其实3d肉蒲团剧情的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解你的硬盘里，有哪些舍不得删的好电影，因此呢，今天小编就来为大家分享3d肉蒲团剧情的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
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不请自来
作为一个80后的农村人，分享自己的真实经历。
小时候还很穷，没有电视，没有手机，没有现在丰富多彩的夜生活，那个时候还会经常停电。一到晚上除了上床睡觉，基本上也没有可以做的事情了。
那个时候阅读的启蒙应该是连环画，像燕子李三，杨家将，西游记，还有霍元甲。都是在小伙伴之间互相传阅。好像是在小学三年级的时候，节选钢铁是怎样炼成的，还有鲁迅先生的从百草园到三味书屋。开始接触文学作品。不过最开始的时候，接触的都是演义小说，比如杨家将，岳家家，童林传，还有三侠剑。当然那个时候嘛，好多字也不认识，不认识的情况下就自己查阅字典，一边查字典一边看书。在小学五年级的时候，开始接触了一些世界名著，比如说简爱钢铁是怎样炼成的。当然那个时候想看一些中国的文学名著，文言文方面的也看不懂，所以说只能看一些白话文方面的书籍。
初中的时候，也就是十三四岁开始接触红楼梦，西游记，水浒传，反正都是在小伙伴之间互相传阅，虽然说看不懂，但是无非就是看个热闹呗。
16岁那年，我们的语文老师给我们推荐了一部小说y羊的门。这部小说里面有大量的，关于性方面的描写。不过在那个时候看来这些性的描写也无非就是让人有一些遐想，但是也不会造成什么太大的影响，因为那个时候毕竟已经青春期了嘛。
总的来说，阅读书籍是一个循序渐进的过程，大量的知识都是从书籍中汲取过来的。会不会对一个十五六岁的少年造成影响，主要是取决于他对这些文学作品的理解。
当然呢，一个十五六岁的少年，也不会有太深刻的理解。但是可以丰富他们的阅读知识。
《金瓶梅》确实是一本奇书，里面有许多奇奇怪怪的事情，如官商勾结、买官卖官、滥用职权、买凶夺产、杀人抢妻等等，通过这些事情的描述，让我们对当时的一些官场规则、社会矛盾、市井习惯和民间风俗有了一定的认识。《金瓶梅》里怪事很多，说一个：书里的仆人对主人不称老爷、太太，而一律称爹、娘。
西门庆的仆人，就一律称西门庆“爹爹”，称呼吴月娘为大娘（西门庆的正妻）。称呼潘金莲为“五娘”（她是西门庆排行第五的小妾）。如第七回：《薛嫂儿说娶孟玉楼杨姑娘气骂张四舅》中说：“西门庆家中，赏翠花儿的薛嫂儿，提着花厢儿，一地哩寻西门庆不着。因见西门庆使的小厮玳安儿，问：‘大官人在那里？’玳安道：‘俺爹在铺子里，和傅二叔筭帐。’”
如第十一回：《金莲激打孙雪娥西门庆梳笼李桂姐》中说：“（潘金莲和孟玉楼）吃毕茶，两个放卓儿，摆下棋子盘儿下棋。正下在热闹处，忽目看园门小厮琴童走来报道：‘爹来了。’慌的两个妇人，收棋子不迭。”
我们知道，《金瓶梅》故事借《水浒传》武松打虎、武大郎卖炊饼为引子，引出一段拍案惊奇。虽然《水浒传》叙述的是北宋徽宗年间的事儿，但《金瓶梅》讲的却是明朝的那些事儿，因为《金瓶梅》里西门庆所交往的高官，名字是蔡京这些人，但他们的官职，却一律是明朝的官职，同时，书中描写的市井和民俗，都是明朝的特点。
既然《金瓶梅》是宋朝的包装，里面全是明朝的料，那么仆人称主人为爹和娘这种称呼，应该在明朝十分盛行。而《金瓶梅》写的又是山东东平府清河县的事情，所以山东这个地方彼时有这种称呼习惯。
明朝为什么会盛行这样的称呼呢？这是因为，明朝的法律禁止人口买卖，却可以收养义子义女，因此很多高官富贾之家，需要大量的奴仆，既不能买，便以收养的名义，行买卖之实，来规避法律，所以，仆人因此称主人为“爹”。
其实，不单仆人这样称呼主人，就连主人的妻妾也不称主人为老爷或其他什么，而是称“他爹”。如第十一回说：“同玉楼到后边，与月娘到了万福。月娘问：‘你每笑甚么？’玉楼道：‘六姐今日和他爹下棋，输了一两银子，到明日整治东道，请姐姐耍子。’”
不过，这种称呼后来慢慢变了。到了明末清初以后，仆人称呼年轻的主人开始变为“少爷”，或者“爷”，称呼年轻的女主人为“少奶奶”，或者“奶奶”，而对于中年以上至老年的主人，男主人称呼为“老爷”，女主人称呼为“太太”。《红楼梦》描写的是康熙、雍正和乾隆年间的事情，书中已经一律是少爷、老爷、奶奶、太太了。
感谢邀请
《返老还童》，每次看都会有不一样的感受。
在
我希望你能有一个值得自豪的人生，如果和你想象的人生不一样，希望你有勇气，重新启程
——《返老还童》
戏永远是戏，出了戏，你不得不面对现实。
这个问题很有意思。从题目本身来看似乎是个小问题，但一旦谈下去，就会变成一个大问题。
要回答这个问题，首先要谈一个很重要的背景，那就是中国古代的同性恋现象和社会对同性恋的态度。
性取向也好，同性恋也好，是近代西方社会学家所概括出来的概念或者名词。在中国古代，男同性恋现象，其实并不少见，有多种称呼。比如男风，龙阳之癖，断袖之癖。龙阳和断袖，都是典故。分别出自战国时期和西汉时期，可见历史之悠久。史籍秉笔直书并没有对此有所隐晦，可见在那个时候并没有将这视为一种见不得人的事物。和西方国家因为宗教原因，对于同性恋现象抱有一种天然的歧视和反对态度不同，作为一个世俗国家，中国人对于同性恋的接纳度其实比较高。
那么作为红楼梦创作背景的明清时期，社会上对于同性恋现象和社会对于同性恋的态度又是怎么样的呢？
明清时期的很多著名小说，对于男同性恋以及女同性恋都有描述，可见这并不是一个社会禁忌话题。除了红楼梦涉及到这些内容以外，作为红楼梦的启蒙者，金瓶梅当中也有同性恋的内容。而在清代中期的著名短篇小说集聊斋志异当中，也有少数篇目以同性恋故事为主题。比如黄九郎，男妾等篇目。
清代初年，政府明令禁止官员嫖娼。因此有人在北京专门开设相公堂子。从江南地区购买皮肤白皙，身材标致，面若女相的少年，专门加以培训以后，作为男妓伺候官员。早期的时候，以宁波少年为主。后期则大都从临近的河北各县购买，但对外均声称来自宁波。当时官员对相公堂子，十分热衷，鼎盛时期，北京城的相公堂子数量多达数十家。朝廷也不加以限制。可见从当时的社会上层来说，对同性恋或者同性性行为极为包容，没有任何限制。
那么社会下层的情况又是如何呢？这里边最有代表性的是，福建地区的契兄弟。这个名词既代表一种关系，也代表一种习俗。这种关系在渔民和水手当中最为常见。古代习俗女人不能上船，而常年在海上漂泊的渔民和水手，因此就陷入了性苦闷。很多人也没有足够的经济实力娶妻生子。在这种情况下结成这样一种关系，某种程度上说是一种现实所迫。从长远来看也有为自己做养老送终打算的现实考虑。因此有的时候也不仅限于兄弟这种说法也有契父子的说法。郑成功的父亲郑芝龙，其实就给人当过契子。
女同性恋，在民间最有名的是广东顺德地区的自梳女。有部香港电影自梳，由刘嘉玲和杨采妮主演，其实讲的就是女同性恋的故事。中国古代有很多地方有这样的习俗，女子出嫁以后，会改变发型，向周边人告知自己已婚的身份。所谓自梳，从字面意思上理解就是在没有结婚的时候自行改变发型。隐含的意义就是从此以后不再嫁人。自梳女有自己专门的互助组织，集体生活，年轻者照顾年长者，并为其养老送终。这种专门设立的自梳机构一般称为观音堂。有趣的是当地民众对于自书这种习俗有一种非常默契的包容。按照当地习俗，凡是未婚女子，自行进入观音堂自梳，则与娘家人从此断绝关系。娘家人也不能够强行前往观音堂抢人。一个纯粹由女性组建起来的互助组织，居然在社会上取得了如此不受侵犯的权力，确实很令人惊讶。当然也就从一个侧面反映了中国古代对于女同性恋的包容。
以上是对于中国古代历史背景的介绍，下面回过头来分析红楼梦小说的情况。
林黛玉对于贾宝玉喜好男风的事实当然不可能不知道。其实这不是什么秘密，在红楼梦当中也不仅限于贾宝玉一个人。贾宝玉和秦钟，蒋玉涵等人都有过非常暧昧的关系。而呆霸王薛蟠，也有男风之好。
其实除了男风以外，贾宝玉由于特殊的生长环境，所以性经验是极为丰富的。小说中明确点出贾宝玉是粉脂堆里边长大的，这句话实际上就暗示了贾宝玉和多位女性有暧昧的性关系。比如，贾宝玉的一个丫鬟晴雯就明确的点出了大丫鬟袭人和贾宝玉之间的性关系。这些事情在贾府里边是人尽皆知的。从上到下每个人都知道。王夫人不仅对此知情，还向袭人承诺，在宝玉娶妻以后，给袭人一个妾的身份。贾母对此当然也是心知肚明。王熙凤掌家理事当然不可能不知道。林黛玉虽然来贾府较晚，但极为聪明，这些事情很快也会传到她的耳中。
讲出来可能让很多现代人毁三观，但小说的真实情况就是如此。这也是当时社会上的纨绔子弟常见的现象，不足为奇。
很多人从刻板的印象出发，认为在明清时代，封建礼教非常严重，在性方面古人非常保守，但实际情况并非如此。明清时期同时也是中国黄色小说的创作高峰时期。时至今日，依然有大量的黄色小说传世，某些小说在改编成影视作品以后，在当代社会有了不小的知名度，比如玉蒲团。
从当时的实际社会运作来看，封建礼教对于女性尤其是权贵阶层的女性束缚更大一些。对于男性来讲，束缚其实没有那么大。贞操是针对女性而言的，不是针对男性。从当时的封建礼教原则来说，林黛玉其实没有资格要求贾宝玉在结婚以前是个处男。
从林黛玉本身来说，对此也不是特别在意。这是基于林黛玉的个人性格和对贾宝玉的态度所作出的判断。林黛玉爱的是姿义张狂的贾宝玉，所以林黛玉其实对于贾宝玉是非常的包容的。这其实就是她和薛宝钗的最大不同。薛宝钗总是找机会归劝贾宝玉，而林黛玉则从来都是鼓励贾宝玉张扬自己的个性。然后林黛玉的这种性格和态度恰恰就是贾宝玉钟情于她的一个重要原因。
综上所述，红楼梦当中的这样一个内容，实际上体现了明清时期的整个社会大环境的影响。而贾宝玉的这样一种丰富而混乱的性生活经验，其实也反映了当时社会纨绔子弟的一种常见现状。至于林黛玉的态度，这个是由角色设定导致的。总体来说，这样一个情节的设计是既符合当时的社会环境，也符合小说自身的整体架构的。
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