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杨贵妃，小字“玉环”，是唐玄宗李隆基晚年最宠爱的女人，她和唐玄宗有一段曲折离奇的爱情故事，而他们俩的爱情又间接促使了安史之乱的爆发，后来杨贵妃在马嵬驿时遇兵变被迫自缢而死。
杨贵妃能歌善舞、通晓音律，是中国历史上著名的绝代佳人，被誉为古代四大美女之一。我国各个地方有个共同的传统，就是喜欢抢名人当老乡，杨贵妃这样出众的美人也难免被很多地方争抢为老乡。那杨贵妃到底是怎样的出身和来历呢？
唐朝是一个讲究身份和门第的社会，尤其是贵族阶级，他们的婚嫁必然要考虑对方的门阀和郡望。众所周知，杨贵妃原来是唐玄宗儿子寿王李瑁的王妃，所以她必定出自名门大族，正史的记载也确实如此。杨贵妃的高祖父是隋朝名臣杨汪，《隋书》里记载他“本弘农华阴人也”，也就是说，根据远祖地望，杨汪和他的子孙后代都是源自汉魏至隋唐以来的望族弘农杨氏，杨汪因为弘农杨氏的出身被同样自认为弘农杨氏的隋文帝重用即是明证。
不过像弘农杨氏这样庞大的世家大族，他们的子孙后代不可能祖祖辈辈只聚居在华阴县，而是随着政局、官爵或其他原因，散居到了各地，杨汪这一支的祖上就迁居到了“河东”蒲州永乐县，而且在此定居下来，所以史籍又称杨汪这支为“蒲州永乐人”。
杨汪因为在隋唐替代之际站错队伍而被诛杀，所以他的后代逐渐没落，并没有出什么显贵的人物，到了杨贵妃的父亲杨玄琰这一辈时，杨玄琰和弟弟杨玄璬的官位都比较低微。杨玄琰在蜀州担任从七品下的蜀州司户，掌管户籍、计账这类事务；杨玄璬为河南府士曹参军事，掌管舟车、百工一类的事务，品级也是从七品下，兄弟两个可都是真正的七品芝麻官。不过他们家族虽然没落了，但隋唐时期社会上讲究门第郡望的风气还是很浓厚，因此他们还算是名门望族的后代。
一个人的籍贯和出生地并不完全是一回事，籍贯是指祖籍之地（一般指祖上定居三代以上的地方)，而出生地则是指诞生的地方。《唐国史补》记载“杨贵妃生于蜀，好食荔枝”，这是可信的，当时她父亲杨玄琰正在蜀州司户任上，并在开元七年生下了最小的女儿杨玉环，杨玉环在蜀州（也即今天四川）度过了她快乐的童年时光。
天有不测风云，在玉环大约十岁时，她的父母双双去世，小玉环一时成为了孤儿。不过幸运的是她被叔父杨玄璬收养为己女，而且把她带到了唐朝东都河南洛阳抚养。从偏安一方的蜀地来到了温柔富贵乡的大都会洛阳，玉环的视野和接触到的社会阶层可以说都开阔了很多。在洛阳玉环学会了歌舞音律，学会了交际应酬，再加上她高贵的门第出身，亭亭玉立的玉环逐渐引起了上流社会的注意。因此，在开元二十三年，玉环十六岁时，她被选为了玄宗和武惠妃最宠爱的儿子寿王李瑁之王妃，真正成为了皇室贵族成员，后来公公玄宗又对她的美爱不释手，使用手段巧取豪夺将她据为己有，并册封为贵妃，两人之间展开了一段轰轰烈烈的爱情故事。
正史上对杨贵妃的籍贯地其实记载得相对清晰了，即杨贵妃祖上出自高门大族弘农杨氏，乃杨氏在蒲州永乐的分支；她出生于蜀地，并在此度过童年时光；父母去世后，被叔父收养，成长于河南洛阳，十六岁时选为寿王李瑁王妃，婚后长期生活在长安。
不过贵妃作为知名历史人物，难免有好事者给她编造各种秘史传闻，其中也包括她的出生来历等，最出名的就是所谓的《容州普宁县杨妃碑记》，里面说杨玉环原名杨玉娘，父母原来是广西容县穷苦的乡下村民，后来被迫把女儿卖给了杨玄琰等等。这篇碑文行文粗俗浅陋，还夹杂着大量的白话文，文章中还带有明朝官制，当是明清时拙劣文人的作品。这只能代表着当时人们对杨贵妃的故事有着浓厚兴趣，不能当成史料看待。
人死以后，经过本我觉醒，这个历程是灵魂必须经历的，因为一切物质消失了，你的思绪会思考什么呢？？哈哈哈，很纠结的问题吧，灵魂意识陷入涅槃之中，最终觉醒于无，意识消失了，思绪没了，但这是极致的智慧降临了，然后有很多种可能，觉醒后的灵魂运用极致的智慧开始去探索终极问题，想象力爆棚，永远的沉浸在之中，这个世界没有真相，只要你想到了，你就有了意义，再一种就是轮回，觉醒精神再审前世，懊悔，悔恨交加，会感动，不要拿活着的时候的感动来比较觉醒后的感动，这种感动超越了一切，灵魂震撼，有与无在一刹那突破造化，终于哭了出来了??当然还有无数种答案，你能想到吗？觉醒是死后的归宿，佛陀有生之年觉醒，经历了应该可以拿什么来比喻这个状态呢，所谓的精神分裂，他面壁九年，是不想睡吗？是tm根本睡不着啊
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