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萧公庙,位于江西省新余市仙女湖钟山峡东口之北岸,这是一座二元神系的祠庙,供奉着萧公和晏公。萧公生于北宋大观二年。
萧、晏二神的身世皆民间传闻,无根可考,所司之职又同于江水之神。两神本都是江西地方性水神,明初因朝廷推崇而成为具有全国性影响的水神,职司平定风浪,保障江海行船,因此各地纷纷立庙奉祀。新喻作为两神家乡的邻县,较早地建庙奉祀也是自然而然的了。
关于萧、晏二神的事迹,《三教源流搜神大会》记载如下:
公姓箫,讳伯轩,龙眉蛟发,美髭髯,面如童。少年为人刚正自持,言笑不苟,善善恶恶,里咸为之质平。殁于宋咸淳间,遂为神,附童子,先事言祸福,中若发机。乡民相率为立庙江西临江府新淦县之太洋洲,保舡救民,有祷必应,福泽十方。大元时,以其子萧祥叔死而有灵,合祀于庙。皇明洪武初,尝遣官谕祀于此,诏封为水府灵通广济显应英佑侯,大著威灵于九江八河五湖四海之上。
据说萧、晏二神灵气惊人。来往船家经过此处时,都要进香祈福,否则,难保平安。有一年严嵩衣锦还乡,船到钟山,自认是当朝一品赫赫宰相,不去庙中烧香。两神一气之下,呼风唤雨,大施法术,霎时间天昏地暝,狂飚大起,暴雨倾盆,船只受阻。严嵩恼羞成怒,指使随从捣毁神殿。从此,严嵩也就倒霉了,没几年被革职抄家,落了个孤愤而死的下场。
耽江水府庙
水府庙位于分宜古城东面5里处,即今仙女湖钤阳湖耽江桥附近。"世传土人李公者殁为神,子孙因立祠,奉其祀。祠前有亭,滨江为迎饯所。"(明代正德年间《袁州府志》卷五)也就是说,这里是官方礼宾活动地点。庙前之亭,临水而建,是分宜县衙为上级或同级官员以及佳宾摆设酒宴、接风洗尘的雅丽之处。
九江八河
拼音
jiǔjiāngbāhé
释义
泛指所有的江河。
出处
《四游记·灵耀分龙会为明辅》:“却说次日众真君聚朝奏玉帝曰:‘当年五月二十五日,起分龙会,会集九江八河、五湖四海各宫龙王赴会迎雨。’”
1,八街九陌,bājiējiǔmò,形容城市的街道纵横,市面繁华。【出处】:《三辅旧事》:“长安城中,八街九陌。”2,八九不离十,bājiǔbùlíshí,指与实际情况很接近。[语出]老舍《柳屯的》:“我不敢说是明白他,不过讲猜测的话,我或者能猜个八九不离十。”4,十有八九,shíyǒubājiǔ。5,九垓八埏,jiǔgāibāyán,垓:通“陔”,重,层;九垓:即九重天,天之极高处;埏:边际;八埏:指边际远之地。指天地的终极之处,即天涯海角。《史记·司马相如列传》:“上畅九垓,下坼八埏。”6,九行八业,jiǔhángbāyè,指各种行业。【出处】:顾笑言《你在想什么》:“矿山是除了神话中的仙境之外,最令人神往的去处,而三教九流,九行八业之中,矿工是最崇高的职业。”7,九江八河,jiǔjiāngbāhé,泛指所有的江河。【出处】:《四游记·灵耀分龙会为明辅》:“却说次日众真君聚朝奏玉帝曰:‘当年五月二十五日,起分龙会,会集九江八河、五湖四海各宫龙王赴会迎雨。’”8,九州八极,jiǔzhōubājí,解释:九州:中国古代地域共划分为九州;八极:九州之外最边远的地方。指天下所有远近的地区。出处:《淮南子·地形训》:"天地之间,九州八极。"10,八索九丘,bāsuǒjiǔqiū,【释义】古书名,已经遗失。汉代孔安国《尚书序》(见《文选》卷四十五):八卦之说,谓之八索;索,求其义也。九洲之志,谓之九丘;丘,聚也。11,不如意事常八九,bùrúyìshìchángbājiǔ,指不合心意的事情是经常发生的。语出《晋书·羊祜传》。
中国有八个大江,分别是长江、珠江、黑龙江、松花江、雅鲁藏布江、澜沧江、怒江和汉江。
中国的九河是古代黄河下游许多支流的总称。古黄河在河南北部孟津县附近,向东北方向散开,徒骇河、太史河、马颊河、覆釜河、胡苏河、简河、絜河、钩盘河、鬲津河共九道河流。
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