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萧公庙，位于江西省新余市仙女湖钟山峡东口之北岸，这是一座二元神系的祠庙，供奉着萧公和晏公。萧公生于北宋大观二年。
萧、晏二神的身世皆民间传闻，无根可考，所司之职又同于江水之神。两神本都是江西地方性水神，明初因朝廷推崇而成为具有全国性影响的水神，职司平定风浪，保障江海行船，因此各地纷纷立庙奉祀。新喻作为两神家乡的邻县，较早地建庙奉祀也是自然而然的了。
关于萧、晏二神的事迹，《三教源流搜神大会》记载如下：
公姓箫，讳伯轩，龙眉蛟发，美髭髯，面如童。少年为人刚正自持，言笑不苟，善善恶恶，里咸为之质平。殁于宋咸淳间，遂为神，附童子，先事言祸福，中若发机。乡民相率为立庙江西临江府新淦县之太洋洲，保舡救民，有祷必应，福泽十方。大元时，以其子萧祥叔死而有灵，合祀于庙。皇明洪武初，尝遣官谕祀于此，诏封为水府灵通广济显应英佑侯，大著威灵于九江八河五湖四海之上。
据说萧、晏二神灵气惊人。来往船家经过此处时，都要进香祈福，否则，难保平安。有一年严嵩衣锦还乡，船到钟山，自认是当朝一品赫赫宰相，不去庙中烧香。两神一气之下，呼风唤雨，大施法术，霎时间天昏地暝，狂飚大起，暴雨倾盆，船只受阻。严嵩恼羞成怒，指使随从捣毁神殿。从此，严嵩也就倒霉了，没几年被革职抄家，落了个孤愤而死的下场。
耽江水府庙
水府庙位于分宜古城东面5里处，即今仙女湖钤阳湖耽江桥附近。"世传土人李公者殁为神，子孙因立祠，奉其祀。祠前有亭，滨江为迎饯所。"（明代正德年间《袁州府志》卷五）也就是说，这里是官方礼宾活动地点。庙前之亭，临水而建，是分宜县衙为上级或同级官员以及佳宾摆设酒宴、接风洗尘的雅丽之处。
九江八河
拼音
jiǔjiāngbāhé
释义
泛指所有的江河。
出处
《四游记·灵耀分龙会为明辅》:“却说次日众真君聚朝奏玉帝曰:‘当年五月二十五日，起分龙会，会集九江八河、五湖四海各宫龙王赴会迎雨。’”
1，八街九陌，bājiējiǔmò，形容城市的街道纵横，市面繁华。【出处】:《三辅旧事》：“长安城中，八街九陌。”2，八九不离十,bājiǔbùlíshí,指与实际情况很接近。[语出]老舍《柳屯的》：“我不敢说是明白他，不过讲猜测的话，我或者能猜个八九不离十。”4，十有八九,shíyǒubājiǔ。5，九垓八埏，jiǔgāibāyán，垓：通“陔”，重，层；九垓：即九重天，天之极高处；埏：边际；八埏：指边际远之地。指天地的终极之处，即天涯海角。《史记·司马相如列传》：“上畅九垓，下坼八埏。”6，九行八业，jiǔhángbāyè，指各种行业。【出处】:顾笑言《你在想什么》：“矿山是除了神话中的仙境之外，最令人神往的去处，而三教九流，九行八业之中，矿工是最崇高的职业。”7，九江八河，jiǔjiāngbāhé，泛指所有的江河。【出处】:《四游记·灵耀分龙会为明辅》：“却说次日众真君聚朝奏玉帝曰：‘当年五月二十五日，起分龙会，会集九江八河、五湖四海各宫龙王赴会迎雨。’”8，九州八极，jiǔzhōubājí，解释:九州:中国古代地域共划分为九州;八极:九州之外最边远的地方。指天下所有远近的地区。出处:《淮南子·地形训》:"天地之间，九州八极。"10，八索九丘，bāsuǒjiǔqiū,【释义】古书名，已经遗失。汉代孔安国《尚书序》（见《文选》卷四十五）：八卦之说，谓之八索；索，求其义也。九洲之志，谓之九丘；丘，聚也。11，不如意事常八九，bùrúyìshìchángbājiǔ，指不合心意的事情是经常发生的。语出《晋书·羊祜传》。
中国有八个大江，分别是长江、珠江、黑龙江、松花江、雅鲁藏布江、澜沧江、怒江和汉江。
中国的九河是古代黄河下游许多支流的总称。古黄河在河南北部孟津县附近，向东北方向散开，徒骇河、太史河、马颊河、覆釜河、胡苏河、简河、絜河、钩盘河、鬲津河共九道河流。
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