一个锈迹斑斑的费废铁，没有什么经济价值。后面我们也陆续的挖出了，以前的刨树皮的工具，我们这边叫刨刀，还有各种铁物件，铁锤，锯子，铁锅等。最后整理出来的七八件，其实就是废铁一堆，没有一件是贵重金属的。我们都怀疑他祖上到底是不是真的出过地主，就算有也是个穷地主。
所以，寻宝其实就是大海捞针，即使你有幸发现在贵重物品，为了安全起见，你还是上交文物局或者相关单位。非法占有国家资源，轻者罚款重则牢狱之灾。很多时候还是讲究个缘分，在机缘巧合的时候，自然而然就在你眼前出现了。相反，有些事情不是可以强求的。
天宝十四载，安禄山打着诛杀杨国忠的旗帜发动叛乱，一场安史之乱让大唐从强盛走向衰落。但安禄山本人却死的极为窝囊。他没有死在令他汗流浃背的李林甫之手，也没有死在一直和他争权的杨国忠之手，更没有死在唐玄宗之手，反而死在了自己最亲近之人的手中，他的心腹大将严庄、他的儿子安庆绪、他的心腹太监李猪儿这三个人联合起来要了他的命。
这样一看，安禄山反叛实在是不值得，完全是为他人做嫁衣，更有人认为安禄山反叛和杨贵妃脱不了干系，这并非无稽之谈，只不过和人们想的不一样，实际上安禄山反叛除了要诛杀杨国忠外，还要除掉杨贵妃，这才符合他的清君侧之名。
只是人们更愿意相信安禄山和杨贵妃之间是有不干净的关系的，比如明着是干娘和干儿子的关系，暗地里却是已经勾搭在了一起，这个倒真是无稽之谈了。安禄山之所以认一个比自己小十几岁的女子为干娘，完全是为了向唐玄宗示好，而杨贵妃之所以答应也完全是唐玄宗的授意，这其中并没有私情，四姑娘之前写过一篇文详细说明这件事，这里就不多说了。还是写写安禄山的死亡。
安禄山叛乱的时候势如破竹，很快就攻下了洛阳和长安，唐玄宗灰溜溜的跑去了四川。而安禄山在洛阳建国称帝，成为大燕国的皇帝，只是这个皇帝做了不到一年的时间，在至德二载的春节，安禄山就被杀了。当时安禄山已经胖的走不动了，而且身上的毒疮发作已经影响到了视力，几近失明。
安禄山的情绪自然也好不到哪里去，身体的疼痛反应在情绪上，脾气暴躁了很多，安禄山动辄打骂身边的大臣和太监，这为安禄山的死埋下了隐患。于是，严庄、李猪儿和安庆绪联合起来在正月初五谋杀安禄山。
内向懦弱的安庆绪在门口把守，而严庄和李猪儿带着大刀就进了安禄山的卧室。这都是安禄山的心腹，尤其是李猪儿，一直是近身伺候安禄山的衣食住行。正因为安禄山没有起疑，李猪儿才顺利的将安禄山砍死。
他们杀死安禄山之后，并没有对外宣布安禄山的死亡，而是矫诏让安庆绪继位而安禄山退位为太上皇。安禄山的尸体也并没有运走，而是就地处理，就在安禄山的卧室床底下挖了一个大坑，将安禄山用毯子一裹埋了，非常的粗糙，更没有任何的安葬仪式，就这么草草的埋了，过了几天，安禄山的死讯才传出来。
至于安禄山后来被埋到了哪里，是真的移尸还是只是建了衣冠冢？这始终是一个谜，但有一点应该很确定，那就是即便将安禄山移尸安葬了，也不会离洛阳很远，毕竟安禄山的死讯是迟了好几天才发出的，远离洛阳的地方建起来的安禄山墓只可能是衣冠冢。不过，至今并没有安禄山墓的消息。
而且在唐朝时期建起来的安禄山之墓，实际上已经被毁了，并不是毁于盗墓贼，而是毁于政府。安史之乱后的河朔地区成为藩镇，基本就是自治的存在，他们将安禄山父子和史思明父子封为圣人，建祠堂、修坟墓，为朝廷忌惮。半个世纪之后，卢龙节度使张弘靖毁了安禄山的墓，将其棺椁毁掉了，只是毁的是不是真正的安禄山之墓就难说了。
不过，安禄山墓多半已经在大唐时期就已经被毁掉了。而现在有人认为曲阳的田庄大墓正是安禄山墓，不过这种说法也只是民间说法，经不起考证。
田庄大墓的特点就是非常的高大上，甚至超过了一般帝王的规格，根据其中的布局设计、壁画、陪葬品等等的研究，这是一座唐中后期到五代十国时期的墓葬，并且是地位很高之人的墓葬，最可能的就是节度使之墓。
墓葬中的一个男尸显示他的死亡是非正常死亡的，四肢不全，胡乱的扔在了墓中，这一点也是为什么有人认为是安禄山之墓的原因之一，毕竟安禄山就是非正常死亡，其尸体并没有得到应有的尊重。而另一个认为是安禄山墓的原因就是曲阳曾经是安禄山的地盘，在安史之乱之后是属于成德节度使的地盘，也就是安禄山养子李宝臣的地盘，李宝臣很可能会为了安禄山修建墓穴。
只是有一个很现实的问题就是，洛阳距离曲阳很远，因此安禄山的尸体在当时的境况下不可能会被运送到曲阳安葬，即便曲阳的风水比较好。而且，如果李宝臣为安禄山修墓葬，怎么可能会没有神道碑和墓志铭，而偏偏田庄大墓中就没有神道碑和墓志铭。
田庄大墓在建成不久之后就遭到了破坏，而且是大规模的官方性质的破坏，之后更是遭到了盗墓贼的光顾，墓中已经被毁的差不多了。
至于墓室的主人究竟是谁已经很难判断，但最可能的还是义武军的节度使之一，前文说了曲阳在安史之乱后成了安禄山养子李宝臣的地盘，即成德的地盘，而成德是河朔三镇之一，在安史之乱后割据，藩镇自治，成为大唐最头疼的问题。
李宝臣去世后，曲阳所在的定州就成为了张孝忠的地盘，而张孝忠归降了大唐，后来唐德宗将定州和易州合并设义武军节度使，而张孝忠就是第一位义武军节度使。义武军在之后的数十年中都是心向大唐的，并且不割据的，张孝忠的后代在担任了几代节度使之后到朝廷为官。一直到黄巢起义后，义武军开始割据，和大唐形成对立状态，这种状态一直持续到五代十国时期。
已经证实田庄大墓并不是李宝臣的墓室，因此此墓的主人只可能是义武军节度使的墓室，至于是哪一位节度使就不得而知了，也没有足够的证据将墓室真的归于哪一位节度使。
此墓在2011年开始曾进行过抢救性挖掘，在其中甚至还发现了英文磁带，其实这不难解释，这里完全用不上穿越伎俩，带着英文磁带穿越到大唐成长为一名节度使，死后，英文磁带成了陪葬品。
实际上，最可能的解释就是现在的人（学生的可能性比较大）掉在墓室中去的，很可能是几个学生发现了这个墓室，然后出于好奇背着书包跑进了墓室，然后不经意间将磁带掉在了那里。
1.镇馆之宝——埃及木乃伊
古埃及的木乃伊可谓大英博物馆最受欢迎的展品。不管是数量、质量、分量、时代都超越其他地区。
2.草纸上的画——《亚尼的死者之书》
这是距今3200年前画在草纸上的画。创造于公元前1300~前1200年。这幅画作为陪葬品放在亚尼墓中，全长二十四公尺，用长达六十章的篇幅，描绘死者在来世取得永生所需的咒文和约好事项。埃及死者在通向复生之路时，有必要于棺木中置放“死者之书”。死者之书大部分以纸莎草写成，记载死者生平好恶，以及奥西里斯的审判等情节。
3.三种文字的国王诏书——罗塞塔碑
罗塞塔石碑(Rosettestone)，不列颠博物馆镇馆三宝之一，国际级文物。罗塞塔石碑是一块一起刻有古埃及象形文、阿拉伯草书，以及古希腊文三种文本的玄武岩石碑，是解密古埃及文的钥匙。
好了，关于陪葬品钥匙和不列颠博物馆镇馆三宝的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
