今天给各位分享18岁末年禁止欢观看的知识，其中也会对历史上哪些冷知识你掉鸡皮疙瘩进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
本文目录
梦溪石的
《成化十四年》、《千秋》、《麟趾》（麟趾无cp但是不看会后悔）、《天下》、《九霄》?
淮上的
《青龙图腾》?
墨香铜臭的
《天官赐福》、《魔道祖师》、《人渣反派自救系统》?
楚寒衣青的
《入魔》、《孤有话说》、《画劫》?
木苏里的
《铜钱龛世》（龛kan）?
九州月下的
《掌门压力很大》?
零夜月落的
《踏仙》没完结?
报纸糊墙的
《南北杂货》?
非天夜翔的
《鹰奴》、《相见欢》、《锦衣卫》?
捂脸大笑的
《簪缨问鼎》?
回头再补，么么哒
不是！
这个，其实说白了就是一句话；拿传说当事实不一定合适。
我是个历史爱好者，平时喜欢读些历史书。但我本人的职业是医生，我做临床工作二十多年了，而且从事的专业是手术科室，经常站手术台。做医生做手术时间长了，我不禁有许多困惑。比如说，我很久以来就想不明白，历史上所谓的“千刀万剐”是怎么做到的？
举个例子吧。有份资料说当年袁从焕被剐了3600刀，刀刀见血见肉（以保证痛苦），而且还得让袁从焕活到最后，只有最后一刀才能切断脖子（应该是气管？）让袁从焕死掉。如果提前一刀死了，行刑的刽子手就要被砍头。当时这个说法的资料来源于比较严肃的历史文章（是一位正规学校的历史学者的讲述），我当时保存了下了。保存在我上个的上个手机里。因为是上个的上个手机，现在已经没有了，但我确实是在我上个的上个手机里把这份资料保存了很长时间。
我保存这么长时间，目的是用来“难为”同行的。哈哈，我做不到所以就有“坏心眼”了。我作为一个受过现代正规医学教育和培训，每天都在临床上和手术室里摸打滚爬的医生，坦白的讲，我对能做到这个资料中说的、“3600刀才剐死袁从焕”的刽子手佩服的五体投地！
或者说，现在要是给我一个健康的大活人，让我这样剐他3600刀，刀刀见血见肉的剐3600刀，还得保证他最后一刀才死，我一点信心也没有！就是在条件最好的现代化大型核心三甲医院里，做这种手术（就勉强算是手术吧）恐怕我也不敢！
我把这个资料保存很长时间的那段时间里，经常拿出这个资料来问别的医生，“这是怎么做到的？换了你有把握做到吗？”。可以说，我问过至少好几十个医生，毕竟这也是我保存这个资料的目的，我拿这个资料难为过许多同行医生但是，没有任何一个医生敢说自己有把握做到！
其实，这种要求的“手术”，不用去问别的医生，我就是医生，我可以很有把握的讲，就现在的科技水平，全世界都没有那个医生能做到，要是古代明末时，刽子手就能做到这种水平，那这个刽子手对解剖学、生理学、手术学和人体创伤学等等科学技术的掌握，其水平之高已经远远超出现在的地球水平，甚至恐怕要超过火星人的技术水平了！
戚夫人的事件，大约也是这么回事儿。在当时的医疗条件下，做这么多的“手术”（受这么多的伤害），估计早死了。至于历史记录么，那个，当真不当真，当得了真还是当不了真，那就是你的独立判断了。
供题主和大家参考。
《荡寇志》算是一本水浒传后续，是清代作家俞万春用自己的角度写的《水浒传》后续。
《荡寇志》从金圣叹七十回本开始续起，基本将梁山好汉定位为一群欺世盗名、杀人无数、作恶乡里、为害非止一端的恶人。并且随着梁山恶名传遍江湖，各路小恶小霸纷纷如蚁附膻，不几年间，梁山已经拥有好几个附庸山头，总计四十多万兵马，成为天下一大祸害。当然，《水浒传》原书中也写过梁山好汉滥杀无辜，比如攻破大名府时，吴用下令“叫众军休杀害良民时”，“城中将及损伤一半”；再比如宋江自己也曾经多次承认，众好汉聚义梁山，对于周围州县百姓“扰乱不浅”（何止扰乱，应该是祸害不浅！），但是《水浒传》一书对于整个梁山好汉还是持赞美与歌颂态度的，而《荡寇志》则是旗帜鲜明地开始批判梁山好汉的残忍与罪恶。
作者在序言中写得明白“这一部书名唤作《荡寇志》……你道这书为何而作？缘施耐庵先生《水浒传》并不以宋江为忠义……真是邪说淫辞，坏人心术，贻害无穷。此等书，若容它存留人间，成何事体……如今他既妄造伪言，抹杀真事，我亦何妨提明真事，破他伪言，使天下后世深明盗贼、忠义之辨，丝毫不容假借。”
书中虚构了一伙以张叔夜、陈希真为首的天降神君，带兵在各路剿灭梁山军队，梁山好汉也纷纷被诛杀。比如宋江、卢俊义、吴用、李逵就纷纷被擒获后凌迟处死；公孙胜在斗法过程中被摄魂，后也被凌迟处死；秦明、呼延灼在战场被杀；最善于射箭的花荣被箭射死；最擅用石子打人的没羽箭张清被洋枪打死；会用火炮的轰天雷凌振被火炮炸死；鲁智深发疯癫狂以智身故；神力好汉武松最后力尽而亡……其实《荡寇志》以一种批判性的视角来续写水浒不失为一种好角度，但这种过于憎恶梁山好汉，非得用最残忍狠辣的手段弄死梁山众头领的态度总给人一种狭窄怨毒之感（连我最爱的鲁智深都被写得如此悲惨下场）。
同时《荡寇志》为了剿灭梁山，还纷纷找回来栾廷玉、扈成、李成、闻达等一些曾经被梁山打败或所害的人物带兵回来寻仇。这其实也不失为一个绝好创意，尤其是曾经被自己师兄坑害的祝家庄教头铁棒栾廷玉和已然投降却依旧被黑旋风李逵屠戮全家的飞天虎扈成回来报仇，更是和原书情节完美结合。但《荡寇志》在这里又犯了过犹不及的毛病，书中连曾经欺负病关索杨雄，后被拼命三郎石秀打跑的泼皮军汉踢杀羊张保都挖了出来，让他也参与剿灭梁山的复仇行动中去，实在不能理解作者是如何把一次抢劫未遂的行为也赋予了日后复仇的动机与合理性的。
不知是幸或不幸，《荡寇志》刚刚印行不久，就爆发了太平天国农民起义，于是乎这本书顺理成章地成为了朝廷剿灭起义军的代言宣传之作。也是从此时起，《荡寇志》就被紧紧包裹上了政治的外衣，后世无论其批评者
中国古人不穿内裤
现代意义的内裤，直到上世纪40年代才开始推广。在此之前，中国古人不论男女，都没有专门的“兜裆”衣物。
商周时期，不论王侯将相、还是贫民奴隶，身上都只有两件：衣和裳，衣指的是上衣，裳指的是下身穿得裙子。衣裳里边儿，既没有内衣，也没有内裤。
换言之，崇尚“礼”的孔夫子，在跟徒弟盘腿而坐讲课时，稍不留神，就会漏出胯部的幽暗丛林；额，孔子见南子被徒弟瞧不起，似乎可以理解了。正是因为没有内裤，孔子才会教育弟子：
“劳毋袒，暑毋褰裳。”意思是：干活的时候要穿衣服，即便天再热，也决不能把裤子卷起来。
直到汉朝，古人才效仿游牧民族，穿上了开裆裤。
之后，裤子还有一次伟大的进步——由开裆裤升级为犊鼻裈（dubikun），也就是内裤的雏形，用一块儿布将黑暗森林遮起来，身体的其他部分就可以漏出来，这样，夏天就会凉快一些。
不过，犊鼻裈这样的夏日解暑神器，女性是无福享用的。实在是难以想象，没有内裤穿的古人，黑暗森林里的巨兽就不怕被摩擦坏了？
西域文明在上古时期一点都不比中原落后根据考古证明，中原地区在开始冶铁之前，西域已经有了非常成熟的冶铁技术。甚至有专家指出，中原地区的冶铁技术，为西域传来。
除了冶铁术，从西域传来的技术可能还包括马镫、玉器加工、战车等等。
在商周时期，中原与西域之间，就已经开辟了一条“丝绸之路”。《穆天子传》里就记载了周穆王与西王母的“爱情”故事：
“遂宾于西王母，觞于瑶池之上。西王母为王谣，王和之，其辞哀焉。”周穆王大老远的自关中出发，骑着马跑了小半年，才见到传说中的西王母。西王母为了答谢周穆王远道而来，特意在瑶池摆下酒席，宴请周穆王。在这场宴会上，西王母为周穆王唱了一首歌，周穆王为她伴奏。
歌舞毕，周穆王离开西王母国，又回到中原。
没过多久，周穆王又回来了——带着周朝的军队。此次前来，并非是和西王母约会，而是想灭了西王母国——如此拔吊无情之人，果不其然，却被西王母率军暴揍了一顿。
周穆王有备而来，却被西王母打了一顿？
如果不是周穆王太弱，那就只能说明西王母国并不弱，甚至比周国还要强大。
从考古发掘的上古遗址来看，西王母（西域）一点都不必周国落后。周穆王与西王母之间的“约会”，极有可能是去西王母国“偷学技术”。
后来，西王母在中原就成了身——山海经里的守护昆仑山的神，这也从侧面反映了，西域的确不比中原的技术落后。可是，自“西王母”之后，西域的一切为何就鲜有记载呢？细思极恐……
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