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满清进入中国后，一再总结蒙元失败的教训，以防止自己被汉化，落得跟元朝一样不到百年就完蛋的下场。所以在入关后立刻实行剃发易服的野蛮政策，要求汉人满族化，因此引发了全国大反抗，著名的有扬州十日，嘉定三屠，江阴八十一日等，制造了多次血腥大屠杀。而这只是刚刚强制推行剃发易服的后果，就遇到了这么大的阻力。在这种情况下，满清还敢强迫汉人学习满语吗？
首先，满族人的发型和衣服在汉人看来是相当丑陋的，由于满族人长期从事打猎活动，男人就梳个大辫子，放在脑后，前额光头头的，在打猎时候，这样的头发可利于射箭，追赶猎物等。
其次，满族历史十分短暂，由于本身就是游牧民族，还处于原始社会，当年令汉人头疼的匈奴都没有创造出自己的语言，更何况才刚刚从通古斯来到白山黑水之间的满族人，因此他们一直就没有自己的民族语言。这个问题到了努尔哈赤统一女真各部后，才创造了自己的语言--满族话。但是毛病很多，说起来十分的不成熟，还不利于人们之间互相交流。这也是不具备大规模推广的客观因素，也是主因。
再次，光强行推行剃发易服就遭遇到了汉人集体誓死抵抗，江南地区更是势同水火，仅仅在江阴一个县城就损失了10万多士兵，王爷都死了三位。如果变成推行满语的话，那等于彻底要灭亡汉族，引发的反抗势必更加猛烈，可能会让刚刚打下的江山岌岌可危，所以，满清高层考虑到这一点就没有强制推行。
最后，汉族文化语言底蕴十分深厚，当年的蒙元都基本上被汉化了。满清基本上没有什么历史和文化，就连当时灭亡北宋的金国，都全盘接受了汉族语言文化，何况可怜的满清。
而且满清在治理天下的时候，需要以汉治汉，因为这么大的地盘需要很多地方官员，满清才多少官员，要想维护好江山社稷，必须用到汉人，否则只知道骑马射箭的满族人只会将偌大的中国变成放牧场，这是无法想象的后果。所以从康熙，雍正，乾隆三代起，就不断学习汉族文化，这一学习就停不下来了。到了乾隆时期基本上满族人都只说汉语了。
封建王朝非常重视皇权的传承，尤其重视皇室血统的纯正，将皇权掌握在自己家族中也是家天下的本质。一般情况下都是皇帝在自己儿子中挑选接班人，父死子继，皇帝无子嗣的情况也会从近支的宗室子弟中过继一子，继承皇位。
清朝也是按照这种方式传递皇位的，所以康熙与溥仪必然有血缘关系，而且还是直系血亲。
历数清朝十二帝，努尔哈赤、皇太极、顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统。
从努尔哈赤算起，一直到同治朝，清朝皇位都是以父传子，无可质疑，当然我们仅论正史，至于哪位皇帝是私生子之类的身世之谜我们这就不讨论了哈，权当亲生的处理。
皇位传承在同治朝出现了插曲，因为同治皇帝十九岁就去世了，且膝下无子，按祖制应该在同治皇帝的下一辈宗室子弟中，挑选出一位过继给同治皇帝，继任皇位。
而当时的慈禧太后把持朝政，为了在儿子同治皇帝去世后，依旧能垂帘听政，便执意要选择与同治同辈的孩子继承皇位。
这里纵横解释下，古代有皇帝年幼，太后垂帘听政的传统，换句话说慈禧想要垂帘听政必须得以太后的身份，若是过继给同治的孩子称帝，那慈禧就是太皇太后，不符合垂帘听政的祖制，所以慈禧执意要选个同治平辈的孩子为皇帝。
按照慈禧的要求，选个同治的亲兄弟继位即可，可是同治是咸丰皇帝唯一一个活到成年的孩子，也因此慈禧母子才那么显贵。
没有办法，亲兄弟没有，就得从堂兄弟中选择，于是光绪皇帝成了那个“幸运儿”。
光绪和咸丰同治一脉是什么关系呢？宗室子弟那么多，慈禧咋就选中他了呢？
光绪的生父为道光皇帝第七子醇亲王奕譞，咸丰皇帝同父异母的弟弟，光绪与同治皆为道光皇帝的亲孙子，是绝对的近支宗室子弟；光绪的生母是慈禧的亲妹妹叶赫那拉氏，光绪就是慈禧的亲外甥，亲上加亲，慈禧本着肥水不流外人田的心理，将光绪过继给老公咸丰为子，继承皇位。
按照礼法，光绪子嗣中继承皇位者，要过继到同治皇帝名下，可惜光绪皇帝也是一生无子。光绪病重时，慈禧选择了三岁的溥仪，过继给同治、光绪，一人祧两房。
溥仪又是谁呢？溥仪生父是醇亲王载沣，爷爷是醇亲王奕譞，光绪是溥仪的亲大伯，也就说溥仪是道光皇帝的曾孙，能追溯到道光帝，自然就是康熙的后代啦！
做为我国五十六个民族之一的满族，其民族史漫长而丰富，满族也是为数不多的一个在漫长的历史长河中对汉民族亦步亦趋、与汉人如影相随的民族。虽然“满族”这一称呼出现的比较晚，但它的前身却源远流长，刻尽历史沧桑。
满族人的发源地准确的说，关于满族的发源地有中西两种观点：中国考古学家认为是长白山与黑龙江之间，故称为白山黑水；而部分外国历史学家则认为是黑龙江下游，现属俄罗斯远东省份的森林山地。前者较后者笼统，而两者又都没有超出白山黑水的范畴。
满族人祖先的发展历程满族人的祖先叫做靺鞨，是一个原始的渔猎部落。靺鞨在先秦的时候称为“肃慎”，刘汉至曹魏时期称“挹娄”，南北朝时自称“勿吉”。隋唐之前，勿吉化分为粟末、伯咄、安车骨、拂涅、黑水、白山七大部落。隋朝时正式更名“靺鞨”。唐帝国的光芒点亮了世界，也吸引了深山老林人的目光，一部分靺鞨人成为了唐朝忠实的学徒。
其实，最终只有粟末靺鞨与黑水靺鞨人从落后封闭走向开化，跨出森林，来到平原，接受文明的洗礼。然而，粟末靺鞨与黑水靺鞨的崛起，却先后经历了200余年的时间差。唐高宗时期，大将李勣灭高句丽，内迁20万民众，于平壤设安东都护府。之后，臣服高句丽的白山靺鞨归顺唐朝；伯咄部与安车骨部化整为零，鸟兽散尽；粟末靺鞨则迁剧营州（今辽宁朝阳市）；黑水靺鞨继续在北部丛林中摸索和挣扎。（粟末靺鞨）
渤海国——东亚文明记忆中的海东盛国，满族人祖先辉煌的第一章唐玄宗开元元年（公元713年），粟末靺鞨首领大祚荣表示归顺唐朝，并送次子大武艺入唐充当人质，玄宗皇帝赐封大祚荣为渤海郡王。随后，一个名叫渤海的国家在白山黑水间冉冉升起，其光芒也在东北亚闪耀了整整200年。
渤海国在大仁秀时期（817～830）达到鼎盛，成为闻名于世的“海东盛国”。公元926年，渤海国被契丹征服，并沦为其附庸。此后，渤海国大量王室成员迁徙到朝鲜半岛，成为高句丽及新罗国民的一部分。
黑水靺鞨的崛起，离满族人魂牵梦萦的大金出于对粟末靺鞨的羡慕，那个在北部丛林中摸爬滚打的黑水靺鞨蠢蠢欲动。五代十国时期，他们将名字改为“女真”，寓意“东方之鹰。辽国显然不会给这只鹰展翅高飞的机会，他们把实力较强的女真人编入直接管辖的户籍，迁到辽阳府以南，与汉、契丹杂居，被称为“熟女真；而生活在辉发江一带的女真与辽有着半羁縻关系，被称为“半生不熟女真”；仍生活在松花江、黑龙江流域，以渔猎为生者称为“生女真”。辽圣宗耶律宗真继位后，为避自己“宗真”名讳，将女真人的“两只脚”去掉，改称“女直人”。
屈服只是一个过程，英雄总会找到东山再起的机会。1113年，女真完颜部的一名名叫完颜阿骨打的年轻人被推荐为都勃极烈。从此，这个部落联盟首领举起了抗辽大旗。1115年，阿骨打灭辽建金，一个喻意唯金不腐，万世不朽的国家诞生。
随着金国的建立，施政大纲也随之出台。在政治上，推行勃极烈制：皇帝称都勃极烈，其次称谙（尊贵）勃极烈、国论（贵）勃极烈、忽鲁（总帅）勃极烈。
军事上，实行猛安谋克制：每300户为一谋克，10谋克为一猛安，谋克首为百户长，猛安首领为千户长，各户壮丁平时务农，战时出征。
文化上，将汉人正楷和女真言语杂糅在一起，创造了“女真大字”。（女真文字）
而综上三种制度在二十年后就逐渐趋于废止。从三世皇帝金熙宗开始，到六世金章宗的近百年和平岁月中，金国掀起了一波又一波的汉化改革浪潮。在朝廷废“勃极烈制”，建中央集权体制；在地方压缩“猛克安制”适用范围，设立路、府、州、县地方行政机构；在人才选拔上，采用科举制度，教授儒家经典，大量汉人、契丹人、渤海人被授予官职；在法律上，参阅唐宋法律体系，出台了《皇统制》；为加对南部强疆域控制，金国又将都城从上京会宁府迁到中都燕京。
蒙古兴起，金国灭亡，元朝灭亡，明朝兴起。明朝后期，女真人经历一个轮回，再度兴起，满族人成为历史的句号。蒙古灭金后，被打散的女真人辗转返回白山黑水之间。退居东北的女真人像被泡透的茶叶一样沉入杯底，一时变得规行矩步，大气不出。元朝在东北设置了五万户府、东征元帅府，严密的监视着女真人的一举一动。明朝在女真人的地盘上设置了300多个卫、所，并设立了奴儿干司，把女真人分成海西、建州、野人，三大部落予以分化管理。海西以居于日本海和鄂霍茨克海以西而得名，建州以居于建州境内得名，野人又称东海女真，因靠近东海得名。
有时候，倒下并不是一蹶不振，而是在为重新站立积蓄力量。万历末期，一位名叫努尔哈赤的女真人走入了我们的视线。他出身于贵族世家，从他的六世祖开始就世袭明朝建州左卫指挥使一职。不幸的是，努尔哈赤幼年丧母，15岁时与弟弟被继母挤兑出家门，投奔到外祖父门下。不久，外祖父与父亲被辽东总兵李成梁误杀，努尔哈赤兄弟侥幸活命，沦为书童。后来，努尔哈赤到辽东都司“讨要公道”，李成梁出于理亏，给了努尔哈赤许多好处：敕书30道、马30匹、准其收葬祖父与父亲尸体，封其为建州左卫都指挥使。
从此，努尔哈赤算是有了起家资本，对明朝阳奉阴违、韬光养晦，对内统一女真各部。最终，除叶赫部，其余如海西、建州、东海各部全部听命于努尔哈赤。从此，女真人如一只伸展五指的手掌，并拢为一个有力的拳头。
1599年，努尔哈赤重新创立了女真文字。万历四十三年（1615年），努尔哈赤又创立了“八旗制度”。八旗制度以300人为一牛录，五牛录为一甲喇，五甲喇为一旗，壮丁被分别组织在黄、白、红、蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八旗之中，出则为兵，入则为民，平时耕猎，战时出征，一个全民皆兵的组织体系刻入史册。
1616年正月初一，58岁的努尔哈赤称大英明汗，建号大金国（史称后金），定年号为天命。后来，他对称明朝为“南朝”，开始与明朝公然挑衅。
1618年，努尔哈赤誓师伐明。1619年，萨尔浒一战歼灭明朝10万精锐。从此，努尔哈赤的八旗铁骑席卷辽东。1626年，努尔哈赤亲率13万大军进攻宁远，原本以为荡平东北指日可待，不曾想宁远城下损兵折将，自己也身负重伤，宁远守将袁崇焕让他人生旅程如恶梦般结束。
努尔哈赤死后，八子皇太极继位。天聪九年（1635年），皇太极将女真族名改为“满洲”。次年四月二十一日，皇太极即皇帝位，改元崇德，定国号为大清。1641年，清军与明军在松锦展开激战。明军损失殆尽，蓟辽总督洪承畴投降，清朝逐鹿中原已成水到渠成之势。1644年五月二日，清军进入梦寐以求的紫禁城，开启统治中国267年的历史序幕。
结语：辛亥革命后，满洲人改称“满族”。满洲贵族带头将姓氏改为汉姓。皇族爱新觉罗氏改姓伊、肇、金、德、洪、海、依。八姓中的钮钴禄氏改姓郎、卜、钮，富察氏改为富，佟佳氏改姓佟，齐佳氏改为齐，瓜尔佳氏改姓关，马佳氏改姓马，索绰罗氏改姓索，那拉氏改姓那。
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问题的提出
在不少清朝史的研究著述中，我们经常会看到皇太极这三个字。皇太极何许人也？他是努尔哈赤反明事业的继承者，也是满洲集团问鼎中原的奠基人。
不过，这时有人产生了疑问，皇太极这三个字是人的名字吗？如果是，又有怎样的寓意呢？如果不是，他又能是什么呢？
皇太极是名
要想搞清楚这个称呼的含义，咱们还得看看清朝的官史是怎么解释的。《清史稿·太宗本纪》中讲，清太宗讳为皇太极，也就是他的名，那么按照今天人的语言习惯，他的全名，则应当是——爱新觉罗·皇太极。
搞清楚是名字后，再说说他的含义，《太宗本纪》继续讲，努尔哈赤给他起这样的名字，是因为蒙古嗣位者被呼作“黄台吉”，汉人称皇位的继承人为太子，所以这两者合二为一，便有了“皇太极”的名。
“皇太极”一名的疑点
写到这里，问题似乎解决了。但是其中疑点与合理之处参杂，我们不妨再聊聊：
皇太极即位之前，是八旗贝勒的身份，类似军事贵族。可除他以外，还有代善、莽古尔泰与阿敏三位贝勒。为什么努尔哈赤不给其他孩子起这样的名字，而偏偏要给他起呢？难道是看皇太极一生下来就有天子像吗？
再言之，代善等人虽然没有这样光彩夺目的名字，但也不是等闲之辈，他们亲自参与大小战争数百场，并曾参与了努尔哈赤几乎所有的重大决策。这样看来，曾同他们平起平坐的皇太极，如果没有一些手腕，是不可能轻易由贝勒一跃成为后金国主的，而“出身即是太子”的论据也就站不住脚了。
起名的合理性
说完疑点，咱们必须再来说说努尔哈赤这样起名（或是皇太极给自己改名）的合理性，因为皇太极这个名字无论是谁起的，他毕竟是清太宗的名，而且还反映了特定历史环境的特点：
女真文=蒙文？
努尔哈赤给皇太极起名融入汉文化与蒙古文化的因素，与女真人的生存环境密切相关。建州女真本部势单力薄，为了发展壮大自己，必然要寻求合作对象，这些合作者当中，不止有其他女真部，还有蒙古人与汉人。
例如北宋名臣范仲淹的后代范文程，即是努尔哈赤上层决策圈中的一员，除此之外，不少女真贵族也给自己娶了蒙古女子为妻。汉人与蒙人的加入，壮大了建州女真的队伍，而他们的文化习俗，也直接影响到了女真本部文化体系的建构。
女真人操自己的语言不假，可一旦涉及书面表达，便会多求助于蒙古文字。努尔哈赤也曾注意到这方面的问题，并创立了新的女真文字。
但是，受限于原先的语言习惯，这些新的文字，仍是用蒙文字母拼写的。就这样，女真人自己的文化，被打上了深深的蒙古等民族的烙印。而皇太极的名字会与蒙古人文化产生联系，也就不难解释了。
参考文献：赵尔巽等著《清史稿·太宗本纪》中华书局
李治亭，孙文良《清太宗传》中国人民大学出版社
阎崇年《森林帝国》生活·读书·新知三联书店
张帆《中国古代简史》北京大学出版社
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