这篇文章给大家聊聊关于女人祼体图片，以及为什么西方油画有这么多裸女对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
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【人体艺术实在太过平常！找找就有一大堆，女人体、男人体作品非常多】这其中最受欢迎的，还是身材窈窕、妩媚动人的女人体艺术作品。
人体艺术，在我们东方人看来，大多时候是惊世骇俗、羞于启齿的，但对于西方人而言，人体艺术好像挺普通的，经常能见到许多西方人体艺术作品。
但现实真的是如此吗？实际上，这里面有不少误解，西方人对于人体艺术，也不是一开始就马上接受的，人体艺术在西方被广泛接受认可，有一个相当漫长、曲折的过程。
这里，默默就聚焦4件、西方著名人体艺术作品，谈谈人体艺术，在西方社会中漫长曲折的演化历史。
第一座lou体女神，《阿芙洛狄忒》（爱神维纳斯）《阿芙洛狄忒》是世界上第一座女性luo体的雕塑，一经出世，便在当时的引起了巨大哗然。《阿芙洛狄特》是罗马神话中的爱神维纳斯，最初是为一个名叫Kos的古希腊城市雕刻的。
但这座不穿衣服的的女神雕像、太过惊世骇俗，Kos城没有接受，后来这座雕像被尼多斯接受，供放在神殿里。
但这座《阿芙洛狄忒》女神雕像，实在是太优美了，吸引了当时所有的古希腊人，都跑去尼多斯排队观看。
由此可看出，人体艺术虽说是西方艺术中、不可或缺的一道迷人风景，但人们也不是一开始就欣然接受的，其中夹杂着纠结、不安、仰慕徘徊。
女神就是不用穿衣服，《维纳斯的诞生》《维纳斯的诞生》是文艺复兴大师波提切利的代表作，堪称西方最美的十幅名画之一。这幅画是波提切利，受意大利当时的顶级豪门：美第奇家族的委托，在他们私人宅邸创作的，
《维纳斯的诞生》这幅画里的女神形象，极为优美动人，给观看者都留下了极为深刻的印象。
《维纳斯的诞生》描绘的是，一位没穿衣服的美丽女神维纳斯，从海面上的泡沫中诞生的神话故事。画中主角维纳斯，身材修长苗条、五官清丽，脸上带着淡淡忧愁，一头金色的长发、轻轻遮住身上的重要部位，看这幅画不会让人觉得不雅、低俗，反而感觉到美和耐人寻味。
波提切利所在的文艺复兴时期，“以人为本”的观念逐渐发展壮大、并深入人心，艺术家们在创作时，有了更多的想法和相对的自由。
但是不穿衣服的人体，在当时依然不被社会主流所接受，画人体可以，但有个重要前提，所画的人体必须是传说中的人物：
比如说女神维纳斯、丘比特、亚当和夏娃等，神是可以不穿衣服的，但若是画普通的人，必须得穿着衣服才能画。
纵然是思想已经大大解放的、文艺复兴时期的艺术家们，也都遵守着这一大既定标准。
女神、女人分不清楚，《乌尔比诺的维纳斯》威尼斯大师提香的《乌尔比诺的维纳斯》，一经出世，大大刷新了人们对于人体艺术的认知：原来神话中的女神，并不都是含蓄内敛的，也可以妩媚动人。
《乌尔比诺的维纳斯》描绘的是一个不着衣物的女神，轻躺在闺房的一张榻上，女神的肌肤白皙丰满、神情慵懒肆意，重要部位没有遮掩，女神的头部轻抬，眼神直直地看着画外，隐含魅惑神采。
提香这幅画中的女神，和传统绘画中的标准女神，实在相差太大：神话中的女神，表情也大多数都是内敛含蓄的，女神们应该出现在大自然中，因为她们是万物的化身，能与自然和谐地融为一体。
而提香的《乌尔比诺的维纳斯》，完全没有女神应有的样子，她看起来和世俗中的风尘女子更为接近，慵懒的躺在一个私人房间，
这幅画几乎所有的元素，都和之前的女神标准大相违背，提香把人体艺术，在题材表现和精神刻画上，又往前推了一大步。
提香所在的威尼斯和波提切利所在的佛罗伦萨，虽然同为文艺复兴重镇，但威尼斯的文化氛围更为开放，
文艺复兴时期的威尼斯，作为东西方文化交流的港口，经济发展迅猛、经济文化空前繁荣，人们对新文化、新观念的接受度更加开放、包容。
也只有这样的威尼斯繁华富庶的城市，才有可能催生《乌尔比诺的维纳斯》这种令人诈舌的开放作品。由此看出，人体艺术为人们接受和流行，离不开当时社会的发展、经济的富庶和人们观念上的转变。
女人比女神更好看！《草地上的午餐》《草地上的午餐》是“印象派之父”父马奈的代表作，一经展出，便引起当时西方社会与艺术界的哗然，针对《草地上的午餐》展开的批评与讨论，不绝于耳。
《草地上的午餐》可以说是一幅具有里程碑意义的作品，因为它将写人体艺术的领域，拓展得更为宽广，她把不穿衣服的女子形象，从单纯的女神拓展到了世俗生活中的普通女人。
这幅画描绘的是：一个不穿衣服的美丽女子，和两个身着西装革履的男人，坐在一起，一同在草地上野餐的情景。
这两位男子相对聊天，而这个美丽女子，右腿蜷着、手靠膝盖，托着下巴面向画外，表情坦然，淡定的轻笑。
提香的《乌尔比诺的维纳斯》，虽然画中女神形象不同以往，但毕竟还借着“女神”的名义画出来，而莫奈《地上的午餐》上来就告诉观众：我画的不是女神，是现实中的女人，而且是一个现实生活中的风尘女子，直接掀开了以“女神”为借口、来画人体的遮羞布。
马奈的《草地上的午餐》在19世纪的法国引起了诸多争议，因为它完全颠覆了以往古典学院派、关于人体艺术的既定标准和规范，可以说是对传统艺术“大大的不敬”和亵渎。
但马奈这幅画，同时也影响了后来的现代艺术的发展，比如说印象派的莫奈、塞尚、梵高等其他大师，都从马奈的作品中受到了诸多启发，开拓了对于人体艺术的认知和感受，创作出了许多令人耳目一新、不落俗套的人体艺术作品。
人体艺术很美，它作为西方艺术中、最为亮眼的风景线之一，从古至今，依然牢牢吸引着众人眼球。
但人体艺术，也不是一出现就被人们欣然接受，这其中有着漫长而曲折的变化历程，在不同时代的社会环境、不同的文化氛围、以及个时代人们的观念认知下，磕磕绊绊，一路发展而来。
朋友们，对于人体艺术你是怎么看的？
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无声、无字、无旋律的西方油画充满了让人产生无尽遐想的神秘感，这“神秘感”从题材到流派风格：比如，历史、宗教神话、人物等等；古典主义、新古典主义、浪漫主义、写实主义、印象主义、以及各种形式的抽象主义，问题来了：为什么西方油画有这么多裸女？
西方油画有很多裸女是的，在摄影技术未诞生之前，“裸女”都频繁的在西方油画中出现，而且任何一种流派风格的油画中都有“裸女”，只不过不同流派风格油画中的裸女形象都不同，其中，“超写实主义”油画中的裸女最为美观、逼真迷人；抽象画派中的裸女都是不同程度的丑陋，
当然了，摄影技术诞生之后，油画中依然还有裸女；之所以西方油画有这么多裸女，那是因为画家几乎都是男的，“异性相吸”，男画家画裸女，这是天经地义的事情，不论女人的身材样貌如何，但是，大多数的画家都喜欢画有身材有样貌的女人裸体，满足视觉上的享受可以提升创作时的热情与灵感，
不过，话说回来，“裸女”这个题材在油画艺术中的出现，并非一帆风顺的，在西方中世纪之后的欧洲文艺复兴时期，刚开始依然受到一些宗教教皇的抵制和打压，画家们并不敢光明正大的创作有关裸女形象的油画作品，愿意当画家模特的女人也少之又少，导致画家都是直接以自己的情人为模特，这样方便创作，
俗话说，没有不透风的墙，当一直提倡“禁欲主义”神学思想的宗教教皇发现画家们描绘的裸女画，被画中赤裸裸美轮美奂的裸女形象所吸引，心理防线瞬间就没了，又由于画中的裸女都被描绘成《圣经》或神话故事里的诸神形象，宗教教皇就允许裸女在油画中出现存在，从此之后，“裸女”在西方油画中就泛滥成灾了。
有些衣服脱了就永远穿不上了。
有些人看过了就永远想不起来了。
永远不要把自己太当回事儿，永远不要不把自己当回事儿。
我在此更正一下，叫作“裸体油画”是行外叫法，正确叫法是“人体油画”。我从来没有听过“人体油画是油画的特色，是其他艺术不能相比的”这样的话，这句话不够严谨，但事实是，人体油画确实是油画种类里边相当重要的一门画科，人体油画跟人类自身的欲望很近，所传达的艺术张力和艺术深度，确实是风景油画与静物油画无法相比的。
油画有三大种类，分别为人物油画，也叫肖像油画，风景油画和静物油画，人体油画是人物油画里边最重要的一个分支，占比超过了一半。而人物油画在三大种类里边的占比又超过了一半，因此，在人们平常的欣赏和接触里，感觉人体油画作品很多，这种感觉没有问题，是一种存在的事实。
油画之所以对人体独有情钟，要从西方的文化观念和油画产生背景来说起。
西方人在思想意识里，一直有“人定胜天”、“以人为本”这样的文化理念，认为人不仅是世间万物的主人，而且是自己的救世主，其它东西都是为人服务的，人的所作所为都是以满足自我需求为根本目的，人在追寻理想生活的同时，方可体现自身价值。
在这样的思想意识下，西方人做什么事情，首先会考虑以自我为中心，表达自己，以及人类共有的情感、思想、精神、趣味等层面的东西，是艺术家们乐此不疲的事情。而东方文化观念完全不同，把人仅仅看作是自然的一个部分，人是集体里边的一份子，做什么事情都要以集体利益为主，因此，在绘画中，中国画常喜欢表现大自然，表现人与大自然的和谐关系，很少刻画关于人的需求。
另一方面，油画在13世纪末刚产生时，正是西方漫长的中世纪走到了末尾，为反对神学思想长期以来对人们的愚弄和洗脑，降低神学权威，艺术家就开始以艺术来讽刺神学思想权威，开始把各种各样的神灵画成赤身裸体，他们跟人类一样，具有人的相貌，也具有人的七情六欲，甚至比人类有过之而不及。
像宙斯，赫拉，维纳斯，雅典娜，美惠三女神等各个神灵，为一切欲望相互明争暗斗，流传下许多喜怒哀乐的故事，演绎出丰富多彩神性世界。这些神话故事很快成为艺术家用之不竭的艺术题材，为经典艺术的诞生提供了很多可能。
随着“人文主义思想”的进一步发展，以及神学权威的进一步削弱，艺术家直接把创作视角从神灵身上转向现实生活中的人，以表现人类的七情六欲为主，因此，就能看到风格迥异的人体油画。
好了，关于女人祼体图片和为什么西方油画有这么多裸女的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
