这篇文章给大家聊聊关于我要拥有你的全部下滑，以及知州，知府，知县有什么区别，相当于现在的什么对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
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知州、知府和知县被同时定为正式官职的就只有在明清两朝，所以这里的比较就以明清为准，而不考虑其他的朝代。那么在明清时期这三者到底有何区别呢？这里听我澳古君为大家详细道来。
知府“知府”二字最早出自唐朝，当然那个时候并不是叫知府，而是叫“知府事”。《旧唐书.卷四十八》记载“武德初，因隋置牧，以亲王为之。或不出阁，长史知府事。”，当然从该记载可以看出此时的知府事并不是正式的官职。
“知府”真正第一次出现在一个朝代的官职表上的是在元朝。据《元史.卷九十一》记载“散府，秩正四品，达鲁花赤一员，知府或府尹一员”，不过此时的知府与“知府事”一样，不常置，或叫府尹，或叫知府，反正并不固定。
而直到明朝“知府”才被定为正式的官职，《明史.卷七十五》记载“洪武六年，分天下府三等：粮二十万石以上为上府，知府秩从三品；二十万石以下为中府，知府正四品；十万石以下为下府，知府，从四品。”，也就是从这一刻起，知府作为府一级的最高行政长官被正式确立。
当然明朝的知府在品级上多有变化，明初因府被分为上中下，所有上府知府为从三品，中府知府为正四品，下府知府为从四品。而后在不久就被全部改为正四品，明中期后由于巡抚替代了布政使成为一省的最高行政长官，布政使的官阶被调为从二品，随之知府也从正四品变成了从四品，自此并成为定制，而清朝也随遵循之。
知州“知州”最早出现在宋朝。宋初赵匡胤为了防止再次出现唐末之后的武将割据地方的事情，于是就让京中的文臣们在各地出任“权知xx州州军事”，据《宋史.志.卷一百二十》记载“召诸镇节度会于京师，赐第以留之，分命朝臣出守列郡，号权知军州事，军谓兵，州谓民政焉。”，借此来方便中央掌控各地，并杜绝武将弄权的情况出现。但是此时的“权知军州事”只是一个临时性的官职，并非是正式官。
而“知州”被正式定为官职的是在元朝，据《元史.卷九十一》记载“中州：达鲁花赤、知州并正五品，同知从六品，判官从七品。下州：达鲁花赤、知州并从五品，同知正七品，判官正八品，兼捕盗之事。”，也就是当时在元朝中下二州设“知州”来协助达鲁花赤治理地方。当然这个时候虽设立知州，但也并不固定时而废又时而立。
同样直到明朝，知州才变成了一个固定的官职，并成为一州的最高行政长官，并给予了从五品的品级。当然此时的知州同元朝一样也分等级，据《明史.卷七十五》记载“凡州二：有属州，有直隶州。属州视县，直隶州视府，而品秩则同。”，也就是在明朝州分为直隶州和散州，直隶州的待遇与府同等，并可辖县，而散州的待遇就只与县同等，且不可辖县。
也就是实际上在明朝直隶州的知州在待遇上等同于知府，而散州的知州在待遇上就只是等同于知县，不过两者虽然在待遇上有区别，但是品级却是一样的，都是从五品，可以说是有点混乱。所以到了清朝，清廷就将直隶州的知州提为正五品，而知州就是从五品。
知县“知县”二字最终来自于唐朝，唐称代理的县令为“知县事”。而宋则依唐例，将派遣京中文官去执掌一县的行政长官称为“知县事”。但是同以上的知府事、权知州军事一样，知县事并不是正式的地方官，它只是代理。
而直到明朝建国后，知县才正式成为一县的最高行政长官，《明史.卷七十五》载“知县，掌一县之政”，并给予了正七品的品级。到了清朝则遵循明制，知县依然是作为正七品的一县之长。
知府、知州和知县有何区别？首先在知道他们的区别之前，我们要知道明清时期的行政区划是“省-府-县”和“省-府-州-县”并行的一个制度(当然清朝还出现了道这一行政区划)。而在明清时期省辖府和直隶州，而府则辖县和散州，直隶州亦可辖县。所以如果从职权上来看的话，知府掌的是一府的行政事务，知州掌的是一州的行政事务，知县掌的是一县的行政事务。
如果从直属关系上来看的话，他们的区别就是知府和直隶州知州拥有同等待遇，知县和散州知州拥有同等待遇，然后知县、散州知州是知府的下级，而直隶州知州有时候也会成为知县的上级。当然如果从品级上来看区别的话，知府则是从四品，直隶州知州为正五品或从五品(明朝为从五品)，散州知州为从五品，知县为正七品。
之后在俸禄上，如清朝知府的俸禄是岁俸105两，知州的俸禄是80两，知县的俸禄是45两。当然清朝还有养廉银，比如在江苏这三者一年的养廉银分别是知府养廉银是2500-3000两，知州养廉银是1000-2000两，知县养廉银是1000-1800两。
同时还是在清朝这三者在顶饰和补子上也有区别。知府的顶饰是朝冠顶饰小蓝宝石，上衔青晶石，吉服冠用青金石顶，补子图案是云雀。知州的顶饰是朝冠顶饰小蓝宝石，上衔水晶石吉服冠用水晶石顶，补子图案是白鹇。知县的顶饰是朝冠顶饰小蓝宝石，上顶素金顶吉服冠用素金顶，补子图案是鸂鶒。
此外，在明清这三者的车舆与各种仪仗也都有区别。这里我以明朝为例，如乘车，知府和知州的车驾可用素狮头绣带，青缦，但知县只能用素云头青带，青缦。再如伞盖，知府出行能用红浮屠顶，俱用黑色茶褐罗表，红绢裹，三檐，而知州用红浮屠顶，青罗表，红绢裹，两檐，到了知县只能用红浮屠顶，青绢表，红绢裹，两檐。
再比如在马的嚼子和缰绳的使用上，知府和知州能用银，但知县就只能用摆锡。又比如在印信的使用上，知府用的是俱铜印，方二寸五分，厚五分，知州用的是俱铜印，方二寸四分，厚四分五厘，而知县用的就只是铜印，方二寸一分，厚三分。
总之在古代知府、知县和知州还有着很多的区别，由于篇幅有限，这里就不一一介绍。如果有兴趣可以去看看《明史. 舆服志》和《清史稿. 舆服志》，这里有着详细的介绍。
知府、知县和知州相当于现在的什么？简单的说就是知府是现在的市委书记，知县是现在的县委书记，而直隶州知州就是现在的省辖市市委书记，散州知州就是现在的县级市市委书记。当然这个不能一概而论，毕竟古代的官制并不完全跟现在的官制一样，所以只能大概的比较。
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一段感情久了，在没有发生情变的情况下，往往会是这样，女方会越陷越深越来越珍惜，而男方却显得越来越浅，总让女方觉得是不在乎自己。为什么会出现这样的状况？事情的真相是如此吗？
女方会越陷越深吗？可能是事实在一段成熟的亲密关系中，两性的亲密行为都会促进彼此心理和生理上的依赖，比如情感沟通、长期的生活共处、专一的性行为等等。之所以会有这个作用，是因为这些亲密行为会促使人体分泌一种激素——催产素。
催产素是一种能够使人放松、开心、安全的一种激素（荷尔蒙），之所以称为是催产素，是因为它会在女性生育时大量分泌，以促进生产，刺激乳汁分泌，并舒缓压力，建立母婴连接。
催产素还会在两性产生亲密行为的时候分泌，亲吻、抚摸、拥抱，尤其是性行为后，会使人觉得愉悦、舒服、有安全感。双方会觉得这种美妙的感觉是对方带来的，因此就会产生迷恋，并“黏上”对方。
亲密关系中的女性几乎完全是受到这样的影响，如果没有出现任何引起情变的因素，那么时间久了，女方就会越来越沉浸在这种好的感觉之中越陷越深。
但对于亲密关系中男性，却有着不同的影响。我们看下一部分。
男方会越来越浅吗？可能是假象根据前面的讨论，男性同样也会在催产素的作用下感受到愉悦和放松，并对女方产生依恋。但是，催产素会有一个副作用，那就是当催产素升高的时候，会引起男性睾酮素分泌的降低，而睾酮素被称为男人性动力的源泉。
睾酮素主要属于一种动情激素。它负责男性青春期的性发育，同时对于维持勃起的功能、性欲与一般体力而言都很重要。睾酮素要控制全身的生理功能而不仅局限在下半身。——百度百科当男性的睾酮素低于正常水平时，会表现为失去活力和自信，对女性失去性趣，需要独立空间和时间来使睾酮素恢复到正常水平。当睾酮素恢复到正常水平后，男性会再次表现出对女性的性趣。
整个过程表现为，男性在睾酮素浓度较高的时候，会主动的去亲近伴侣，当进行多种亲密行为之后，催产素上升睾酮素降低，男性又想要独立的空间和时间。当催产素消失睾酮素回升后，男性就又恢复了他的性动力。
于是，男性对女性就在“靠近—亲密—远离—再靠近”这样的规律中反反复复。正是男性的这样一个行动规律，看起来不如女性那样“黏人”，时间久了就会被误认为是关系越来越浅。
同时，随着女方对这份感情越来越依恋，她也会期望对方和她一样。但由于男女的不同表现，男性做不到像女性那样的“深入”。正是这种落差的存在，让女方觉得男方感情的投入不足。
女性了解了男人的这种特点，就勿需责怪男人在亲密行为后的暂时独立，如果这个男人真的想和你在一起，等他的睾酮素恢复到正常值后，自然就会回来找你。
总而言之，对于男女在恋爱中的表现，我们了解了其行为背后的生理基础，就不会因此而产生误解了。一段感情久了，女方会越陷越深很可能是事实，而男方表现越来越浅，可能就是一种假象了。
这点还是很重要的，当伴侣之间刚刚完成亲密行为，男性就需要独立空间，这会让女性感到疑惑和不快，甚至怀疑两人的感情。但是在了解了荷尔蒙对男女不同的影响之后，就不会对此感到困惑和怀疑了。（end）
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在男性整个人生过程中，对待性和爱的态度可以分为以下三个阶段：
阶段1：性凌驾于爱
这个阶段始于青春期，正常人维持一个青春期，少数淫娃一辈子也走不出魔障。这个阶段的人好面子，易上头，可以因为非常小的一点小事而大打出手，寻死觅活。人在这个时期开始独立探寻世界，独立思考，产生冲动，并着手学习如何控制情绪。在性和爱的问题中，心智不成熟的结果就是误以为性远远凌驾于爱，性欲因不得宣泄，在整个思想观念中占了不成比例的大比重，产生以下思想:
处女情结（被别人玩过的女人我坚决不能接受，严重点的，甚至牵过手的都不行）论柏拉图式恋爱的不可行性（找个不能日老婆（或女友），还不如买个充气娃娃）兄弟如手足，女人如衣服（这个不能操，自有能操的）选择对象盲目性（关灯都一样，先上了再说，激情退却后:“当初求爱像条狗，现在日完嫌人丑”，这也是为何总听人有“为何男朋友对我越来越冷淡”之类的抱怨的原因之一）十人斩，百人斩（这是淫娃界的荣誉证书，凭数量和质量论尊卑）“一辈子”（但凡是面对用类似“爱你一万年”“一辈子对你好”的话可以骗炮的缺爱对象，轻佻的就可以作出诺言）“不带重样”论（三环里一套房500w，我可以连续操女人27年还不带重样的or像你这样的女人2000块钱站一排我随便选）各种不尊重女性的想法，易将女性物化，或视为泄欲或是传宗接代的工具。对于一个不睿智的人，这种心理特征可以从青春期一直延续下去，随着年龄越往后，杀伤力和对和谐的破坏性越大，这也是为和活在当下的新闻咨询里，“出轨”“劈腿”之类的事件层出不穷的原因所在，无外乎性的激情退却后，无爱为继。
阶段2：性和爱相辅相成
此阶段的人心智较前一个阶段已经理智不少，知道性并不是爱的一切，但没有性的爱是空乏无味的，在择偶方面会稍为慎重。在这个“看脸”的世界，逐渐开始发生基因淘汰（请恕我如此直白……），“矮穷挫”或“黑穷丑”在选择对象时有了局限性（罪过罪过……）。在选择爱情时会适当比例的加入性的因素，比如，若是恋爱发展到深入接触后，陡然发现用户体验不好，那生理上的不适必然会对爱情的稳定性有所影响；相反，某些这方面能力特别强大的同志，可以利用这一点来弥补其他方面的不足（前提是得有机会……）。
亚当斯密在《道德情感论》里说:性爱是人类社会里难得的既可以取悦自己，又可以取悦他人的行为。可见一斑。
持这类观点的人占了很大比例，但人作为一种动物，性总有结束的时候。男人嘛，总会有硬不起来的一天。
在做爱过程中，人的身体会分泌一种叫“催产素”，作用不仅仅用于生孩子，就像别的刺激性欲的激素一样，会引发高潮，并促使情侣在性交之前，期间和之后互相拥抱，这也是为何你和一个自己喜欢和爱的对象做爱时，能有一种肉灵合一的感觉。体内大量的催产素创造出的这种依恋的感觉，用以强化爱情的结合。理论上讲，做的越多，催产素分泌的越多，于是两个人的结合就越深入。当性的激情退却，这种从爱情到亲情的转变使两个人得以相依到老。这也就是性和爱相辅相成的生理上的支持。你可以经常见到想爱到老的夫妻，但你应该见不到哪对夫妻到老了还每天做爱不息。
所以，在后阶段，性和爱相辅相成的关系发生了变化。
爱始于激情，而长存于亲情。
不过，并不是每一对伴侣都能在长期做爱中产生这种相依到老的依恋感的，所以，常可以听到类似“四十岁老男人找小三包二奶”的故事和新闻，屡见不鲜。这是一个男人有能力获取更多性的资源，而没有爱情约束的结果。
阶段3：性是爱的从属。
这类人分为两种，一种类似前文所述，为没有性能力的（被动），而另一种，当然是有性能力的（主动）。
能进入这个阶段的这类后者往往极为谨慎，他们不相信自己会受一些生理上的激素的控制而使因“性”而产生的爱得以保鲜。
抱有这样观点的人，已经可以很好的驾驭性的原始冲动，在选择对象是格外慎重小心，考虑更多的会是女人的内在心灵，外在只起辅助作用（更准确的说，是种前期的删选办法）。若非心灵上达到一种爱的默契，即便这位可能的对象是何等国色天香，也是绝对不会轻易就与之发展下去的。一旦在运气极佳的情况下坠入爱河，那便是一段佳话。
爱到深处，是一种无怨无悔。对于这种模式的爱情，做爱只是爱情的一种必然的产物，相互取悦，相互给予幸福。很多物质上条件在真正的爱情面前会低下头，房子车子不是问题，双方的过去和背景，不论如何放荡如何不堪也无所谓，只要从想爱的这一刻起，能专注于这份感情便足以。诚然，爱情给予人的力量是可怕的。
叶芝说的“只有一个人，爱你那朝圣者的灵魂”，大概就是这个意思。
深爱之下，能让一个万花丛中过的大种马在梦里见到心仪的姑娘，因牵了牵她的手而浑身颤抖，这种体验概不是甩了一炮爽那一个半小时能媲美的…
爱到深处，能让一个心思极为细腻的人的思念横跨千里的隔绝，在天涯海角坚守心中所爱，不偏不倚，不卑不亢。
而其间一个矛盾点是，恋爱是两个人的互相选择，这样的观点若是发展成精神洁癖，而自身修为又不足以让爱的对象来爱自己，那下场很可能就是在单恋苦恋的深渊里针扎徘徊，孤独终老，太惨了……
当然，一般来说孤独终老的情况很少，人总是会随着岁月流逝，在不断经历中沉淀充实，从而提升自身魅力（若笨到自身修养能力都没有，这种基因肯定是被淘汰的结局..）。经过时间的洗礼，先天的因素，如：相貌，身材，父母家族的财富的影响因素逐渐减少，而后天自我的修养在其中占的比重越来越大。这也是为何大叔（注意，不是老师傅，这个社会只有成功的男人才可以被叫做大叔）总是处于卖方市场的位置，而但凡优质单身大叔看上的小姑娘，有几个能脱离磨爪？矛盾解除后，这又是另一段佳话了。
性和爱，一个短暂，一个长久；一个炽烈，一个温暖；一个属于生理范畴，一个属于心理范畴；越是经历世事，越觉精神可贵。
毕竟一切外物都是为心灵服务的，性，也一样。
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