大家好，今天来为大家分享日本三级电影在线观看的一些知识点，和如何评价李安执导的电影《色·戒》的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
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松坂庆子原名高内庆子，1969年以电影《怀孕》步入影坛，1971参演电影《深夜急诊室》受到关注。
1978年因主演《事件》获得第二届日本电影学院奖最佳女主角提名。
1982年主演爱情喜剧片《蒲田进行曲》获得第六届日本电影学院奖和第37届每日电影最佳女主角。2008年参演《萤火虫之墓》获得第63届每日电影最佳女配角奖。
色戒剧照
电影“色戒”火遍大江南北的那年，所有人都记住了王佳芝和易先生之间的爱恨纠葛，梁朝伟用精湛的演技和与生俱来的忧郁气质，迷倒了电影里的王佳芝，也收获了荧屏之外无数少女的芳心，然而电影终究只是电影，真实历史上的易先生与电影里的角色相差甚远，他与王佳芝之间的一切亦不缠绵悱恻。
丁默邨（左一）
易默成的原型是丁默邨，伪汪精卫的特务头子，也是令人闻之色变的杀人魔窟的特工总部主任，他的心机城府极深，平日里低头走路，沉默寡言，如果不了解他的真实身份，属于丢到人堆里毫不起眼的那类人。除此之外，他有着敏锐的直觉，超乎常人的洞察力，这让他常常在与自己的敌对人交锋时，对方还没有先出手，他就已经做好了一切防范。
丁默邨好色，即使患了严重的肺病，也流连花丛里，身体瘦弱的他甚至仰仗春药与漂亮女子厮混，所以当郑苹如——王佳芝的原型人物，出现在他面前的时候，那时年华正好，明眸皓齿的她一下子就吸走了丁默邨全部的目光，丁默邨将她留在了自己身边，让她做自己的秘书，从某种意义上来说，也是他的情人。
郑苹如，上海《良友》画报
郑苹如并不是一个简单的女子，她是去暗杀丁默邨的间谍，但同时她又是单纯的，因为她没有接受过任何间谍训练，换言之，就是一个没有经过系统训练的杀手，而她完成任务所凭借的，一是一腔热血，抗日战争爆发后，国难当头，她义不容辞；二是她美艳不可方物，年仅十九岁的时候就成为了上海《良友》画报的封面女郎，美色是她武器，而且能杀人于无形。
然而不幸的是，这样的郑苹如遇到的对手是丁默邨，一只老奸巨猾的狐狸，面对美色，他可以一边神魂颠倒，一边却又清醒理智。不过，我们有理由相信，在最开始的时候，他是没有觉察到郑苹如的不对劲的，并不是他不够精明，而仅仅是他对郑苹如是有信任的，而这信任来源于郑苹如曾经就读与民光中学，恰好丁默邨曾经又是民光中学的校长，所以他们算是能扯上一点师生关系。只是尽管如此，最终郑苹如还是露出了破绽。
色戒剧照
那是在他们交往了几个月后，丁默邨和郑苹如共进晚餐，用餐后，郑苹如对他撒娇：“圣诞节快到了，你送我什么呢？”，在得知郑苹如想要一件皮大衣后，丁默邨带她去了一家皮货店，可就在郑苹如挑选大衣的时候，他注意到在橱窗的玻璃外有两个人在打量他，几乎是一瞬间，他就嗅到了危险的气息，以迅雷不及掩耳之势，马上从一扇门冲出去，扑上车，就在那一刻，果然，枪声响起。
作为一个平时睡觉都不在卧室睡的人，这次的刺杀马上让丁默邨意识到了点什么，很快，他就调查出了所有与这次行动有关系的人，而郑苹如的名字出现在这其中的时候，他是既意外又不意外的。
色戒剧照
对于这一切，郑苹如是不知道的，不仅仅她不知道，她的上级也都毫不知情，当丁默邨已经对她了如指掌，以上帝视角注视着这一切的时候，她还天真的以为，因为那天买大衣是自己提出来的，所以他不会怀疑到自己的身上，于是又给丁默邨打了电话，约好下一次见面的时间和地点。
12月25日，郑苹如带着一把手枪和必死的决心去赴会，太过年轻的她，此时此刻还没有意识到危险正悄然而至，她以为自己会和丁默邨玉石俱焚，又或者丁默邨已经是她瓮中捉鳖的那一只鳖，可事实上，那天最后等待她的是4辆车和20多个特务。
在丁默邨的安排下，郑苹如被捕，她最终被秘密处决于沪西中山路旁的一片荒地中，年仅22岁。
郑苹如
郑苹如和丁默邨之间的所有往事，说白了不过是一个爱国女子刺杀一个汉奸失败，在这段关系里，丁默邨好色，而郑苹如任务在身，丁默邨有没有对郑苹如真的动过心，我们没有确切的答案，但郑苹如对他，却是实实在在一分情都没有，在她的心里，一直有着一个喜欢却最终没有在一起的人，那就是一个叫王汉勋的空军军官，只可惜向来情深，奈何缘浅，最终他们还是错过了，郑苹如死后四年，王汉勋也因意外去世，这，又是另外一个故事了。
脱。
都得脱。
无论男女。
古代“杖刑”的时候，不跟电视剧上演的一样，穿着衣服受刑，是要脱裤子的。有人想象自己如果在古代受刑的时候，就在裤衩间放个垫子，那是自作聪明。下图为清代末年的杖刑照片，我们可以很清楚地看到受刑人是被脱了裤子并撩起上衣受刑的，两头还要人按着，以免乱动乱蹬，影响行刑人的发挥。
那么，古代女人更注重名节，不同于男人，是否也要去衣受杖呢？古人也犯糊涂，明清文人笔记中，记载了有关的讨论。
古代学者关于妇女受刑到底脱不脱裤子的讨论道光年进士、学者俞樾写的《右台仙馆笔记》，记叙了他同朋友的交谈。那时候他去某县衙，听见县衙后面找朋友玩，听见衙门里捶楚笞挞之声不绝于耳，才知道是个女人正在挨抽，行刑者拿着巴掌猛抽此女的脸，二百下（此女同一和尚通奸并毒杀亲夫，亲夫经抢救没死）。一位姓袁的朋友说：“国家定律，妇人犯奸罪，去衣受杖。”这证明在多数时候，即便是妇女犯罪，也是要脱光了屁股的。“这妇人如此恶毒，怎么不杖刑，却只抽嘴巴呢？”
俞樾说：“自古就没妇女脱衣服受刑的说法，历史记载中，北齐武成扒了文宣皇后的衣裳毒打，那是淫乱之主所为，不足法。妇女受刑杖的规矩，详细莫过于《元史》。和奸者杖打七十七，妇女去衣受刑。诸娼妓斗伤良人，单衣受刑。诸妻以残酷手段殴死妾者，杖一百七，去衣受刑。所以说，脱衣受刑，前代本来就有。但这里说的杖刑，不是说打屁股（杖臀），而是打脊（杖脊）。从明初开始，规定都是臀部受刑，所以妇女受刑也是打屁股，就不该去衣。而今（清代）又沿袭了以前的说法，律条上说要去掉衣服，就真去掉衣服打了，这是不对的。”
现实中，因为县官没文化，妇女依然去衣受刑，露出屁股俞樾是学者，当然知道法条缘由，认为妇女被打屁股不应该脱裤子，但不是每个人都像他那样博学。当时在座的有个姓吴的刑法家，叹了口气说：“你说得对啊！往年乾隆间，江西有个奸人，乔装打扮成女子，进入闺阁对人闺女进行奸淫。事发以后，竟均以‘和奸’论处杖刑。一时宣传出去，说诸女子要到外面去受刑，还要脱裤子。无赖子弟蜂拥而至，跑到衙门口去看屁股。诸妇女得知后，竟多半自杀而死，亦有被打完以后，不胜羞愧而死者。如果都和您似的明白事理，真是造福无量啊！”
可知，明清杖刑，对男子自然是脱掉裤子撩起衣服的，对女子理应单衣受刑。但事实上，无论男女，他们都喜欢给人脱了裤子打。
电视剧上为啥都是穿着衣服打？理论上是该拍脱裤子打的，但也许是编剧没听说过这回事，以为要隔着衣服。就算听说过，到拍摄时也要考虑过得了过不了审。在电视上放的，受众很广，有老人小孩。就算为了体现真相，也要做些处理。就跟小龙女被脱裤子那一集似的，就是真要脱裤子露屁股，能让你看见？
讨论这个主题，怎么定义“发达”是一个问题吧。假如说，“发达”意味着在日本人之间色情文化比较普遍，又有自己比较独特的氛围和风格，还被外界看做它确实有着与众不同、深受关注、引起讨论的特点，那么，日本的色情文化至少可以说是属于比较发达的吧。
18岁出国到中国，尤其这些年与中国的朋友们讨论的过程中我也能感觉到他们普遍认为日本的色情文化很“发达”，也向我询问各种各样的事情，还有要我从日本把相关杂志买过来的。我还比较经常被问到“你跟加藤鹰到底是什么关系？”
在这里澄清一下，没有任何关系。只是一个姓而已，在日本，“加藤”算是比较多的一个姓。
我想了一下，日本的色情文化为什么比较“发达”？我想根据自己的经验和观察跟大家分享三个维度：家庭、学校、社会。
首先是家庭。我，也相信许多日本人从小在家庭里有机会接触那些色情杂志。因为，爸爸买过来以后藏在柜子里等地方。我、弟弟、甚至妹妹看到以后产生兴趣。我也记得小学生的时候被爸爸发现我发现了他的杂志的时候，他过来问我有没有什么身体反应，然后他教了我一些事情。简言之，日本人通常在家里有机会接触到色情文化。我也问过一些女性朋友们，她们第一次看到那些杂志往往是在家里，就是自己的爸爸买过来的杂志，也有的片子。我也看过，也知道爸爸经常从店里借过来深夜偷偷观看。
其次是学校。日本的学校，我记得从小学5年级左右开始，跟同学之间经常聊色情文化，包括自己有没有相关经验什么的。我们还偷偷跟同学一起进到便利店、书店等翻翻那些色情杂志，并把它当做聊天的话题。我们上的保健课也比较开放，男女一起上，我们共同地学习和吸收相关知识，下课后自然、进一步地讨论一些相关事宜。学校无疑也给日本色情文化的普遍起到了一个平台作用。
最后是社会。有两个方面，一个是日本的社会上，不管是便利店、红灯区、借或卖黄色片子的店、还是其他，日本的社会里与色情相关的地方无处不在，这是一个客观存在的环境因素。其次是日本人的劳动环境。大家知道日本人算是工作狂，而且在单位里的上下关系、同事关系也比较复杂，有时还紧张。尤其是一个在单位里被骂得一塌糊涂的男人回到家里也没什么地位和存在感，其劳动生活简直太压抑，只能通过享受色情文化来缓解压力，解决问题。这种围堵日本人的劳动生活和社会环境也促使着色情文化的普及。
以上三个维度，仅供参考。
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