大家好，今天来为大家分享久章草在线影院免费视频的一些知识点，和这幅狂草作品倒是有多高好在哪里的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
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用秃笔写章草一说，大约因《平复帖》而起。此帖的拙朴，大多数书法家认为是秃笔所写，笔者也赞同这种说法，但写章草不一定非用秃笔不可，而且最最重要的还在笔法。
我认为，要提高章草水平，可从以下几方面入手：
1、临帖是基础。要学好章草，首要是选好法帖，从传统入手，在古人的法帖中掌握其用笔、结体、章法及神韵。因章草衰落已久，古迹流传稀少，只有寥寥可数的几种摹刻和墨迹本。
如《急就章》，笔势沉着自然，格调高古，《出师颂》笔法严道朴实，简古流转，《月仪帖》用笔省捷流畅，渟雅质朴，《平复帖》和汉、晋简牍中带有章草笔意的书体也是很好的临本。
至于元明时期的赵孟頫、宋克、邓文原等人章草，都以纯熟的行草技法来写章草，缺乏
古意，但也不无参考价值。
碑帖选好后，就要认真读帖，临帖，分析理解，尽量体会书者的本意，起笔收笔，体势布局都要仔细琢磨，找出其规律，牢记在心，方能临写自如，得心应手。
2、练习是创作的途径，是临帖至创作的转换和过渡。临习章草，必须分析比较篆隶与章草之间的内在联系和转换关系。知道某一笔画是对隶书某一笔画的概括和精减，只有将篆隶化入章草，才能得古抽稚雅之隶味。
临习时将篆隶笔法融入章草中，字形横向取势，运笔疾速有度，寄波磔于点画之中，在撇捺处见精神，逐步达到形神兼备。
3、先入帖后出帖，创作是临习的最终目标。临帖的目的是为了把古代书家的精华吸收到自己的创作中来，化古为己用。
入帖不易，出帖更难，章草创作不但要深入一家，而且要通会多家之法，融会贯通，熟练掌握其笔法、字法、章法和墨法，才能写出自家面目。
如果一味追求师承传统，跳不出前人走过的路子，基本功再好也只能是一个写字匠，所以，既要坚持传统，又要破旧立新，创作出符合时代要求的作品来。
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谢谢悟空的盛情邀请！对于草书作品的评论，垂钓客不但乐意参与与大家分享自已的管窥管见，并且皆有非常靠谱的回答！
一、作品正文书写的内容是曹操一首著名的四言诗《观沧海》。
这首诗是曹操北征乌桓胜利班师，途中登临碣石山时所作，诗人借大海的雄伟壮丽景象，表达了自己渴望建功立业，统一中原的雄心伟志和宽广的胸襟。从诗的体裁看，这是一首古体诗；从表达方式看，这是一首四言写景诗。这首诗有很多书家创作过书法作品，兹抄录全诗如下：
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
二、垂钓客对作品的管见管窥
1、这幅不完整的所谓的狂草作品因为字错多达21个，不但水平不高！并且是完全失败的作品，更谈不上好！因为有错字是作品的致命伤，错字多的作品则是完全失败的作品！
“临”字的草书书写有误(与吹相混)，“观”字的书写错误(见的草书少一撇)丶“沧”的草书错误(三点水与倉的书写错误，《草诀歌》云:有点方为水丶空挑即是言;倉欲可同人，三点水与言相混丶倉的草书是信手涂鸦丶是臆造！)，“海”的书写错误(每的书写是臆造丶是信手涂鸦)，“澹”字书写错误(三点水草成两点水)，“岛”的书写错误(岛的草书有失法度，上下结构可写成左右结构丶左右结构可变成上下结构，但包围结构的草书鲜见外移写成上下结构)，“树”的草书错误(左右的草法皆错)，“木”的草书错误(与市的草书相混)，“丛”的草书错误(上下皆错)，“丰茂”的草书皆错(字形完全失误)，“萧瑟”二字草法错误(草字头草法少一横，瑟的草书完全失去形态，是信手涂鸦的臆造)，“洪波”二字的草书错误(洪字的草书完全失去形态丶波错草成了皮)，“出其”二字草书错误“出与生相混丶其的上部草成了门”，“燦烂”的草书错误“粲的草书错误丶烂的右边阑的门草法错误”，“哉”的草法错误(口的上面多了一横可谓完全失去形态)，“歌”的草书错误(完全失去形态)！
2、笔法水平低，“使、转”这一重要草书笔法使用不娴熟！
学草书必须懂得使转。不懂使转去描字，是学不好的。孙过庭《书谱》中云：“真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。”孙过庭不但历史上孙过庭第一次提示了真书和草书的联系和区别，更揭示了草书的真谛——“草书的形由使转组成”，任何书体要写得好看，自然要讲究用笔，这就是点画精到的保障。草书的情性，恰恰是在点画功夫上表达出来的。而真书的形，大家都知道由点画组成，但如果没有使转就很死板，一有使转这个字就活了。草书本来是动的，有点画则动中有静。真书原本是静的，有使转则静中有动。
3、草书狂放失度，信手涂鸦、凭空信手臆造的字多。
4、通篇缺乏神韵，没有一个令人能引起观赏者强烈共鸣、“心摹手追”的好字与妙字！
5、草书书法的创作，比其他书体的创作更法度严谨，切忌信手涂鸦、随意而书，更不能凭空臆造！
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汉字的演变顺序是篆，隶，楷，草、行。
楷书又称正书，或称真书。宋宣和书谱：“汉初有王次仲者，始以隶字作楷书”认为楷书是由古隶演变而成的。据传：“孔子墓上，子贡植的一株楷树，枝干挺直而不屈曲。”楷书本笔画简爽，必须如楷树之枝干也。初期“楷书”，仍残留极少的隶笔，结体略宽，横画长而直画短，在传世的魏晋帖中，如锺繇的《宣示表》（左图）、《荐季直表》、王羲之的乐毅论黄庭经等，可为代表作。观其特点，诚如翁方纲所说：“变隶书之波画，加以点啄挑，仍存古隶之横直”。草书是中国文字最为简约的书体。草书的起源，亦如行书，或其他书体，无法确指始于何时。史记说：“战国时，楚怀王使屈原造宪令，草稿未上，上官氏见而欲夺之，盖草书之祖起于。”据此故有草书缘起于草稿之话，可见战国时即已有草书的形成。因为起于草稿的字体，为了发挥速写功能，较为省略草率，自然不能工整，草草写成，顾名思义而为草书。但此种草书，仅能说是古篆（当时使用的字体）的草稿，真正草书的开始发现，则始自汉初，其演变过程，自应是先有“章草”，而后又有“今草”，再又有“狂草”等草体了。章草是隶书速写而成，故源出于隶。传说为西汉元帝时黄门令史游所创。宋赵彦卫云漫钞说：“宣和，陕古人发地得木简，字皆章草，乃永初二，发夫讨叛羌檄。米元章帖言：章草乃章奏之草。今考之既用于檄，则理容施于章奏。盖小学家流，自古以降，日趋于简便故大篆变小篆，小篆变隶；比其久也，复以隶为繁。则章奏文，悉以章草从事，亦自然之势；故虽曰草，而隶笔仍在，良繇去隶未远也。”此说章草因通於章奏得，其说较为可信。“章草”字体，虽已“隶书”简约，但仍略带波磔，若从汉初木简书迹（上图），可见初期的“章草”，实际上就是应急的粗率“隶书”变体。故其笔法与结体，无一定规范可循，一直到了东汉的张芝，章草字体，才臻成熟，至魏晋而登峰造极。其中著名的书家，如魏时的韦诞、吴时的皇象、晋时的索靖，都称为一代章草的宗匠。“章草”传世的法帖，计有史游《出师颂》、《淳化阁帖》中张芝书、皇象所书《急救章》、索靖的《月仪帖》等。虽传刻至今，但法度端凝，体势坚劲，有独立自强之特，仍足供为后人临摹研究的最佳资料。“章草”的笔画略带隶书的波磔，而字字独立不相连带；利用符号，一笔万同，是汉隶行书之变体。今草即现今所通行的草书，通称为草书，传说为后汉张芝（伯英）所创始。韦诞说：“芝学杜度，转精其功，可谓草圣，超前绝后，独步无双。”张怀《书断》说：“自杜度妙於章草，崔瑗、崔实，父子继能。伯英得崔杜之法，故知新，因而变之，以成今草。字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断；及其连者，笔脉通其隔行。惟王子敬深明其旨，故行首之字，往往继前行之未，世称一笔书起自张伯英，即此也。”又说：“章草之书，字字别。张芝变为今草，上下牵连，或上字之末，而为下字之上。呼史游草为章草，因伯英草而谓今草也。”由是而知，“今草”与“章草”不同之处：章草字字独之，系速写隶书而成，而“今草”则省去“章草”的波磔，上下牵连，是速写“章草”而成的。于右任先生标准草书自序说：“其为法：重形联，去波磔，符号之用加，使转之运益；大令所谓穷伪略之理，极草之致者，最为得之。”按“重形，去波磔。”二语，可说是“今草”的特征，也是“今草”益趋简捷的所在。“今草”书体由后汉张芝创起，至东晋而达完成的境界，尤以王羲之父子，最擅此体，其姿态之美，变化多端，真是妙不可言，已达到登峰造极之绝妙佳境。“今草”传世的法帖，自后汉的张芝，东晋的王羲之及历代的大书家，兼擅草书，故法帖书迹，流传极多，指不胜屈。初学草书者，几乎不知由何入手。上图为唐孙过庭〈书谱〉卷上。今草虽出自二王，但到张旭、怀素却能摆脱魏晋传统的草法，创出新面目，于今草体格之外，益加狂肆，将今草进入一种全新的境界——以狂草著名于世。“狂草”的得名，据传是由于张旭，他每次作书前，多酒引发情绪，或助自然界的现象来触发灵感，醉后呼叫狂走，再下笔作书。世人以张颠呼之。而怀素在他所书的《自叙帖》（左），曾引李御史丹云：“昔张旭之作也，时人谓之张颠，今怀素之为也，余实谓之狂僧，以狂继颠，谁曰不可。”由上可知，“狂草”，一方面是由于所书时的疾速与诡奇，一方面是张旭、怀素所表现出来的颠狂态度而得。各种书体之间的不同
1、来源不同
楷书又称正书，或称真书，是由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。
行书是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。
草书是为书写便捷而产生的一种字体。
2、风格特点不同
楷书其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，故名。始于东汉。
行书介于楷书、草书之间的一种字体，笔势不像草书那样潦草，也不要求楷书那样端正。楷法多于草法的叫“行楷”。草法多于楷法的叫“行草”。
草书的特点是结构简省、笔划连绵。“大草”与“小草”相对称，大草纯用草法，难以辨认，张旭、怀素善此，其字一笔而成，偶有不连，而血脉不断。
3、分类不同
楷书分为大楷和小楷。大楷:一般情况下，人们把一寸以上、数寸以下见方的真书称为大楷。小楷创始于三国魏时的锺繇，所作楷书的笔意，亦脱胎于汉隶，笔势恍如飞鸿戏海，生动之致。
行书分为行楷和行草。带有楷书或接近于楷书的称为“行楷”，带有草书或接近草书的则称为“行草”。
草书分为章草、今草、狂草。章草始于篆书向隶书演化的过程中，字体具隶书形式，字字区别，不相纠连；今草起于东汉末期，风格多样，笔势秀丽；狂草字的写法和今草是一样的，不同的是写得狂放，连带、省略更多，最能体现书者狂放的性情。
学习书法也有很多的好处
一、优化气质
气质是人的内在素质的外在表现。练字的人，长期以来，在临练字字帖读帖的同时，还要学习书法理论，研究诗词歌赋，培养审度情趣，以增加涵养，努力使自己的字有丰富的内涵、有浓厚的书卷气。随着书法水平的提高，思想认识水平、学识水平、审美情趣也会随着提高。练字的人往往给人学养丰富、言行高雅、气度不凡的感觉和印象。
二、益寿延年
练习书法，要求胸张，背直，头端正，并稍微向前倾斜，使胸与肺有舒展自如的余地。书家在习字之时，因手腕着力运动笔管，往复伸屈，心搏犹如钟摆一样地自然运动，故上肢的运动，能与心搏配合尤著，就好像是我国传统医学中的推拿按摩。在书家的运笔过程之中，通过五指执笔，以五个手指反复运动来调和气血，活络关节，平衡阴阳，有益于身体的活动能力，从而达到身体内在功能的调节;有利于食物的消化和人体大脑的新陈代谢;更有利于人体增强内部“老年素”的排泄。我国书家历来寿者多，古代的虞世南81岁，欧阳洵85岁，柳公权88岁，文征明90岁;当代的舒同、赵朴初、启功、武中奇等都是长寿书法家；至于在世的高寿书家更是举不胜举。
三、造福家庭
幸福家庭既需要真挚情感来维系，也需要家庭成员通过健康有益的行为来营造。赌博酗酒等恶习是幸福家庭的杀手，而书法又是赌博的杀手，没见过书法家同时又是赌徒的。一旦爱好上书法，把全部心思都用在练字上了，就没有时间、没有精力去赌博酗酒吃喝玩乐了。无恶习的人，更能赢得家人的尊重，为家庭增添其乐融融的幸福气氛。
四、充实人生
在物质生活达到一定程度后，越来越多的人想方设法通过各种手段来丰富文化生活，提高生活质量，以消除泛味、单调，排遣孤独，使生活更有意义、更充实。学习书法无疑是一项明智的选择。练字的人，全身心的投入书法中，往往烦恼皆消、宠辱皆忘，生活会很快乐、很充实。特别是在退休或空闲时间多的人，一旦爱好上书法，会使你退而不休、空而不闲，在挥毫泼墨之际，舒散怀抱之时，心无挂碍，心平气和，心情舒畅，怡然自得，持之以恒，乐此不倦。
五、活跃思维
众所周知，脑子越用越灵活，练字的人展纸挥毫，斟酌推敲，需要全神贯注地思维和专注构思，大脑一直处在兴奋之中。医学专家证实，练字的人勤于思维，常动脑学习，会使大脑得到相应的锻炼，可以达到调节肌体功能和抗衰老的目的，有效地促进大脑组织的活力，增强记忆能力。
六、消除疲劳
练习书法，是一种动与静的运动过程，与体育运动中打太极拳、练习气功等锻炼有着异曲同工之妙，从中取得的锻炼效果是不言而喻的。书家在展纸挥毫之时，人体配合默契，身体各部位的肌肉和关节，甚至腰部也都相应地得到锻炼。在书写之时，心静手动，形神合一，心不外驰，专心致志，通过内外的协调作用，使血脉、气路、经络均得到疏通，从而起到消除疲劳的作用。
七、调节情绪
练字对磨练习性、调节情绪、培养镇定和缓的性格有益处，这是世所公认的。现代生活节奏加快，高强度的工作负担与周边环境的复杂，使人神经系统的正常运动招致了不同程度的干扰和破坏，使人的性情容易烦躁不安。而在工作繁忙过后的空余之时，练习书法，吟诗作赋，能使人心旷神怡，使一天紧张的工作情绪得到调节，以此陶冶高尚的品格与情操。
八、遣情舒怀
在窗明心静、清雅安适之时，入砚睢墨，潇洒挥毫，泼墨写意，倾情于笔端纸间，纸上春风笔上开。把情感寄托笔墨，通过笔墨舒发情怀，畅哉，乐哉。
九、结交朋友
物以类聚、人以群分。爱好书法的人通过共同的爱好，走到一起，交流书艺的同时，增进了友谊，结交了朋友。对此，全国各地以往素不谋面的书法爱好者成为了挚友；不断探讨书法技艺、畅叙感情友谊，天南海北的朋友越来越多，朋友会遍天下！
十、收获金钱
随着练字人书法水平的不断提高、名声的不断传播，以及普通大众逐渐将书法艺术品作为投资收藏的选项，好的书法作品可能会变成收藏者追捧的对象，由此也给书法家带来一定的经济收入。
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